Jérémie 6:30

Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.

Reprobate silver - argent si plein d'alliage qu'il est totalement sans valeur (Ésaïe 1:22, "Ton argent est devenir des scories "). Les Juifs n'étaient aptes qu'au rejet.

Remarques:

(1) C'est une folie suicidaire de rester sans préparation et dans une aisance indulgente, alors que l'enfer et la destruction sont proches. Partout où se trouve le péché impardonné, le jugement n'est pas loin. Il rendra visite aux imprudents au moment où ils s'y attendent le moins, à "midi", ou lorsque "les ombres du soir" s'allongent, ou "de nuit" (Jérémie 6:4 - Jérémie 6:5). Le rôle de la vraie sagesse est de "veiller ... car nous ne savons pas quand le maître de la maison vient, à même, ou à minuit ... ou le matin; de peur, venant soudainement, Il nous trouve endormis" (Marc 13:35).

(2) Le cœur naturel, dans l'état non converti de l'homme, est comme une «fontaine» venimeuse, toujours «chassée». "eaux" malsaines, et pourtant jamais vides (Jérémie 6:7). Dieu nous aime si gracieusement qu'il est très réticent à «s'éloigner» du pécheur, ce qu'il doit enfin faire, à moins que le pécheur ne parvienne à un meilleur esprit par une vraie repentance. Bien que le jour de la grâce dure encore, son appel à chacun est: "Sois instruit, de peur que mon âme ne s'éloigne de toi" (Jérémie 6:8; Psaume 2:12).

(3) Tant que le cœur est inchangé, les hommes n'ont pas la vraie circoncision, qui est intérieure, dans l'esprit, et non dans la lettre "(Romains 2:29). En vain, de tels hommes entendent la parole que Gad leur a prêchée, car "l'oreille est incirconcis, de sorte qu'ils ne peuvent pas écouter;" non, si le ministre de Dieu les presse étroitement en ce qui concerne leurs péchés particuliers, "la parole du Seigneur est pour eux un reproche, ils n'y prennent pas plaisir "(Jérémie 6:10).

(4) La convoitise (Jérémie 6:13), qui dans l'estime du mot n'est pas du tout un péché, mais qui, selon Dieu, est une "idolâtrie" (Colossiens 3:5), est une œuvre de la chair particulièrement provocante de la colère de Dieu, car elle aliène totalement le cœur de Lui et de Sa parole (Jérémie 6:13). Combien cette luxure pécheresse de nos jours imprègne toutes les classes, "du plus petit ... au plus grand".

(5) Les ministres doivent avertir fidèlement les hommes qu'ils ne peuvent avoir "aucune paix" avec Dieu pendant qu'ils s'accrochent à leurs péchés préférés (Jérémie 6:14). Comme quand Joram a demandé à Jéhu: "Est-ce la paix?" quand il était au bord de sa ruine (2 Rois 9:22), les hommes se chuchotent donc à eux-mêmes "Paix et sécurité, quand une destruction soudaine s'abat sur eux" (1 Thesaloniciens 5:3). Ce n'est pas un véritable ami, mais votre ennemi le plus mortel, qui vous flatte dans votre fausse sécurité, guérissant légèrement votre blessure spirituelle, au lieu de sonder la maladie mortelle jusqu'à ses racines les plus profondes et d'éliminer le cancer profondément enraciné.

(6) Si celui qui a perdu son chemin dans un désert ne marche pas sans demander le bon chemin à ceux qui le connaissent, combien plus cela devient-il à ceux qui, par rapport à leurs âmes immortelles, se sont écartés des anciens sentiers. de piété et de justice, de «se tenir» et de «demander» à Dieu dans la prière, et à ses ministres et à sa Parole, d'être instruits à marcher dans le chemin étroit qui, par le Christ, conduit au ciel. En Christ seul se trouve le «repos», dans le sens le plus vrai du terme: car c'est son don, et en prenant sur nous son joug léger et son fardeau facile, et en apprenant de celui qui est doux et humble de cœur, nous trouvera le repos pour nos âmes (Matthieu 11:28 - Matthieu 11:30).

(7) Les ministres sont des "sentinelles" spirituelles, réglées pour "guetter les âmes, car elles doivent rendre compte" (Jérémie 6:17; Hébreux 13:17). Ils doivent sonner la «trompette» de l'alarme dans les oreilles des imprudents. Si les hommes par indifférence "n'écoutent pas," Dieu apportera le mal aux indifférents, "même le fruit de leurs pensées" (Jérémie 6:9). Le péché et son châtiment correspondront le plus exactement, de sorte que les transgresseurs ressentiront à la fois la justice et la terrible amertume de leur malheur, étant abandonnés pour «manger le fruit de leur propre manière, et étant remplis de leurs propres artifices».

(8) Lorsque les privilèges spirituels sont soit négligés, soit abusés à des fins d'autosatisfaction, Dieu, dans le châtiment judiciaire, les transforme en véritables «obstacles» pour les participants indignes, faisant de leur table même un piège et un piège pour eux: en particulier lorsque les hommes (comme les Juifs l'ont fait) substituent les observances rituelles, qui ne sont que des moyens pour atteindre une fin, à une obéissance spirituelle et chaleureuse en pensée, en parole et en action, qui sont la fin souhaitée (Jérémie 6:20 - Jérémie 6:21). Après que les avertissements, les châtiments et tous les moyens de grâce ont été essayés en vain, que reste-t-il à faire, sinon de condamner le "réprouvé" à la destruction, comme un "argent" tellement rempli de scories qu'il ne peut être raffiné par aucun procédé . Prions pour que nous ne soyons pas rejetés par le Seigneur en tant qu '«argent réprouvé», inutile et sans valeur, mais que nous soyons affinés de toutes les impuretés, et que «l'épreuve de notre foi, étant bien plus précieuse que l'or, soit éprouvée par le feu. , peuvent être trouvés pour la louange, l'honneur et la gloire, à l'apparition de Jésus-Christ (1 Pierre 1:7).