Commentaire critique et explicatif
Ézéchiel 38:1
And the word of the LORD came unto me, saying,
Les objections à une interprétation littérale de la prophétie sont -
(1) La nature idéale du nom Gog, qui est la racine de Magog, le seul nom apparenté trouvé dans les Écritures ou dans l'histoire.
(2) Les nations rassemblées sont choisies dans les endroits les plus éloignés d'Israël et les uns des autres et donc peu susceptibles d'agir de concert - Perses et Libyens, etc.
(3) Tout le butin d'Israël n'aurait pas pu donner une poignée à une dîme de leur nombre, ni entretenir les myriades d'envahisseurs un seul jour (Ézéchiel 38:12 - Ézéchiel 38:13).
(4) Le bois des armes de leurs envahisseurs devait servir de combustible à Israël pendant sept ans! Et tout Israël devait mettre sept mois à enterrer les morts! En supposant qu'un million d'Israélites enterrent chacun deux cadavres par jour, le total enterré dans les 180 jours ouvrables des sept mois serait de 360 millions de cadavres! Puis les vapeurs pestilentielles de telles masses de victimes avant qu'elles ne soient toutes enterrées! Quel Israélite pourrait vivre dans une telle atmosphère?
(5) La scène de la controverse du Seigneur ici est différente de celle de Ésaïe 34:6, Edom, ce qui crée une divergence. [Mais il est probablement fait allusion à un jugement différent.]
(6) Le caractère charnel grossier de la représentation des relations de Dieu avec ses adversaires est incompatible avec les temps messianiques; il nécessite donc une interprétation non littérale.
Les délimitations prophétiques des principes divins du gouvernement sont jetées dans les formes familières des relations de l'Ancien Testament. Le triomphe final de la vérité du Messie sur les nations les plus lointaines et les plus barbares est représenté comme un conflit littéral à une échelle gigantesque, Israël étant le champ de bataille, se terminant par le triomphe complet du roi oint d'Israël, le Sauveur du monde. C'est une parabole prophétique (Fairbairn). Cependant, bien que les détails ne soient pas littéraux, le caractère distinctif de cette image, qui caractérise également des descriptions parallèles chez des écrivains moins idéalement pittoresques qu'Ézéchiel, donne une probabilité à une interprétation plus définie et généralement littérale. Les terribles désolations causées en Judée par Antiochus Épiphane de Syrie (1 Maccabées; et Porphyre, cité par Jérôme sur Ézéchiel), sa souillure du temple de Yahvé en sacrifiant des porcs et en aspergeant l'autel avec le bouillon, et en érigeant l'autel de Jupiter Olympius, semblent être un sérieux des désolations finales provoquées par l'Antéchrist en Israël, avant son renversement par le Seigneur lui-même venant régner (cf. la petite corne et le «roi au visage féroce», qui, «lorsque les transgresseurs sont pleinement ... détruira le peuple saint, "Daniel 8:10 - Daniel 8:26; et le" roi du nord, "qui" fera selon sa volonté, s'élèvera et se magnifiera au-dessus de tout dieu, et dira des choses merveilleuses contre le Dieu des dieux, et entrera aussi dans le pays glorieux, et plantera les tabernacles de son palais entre les mers dans la glorieuse montagne sainte, et les Libyens et les Éthiopiens seront à ses pas, "