2 Rois 9:15

_BUT KING JORAM WAS RETURNED TO BE HEALED IN JEZREEL OF THE WOUNDS WHICH THE SYRIANS HAD GIVEN HIM, WHEN HE FOUGHT WITH HAZAEL KING OF SYRIA.) AND JEHU SAID, IF IT BE YOUR MINDS, THEN LET NONE GO FORTH NOR ESCAPE OUT OF THE CITY TO GO TO TELL IT IN JEZREEL._ No JFB commentary on this verse....

11-15 Ceux qui livrent fidèlement le message du Seigneur aux pécheurs ont été traités de tous temps comme des fous. Leur jugement, leur discours et leur conduite sont contraires à ceux des autres hommes; ils endurent beaucoup à la poursuite des objets et sont influencés par des motifs dans lesquels les autres ne peuvent pas entrer. Mais surtout, l'accusation est portée par les mondains et les impies de toutes sortes, qui sont vraiment fous; tandis que les principes et la pratique des serviteurs dévoués de Dieu se révèlent sages et raisonnables. Une certaine foi en la parole de Dieu semble avoir animé Jéhu dans cette entreprise....

EXPOSITION. 2 Rois 9:1. L'onction de Jéhu. Son meurtre de Jehoram et ahaziah. La mort de Jezebel. 2 Rois 9:1. Elisha est toujours la principale personnage du drame historique; Mais à ce stade, sa personnalité se fusionne dans le compte général du Royaume d'Israël, ce qui est l'un des objets de l'écrivain de suivre du début à la fin. ELISHA ici exerce sa dernière loi publique, mise en service et exécution de sa commission pour transférer le royaume d'Israël de la dynastie indigne de l'OMRI, qui en tenant compte de son idolâtrie persistante est tombée dans la condamnation divine, à une nouvelle dynastie, celle de Jehu, qui va en tout cas vérifier les pires excès du système d'idolâtre prévalant et maintenir le culte de Jéhovah comme religion de l'État. La position rappelle celle de Saul et David à l

Mais le roi Joram a été retourné pour être guéri à Jezreel, ... tel qu'il est enregistré, 2 ROIS 8:29 et ici répété pour la raison ci-dessus donnée: Et Jehu a dit, si c'était votre esprit; Engager un et tous, et de tout cœur, dans ce complot, et à me faire roi: Ensuite, laissez aucun ne disparaîtrait ni échapper à la ville, d'aller pour le dire à Jezreel; Pour que Joram puisse être surprise à l'improviste, et n'a aucune possibilité de fuir ni de se préparer à sa défense....

III. LA PÉRIODE DE DÉCLINAISON ET D'APOSTASIE 1. Jéhu, roi d'Israël et ses actes CHAPITRE 9:11-37 _1. Jéhu est roi ( 2 Rois 9:11 )_ 2. Joram, roi d'Israël tué ( 2 Rois 9:14 ) 3. Achazia tué ( 2 Chroniques 22:9 ) 4. Jézabel et sa fin ( 2 Rois 9:30 ) Jéhu a révélé l'onction secrète en tant que roi sur Israël, et sous le son des trompettes, l'armée le salue comme roi. « Jéhu est roi ! » Oh! pour ce jour où notre Seigneur Jésus sera salué comme Roi pour commencer Son juste jugement sur la terre. Les monuments assyriens portent un témoignage intéressant sur une bonne partie d

LA RÉVOLTE DE JEHU 2 Rois 9:1 BC 842 " _Te semper anteit saeva Necessitas, Clavos trabales et cuneos manu, Gestans ahena._ " - HORAT., " _Od.,_ " I 35:17 Une LONGUE période s'était écoulée depuis qu'Elie avait reçu la triple commission qui devait marquer la fin de sa carrière. Deux de ces ordres divins avaient maintenant été accomplis. Il avait oint Elisée, fils de Shaphat, d'Abel-Meholah, pour être prophète dans sa chambre ; et Elisée avait oint Hazaël pour être roi de Syrie, 1 Rois 19:15 la troisième et plus dangereuse commission, impliquant rien de moins que le renversement de la puissante dynastie d'Omri, restait toujours inaccomplie. Si le nom de Jéhu ("Jéhovah est-Il") :...

Mais le roi Joram revint pour être guéri à Jizreel des blessures que les Syriens lui avaient infligées, lorsqu'il combattit contre Hazaël, roi de Syrie.) Et Jéhu dit : Si cela te plaît, [alors] que personne ne s'en aille [ni] s'échapper de la ville pour aller le raconter à Jezreel. Ver. 15. _Des blessures que les Syriens lui avaient infligées. _] Les rois d'alors s'aventuraient très loin dans les batailles. Les blessures de Joram et l'absence de son armée ont fait beaucoup pour le dessein de Jéhu....

2 ROIS 9:1 À 2 ROIS 10:31 . LA RÉVOLUTION ET LE RENVERSEMENT DU CULTE DE BAAL. Ce récit fougueux est probablement dérivé de la même source que 1 Rois 20, 22 ; et, si l'on raye la courte portion du Deutéronome (2 Rois 9:7 ), on ne peut manquer de remarquer le détachement de l'écrivain, qui ne condamne ni n'approuve, mais se contente de relater la tragédie. Osée ( Osée 1:4 ), un peu plus d'un siècle plus tard, condamne évidemment toute la transaction, et fait remonter la chute de la maison de Jéhu au sang de Jezréel. Ceci contraste fortement avec le passage Deutéronomique,...

JÉHU ET SON EFFUSION DE SANG Ce chapitre relate l’onction de Jéhu par ordre d’Élisée ; et la mort de Jéhoram (d’Israël), d’Achaziah (de Juda) et de Jézabel. I. BOÎTE] RV 'FLACON. Pour l’utilisation du pétrole dans l’onction des souverains, voir 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 16:13. RA-MOTH-GILEAD] L’armée israélite était sur ses gardes ici (2 Rois 9:14)....

« LA CONDUITE DE JÉHU » 2 Rois 9:14 Plusieurs fois dans ce chapitre, la question est posée, bien que sur des tons variables : « Est-ce la paix ? » Les cavaliers le demandent au conducteur furieux ; le roi le demande à son capitaine ; Jézabel le demande aux bourreaux de son fils. Le cœur humain ne pose-t-il pas toujours la même question ? S'il y a le moindre tremblement dans l'air, l'enquête est immédiatement lancée : « Est-ce que cela fera ou gâchera notre paix ? » Le cœur de l'homme est mal à l'aise. Profondément consciente que tout n'est pas juste entre elle et Dieu, soucieuse que ses efforts pour se rassurer ne soient pas perturbés, redoutant qu'un tremblement de terre ou une inondation ne découvrent la fondation sur le sable, l'âme demande avec empressement : « Est-ce la paix ? » Il ne peut y avoir de paix pour l'homme tant qu'il n'aura pas supprimé les ma