Exode 1:8

Now there arose up a new king over Egypt, which knew not Joseph.

Un nouveau roi s'est levé sur l'Égypte , [ wayaaqaam (H6965)] - est monté sur le trône ; apparu dans des circonstances totalement différentes de celles d'une succession régulière: pour ainsi le mot est utilisé 1 Rois 3:12; 2 Rois 23:23. [ melek (H4428) chaadaash (H2319), un nouveau roi. La Septante a: anestee de basileus heteros, «Maintenant, un autre roi s'est levé» (cf. Actes 7:18)]. Il pourrait être seulement de caractère différent; mais il y a la plus grande probabilité qu'il était différent dans la dynastie aussi (cf. Josèphe, «Antiquités», b. 2 :, ch. 9 :, sec. 1). Nous avons supposé (voir la note en Genèse 41:1 - Genèse 41:57) que les souverains régnants de Basse-Égypte, au cours de la à l'époque du contact du patriarche avec l'Égypte, appartenaient aux Hyk-Shos, ou race de berger, c'est-à-dire des 15e, 16e et 17e dynasties, dont les limites territoriales, quoique variant selon les fortunes de la guerre, comprenait le nome memphitique et l'ensemble du delta («Horae Egyptiacae» de Poole). Quelque temps après la mort de Joseph, une révolution a eu lieu, par laquelle ces usurpateurs militaires ont été expulsés, après avoir tenu l'Égypte en sujétion pendant une période de 259 ans, et les vieux rois thébains ont retrouvé leur ascendant, unissant la Haute et la Basse Égypte en un seul royaume.

Qui ne connaissait pas Joseph. Dans l'hypothèse où 'le nouveau roi' avait autrefois régné à Thèbes, il est probable qu'il ne saurait rien des Hébreux - qu'il pourrait ignorer les services importants de Joseph comme étant principalement instrumentaux pour consolider le pouvoir, ainsi que pour rendre populaire le gouvernement du roi Hyk-Shos; et qu'il considérerait d'emblée les occupants de Goshen avec aversion et mépris, comme des étrangers et des bergers. La chronologie de ces événements étant encore un point incertain, nous ne pouvons pas déterminer avec certitude le nom de ce roi.

Sir G.Wilkinson, qui attribue l'élévation de Joseph au règne d'Osirtasen, ou Sesertesen I., de la 12e dynastie, considère Ames ou Amosis le Diospolite, le chef de la 18e dynastie, comme `` le nouveau roi qui n'a pas connu Joseph. ' Mais ayant supposé que le patron de Joseph était l'un des rois bergers, nous ne pouvons pas accepter ce point de vue de l'auteur de l'oppression. Bunsen le prend pour avoir été Thothmes, ou Tuthmosis III., De la 18e dynastie. Le duc de Northumberland (Wilkinson's 'Ancient Egypt', vol. 1:, p. 77) fixe sur Ramsès

I., de la 19e dynastie. Lepsius, ('Chronologie de l'Egypte'), Osburn ('Mon. Hist.'). et Chabas («Melanges Egyptologiques», 1862) se disputent Ramsès II (Sesostris).

Poole, qui pense que le séjour pacifique des Israélites en Égypte a commencé sous le règne du berger, place ce changement de politique à une date bien antérieure et, fondant le Ésaïe 52:4, pense que ce nouveau roi n'était pas un égyptien, mais un conquérant assyrien. Il croit que cette conclusion dérive de la confirmation du fait que les souverains portant un nom qui semble clairement la traduction d'un titre assyrien ou babylonien font partie de ceux des bergers du papyrus de Turin («Dict» de Smith, Art. Pharaon). La considération de ce point, bien que très intéressante à propos des antiquités égyptiennes, ne tend pas matériellement à illustrer la condition des Israélites; et c'est pourquoi nous ajouterons seulement que, à supposer que ce «nouveau roi, qui ne connaissait pas Joseph», appartienne à une autre dynastie, il lui était facile de renoncer aux engagements par lesquels ses prédécesseurs étaient liés à ce peuple.