Jean 11:11

These things said he: and after that he saith unto them, Our friend Lazarus sleepeth; but I go, that I may awake him out of sleep.

Il a dit ces choses: et après cela, il dit: Notre ami Lazarus - titre illustre de telles Lèvres! C'est seulement à Abraham que le Seigneur a accordé cela sous l'Ancien Testament, et pas avant des centaines d'années après sa mort (2 Chroniques 20:7; Ésaïe 41:8); sur quoi, comme quelque chose de très inhabituel, notre attention est appelée dans le Nouveau Testament (Jaques 2:23). Quand Jésus est venu dans la chair, son précurseur s'est appliqué ce nom, dans un certain sens officiel, à lui-même (Jean 3:29); et dans la même communion, les disciples choisis par le Seigneur sont déclarés être venus (Jean 15:13 - Jean 15:15). Lampe remarque bien que l'expression employée ici - "notre ami Lazare" - signifie plus que "celui que tu aimes" (Jean 11:3); parce que cela implique que l'affection du Christ a été réciproque par Lazare. Sleepeth , [ kekoimeetai (G2837)] - ou 's'est endormi;' mais je pars, afin que je puisse le réveiller du sommeil. On avait seulement dit à notre Seigneur que Lazare était "malade". Mais le changement qu'avait produit son retard de deux jours est ici tendrement évoqué. Sans aucun doute, son cœur était tout le temps avec son «ami» mourant et maintenant mort. Le symbole du «sommeil» pour la mort est commun à toutes les langues et nous est familier dans l'Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament, cependant, un sens plus élevé y est mis, en relation avec les croyants en Jésus (voir la note en 1 Thesaloniciens 4:14) - un sens suggéré, et joli clairement aussi, dans Psaume 17:15, comme le remarque Luthardt; et le «réveil du sommeil» acquiert un sens correspondant qui transcende de loin la simple réanimation.