Luc 1:80

And the child grew, and waxed strong in spirit, and was in the deserts till the day of his shewing unto Israel.

Et l’enfant a grandi et est devenu fort [ eeuxanen (G837 ) kai (G2532 ) ekrataiouto (G2901 )] en esprit. Les temps grammaticaux employés ici dénotent la continuation de la croissance maintenue par l'action (c'est-à-dire corporelle) et devenir fort en esprit, ou en développement mental.

Et était dans les déserts - probablement "le désert de Judée", d'où nous le trouvons en train de sortir à son entrée dans la vie publique (Matthieu 3:1).

Jusqu'au jour de sa démonstration à Israël - ou de sa présentation devant la nation comme le précurseur du Messie. Se retirant dans ce désert au début de sa vie, dans le véritable esprit nazaréen, et là libre des influences rabbiniques et seul avec Dieu, son esprit serait éduqué, comme Moïse dans le désert du Sinaï, pour sa future haute vocation.

Remarques:

(1) Alors que pour les Gentils croyants - "les étrangers du Commonwealth d'Israël, et les étrangers du (1) Alors que pour les Gentils croyants -" les étrangers du Commonwealth d'Israël, et les étrangers des alliances de la promesse "- l'Évangile est venu avec toute la fraîcheur d'une nouveauté accablante; il est venu au fervent Israélite avec tout le charme des promesses anciennes et souvent répétées longuement remplies, des espérances divinement allumées mais longtemps différées, finalement réalisées de manière inattendue. dernière vision de l'Évangile qui règne dans le noble chant de Zacharie, dans lequel Dieu est vu `` conscient de sa grâce et de sa vérité '' à la maison d'Israël, accomplissant les objectifs élevés de l'ancienne économie et introduisant son peuple dans la béatitude d'un le salut réalisé et la dignité d'un service gratuit et sans peur de leur alliance-Dieu.

(2) L '"intrépidité" de la vie chrétienne n'est pas moins célébrée ici (Luc 1:74) que sa sainteté sacerdotale et son caractère durable (Luc 1:75): mais est-ce une caractéristique majeure et manifeste de notre christianisme actuel?

(3) Si "la rémission de nos péchés" est l'élément principal de notre salut (Luc 1:77), pourquoi y a-t-il tant de chers enfants de Dieu qui " par peur de la mort, toute leur vie est-elle soumise à la servitude "? Car si «l'aiguillon de la mort est un péché [impardonné]», quoi d'autre que le sens du pardon peut dissoudre cette peur? Et sûrement ce ne peut pas être la volonté de Dieu que ses enfants doivent affronter le dernier ennemi sans cette arme qui le désarme effectivement.

(4) Les saisons de retraite relative ont généralement précédé et se sont avérées une précieuse préparation à une grande utilité publique: par exemple, le séjour de Moïse à Madian; le séjour des baptistes dans le désert de Judée (Luc 1:80); l'intimité de notre Seigneur à Nazareth; Les trois années de Paul en Arabie; L'isolement de Luther pendant dix mois à Wartburg; et les deux ans et demi de Zwingli à Einsiedeln.