2 Rois 9:22

And it came to pass, when Joram saw Jehu, that he said, Is it peace, Jehu? And he answered, What peace, so long as the whoredoms of thy mother Jezebel and her witchcrafts are so many? QUAND JORAM A VU JÉHU ... IL A DIT: EST-CE LA PAIX, JÉHU? Jusqu'à ce moment, Joram n'avait aucune appréhension du danger; mais le ton provocant de Jéhu, l'obloque jeté sur la mère du roi, et l'explosion d'indignation nationale contre ses idolâtries répugnantes, qui par lui allait se décharger, montrèrent à la fois la nature et la gravité de la crise [ zªnuwneey (H2183) ... 'imªkaa (H517), putains (spirituellement), idolâtries; uwkshaapeyhaa (H3785), sorcellerie; Septante, farmaka]....

16-29 Jéhu était un homme à l'esprit vif. La sagesse de Dieu se voit dans le choix de ceux qui sont employés dans son œuvre. Mais ce n'est pas à la réputation d'un homme d'être connue par sa fureur. Celui qui règne sur son propre esprit est meilleur que le puissant. Joram rencontra Jéhu dans la partie de Naboth. Les circonstances des événements sont parfois ordonnées par la Divine Providence pour faire en sorte que la punition réponde au péché, comme face à face dans un verre. La voie du péché ne peut jamais être la voie de la paix, Ésaïe 57:21. Quelle paix les pécheurs peuvent-ils avoir avec Dieu? Pas de paix tant que le péché persiste; mais quand il est repenti et abandonné, il y a paix. Joram est mort en tant que criminel, sous la condamnation de la loi. Achazia a été rejoint avec la maison d'Achab. Il était l'un d'entre eux; il s'était fait ainsi par le péché. Il est dangereux de se...

Verset 2 Rois 9:22. _ Quelle paix, tant que les putains _] Bien que les mots _ putain, adultère _, et _ fornication _, sont fréquemment utilisés pour exprimer _ idolâtrie _ et _ false religion _, en général; mais ici, ils peuvent être pris en toute sécurité dans leur sens _ commun _ et le plus _ évident _ beaucoup de raisons de croire que Jézabel était la patronne et la partisane d'un système religieux très impur; et à ce Jéhu pourrait se référer, plutôt qu'au _ veau-culte _, auquel lui-même était le plus favorablement disposé....

Joram avait posé la question habituelle: "Est-ce la paix?" - signifiant simplement, "Tout va bien?" Dans la réponse de Jéhu, par «prostituées», nous entendons probablement les «idolâtries», les actes d’infidélité spirituelle; par des «techniques de sorcellerie», des relations avec les prophètes et les oracles de Baal. Comparez la note 2 Rois 1:2....

EXPOSITION. 2 Rois 9:1. L'onction de Jéhu. Son meurtre de Jehoram et ahaziah. La mort de Jezebel. 2 Rois 9:1. Elisha est toujours la principale personnage du drame historique; Mais à ce stade, sa personnalité se fusionne dans le compte général du Royaume d'Israël, ce qui est l'un des objets de l'écrivain de suivre du début à la fin. ELISHA ici exerce sa dernière loi publique, mise en service et exécution de sa commission pour transférer le royaume d'Israël de la dynastie indigne de l'OMRI, qui en tenant compte de son idolâtrie persistante est tombée dans la condamnation divine, à une nouvelle dynastie, celle de Jehu, qui va en tout cas vérifier les pires excès du système d'idolâtre prévalant et maintenir le culte de Jéhovah comme religion de l'État. La position rappelle celle de Saul et David à l

Et il est arrivé à passer, quand Joram a vu, Jéhu, qu'il a dit, est-ce la paix, Jéhu? ... Les choses sont-elles bien passées à Ramothgilead? Art tu viens en triomphe de là? ou obligé de voler des Syriens? ou Art tu viens dans un pacifique, ou de manière hostile pour moi? et il a répondu quelle paix; Canst tu es attendre à la maison ou à l'étranger, de moi ou d'autres: Tant que les whoredoms de ta mère Jezebel et de ses sorchrafts sont autant? Ce qui peut être compris à la fois littéralement en ce qui concerne les arts corporels et les arts diaboliques qu'elle était accro et figuré de l'idolâtrie, souvent appelée Whoredom dans les Écritures et des méchants arts et méthodes qu'elle utilisait pour inveigler et attirer des personnes. et les deux ces deux sont très souvent allés ensemble; Voir Nahum 3:4 et dont Joram était coupable, du moins en partie; Il est en colère en elle et n'a pas ess...

III. LA PÉRIODE DE DÉCLINAISON ET D'APOSTASIE 1. Jéhu, roi d'Israël et ses actes CHAPITRE 9:11-37 _1. Jéhu est roi ( 2 Rois 9:11 )_ 2. Joram, roi d'Israël tué ( 2 Rois 9:14 ) 3. Achazia tué ( 2 Chroniques 22:9 ) 4. Jézabel et sa fin ( 2 Rois 9:30 ) Jéhu a révélé l'onction secrète en tant que roi sur Israël, et sous le son des trompettes, l'armée le salue comme roi. « Jéhu est roi ! » Oh! pour ce jour où notre Seigneur Jésus sera salué comme Roi pour commencer Son juste jugement sur la terre. Les monuments assyriens portent un témoignage intéressant sur une bonne partie d

LA RÉVOLTE DE JEHU 2 Rois 9:1 BC 842 " _Te semper anteit saeva Necessitas, Clavos trabales et cuneos manu, Gestans ahena._ " - HORAT., " _Od.,_ " I 35:17 Une LONGUE période s'était écoulée depuis qu'Elie avait reçu la triple commission qui devait marquer la fin de sa carrière. Deux de ces ordres divins avaient maintenant été accomplis. Il avait oint Elisée, fils de Shaphat, d'Abel-Meholah, pour être prophète dans sa chambre ; et Elisée avait oint Hazaël pour être roi de Syrie, 1 Rois 19:15 la troisième et plus dangereuse commission, impliquant rien de moins que le renversement de la puissante dynastie d'Omri, restait toujours inaccomplie. Si le nom de Jéhu ("Jéhovah est-Il") :...

Et il arriva, quand Joram vit Jéhu, qu'il dit : [Est-ce] la paix, Jéhu ? Et il répondit : Quelle paix, tant que les prostitutions de ta mère Jézabel et ses sorcelleries sont si nombreuses ? Ver. 22. _Tant que les prostitutions de ta mère Jézabel. _] Cette idolâtre notoire et adultère, qui pourrait vraiment dire avec cette trompette notable, Quartilla in Petronius, _Iunonem meam iratam habeam, si unquam me meminerim virginem fuisse._...

2 ROIS 9:1 À 2 ROIS 10:31 . LA RÉVOLUTION ET LE RENVERSEMENT DU CULTE DE BAAL. Ce récit fougueux est probablement dérivé de la même source que 1 Rois 20, 22 ; et, si l'on raye la courte portion du Deutéronome (2 Rois 9:7 ), on ne peut manquer de remarquer le détachement de l'écrivain, qui ne condamne ni n'approuve, mais se contente de relater la tragédie. Osée ( Osée 1:4 ), un peu plus d'un siècle plus tard, condamne évidemment toute la transaction, et fait remonter la chute de la maison de Jéhu au sang de Jezréel. Ceci contraste fortement avec le passage Deutéronomique,...