Luc 1:80

Et l'enfant grandit et devint fort en esprit, et resta dans les déserts jusqu'au jour de sa manifestation à Israël.

D'une contemplation des dons merveilleux de la rédemption, Zacharie se tourne vers une prophétie concernant l'avenir du fils qui lui était né selon la promesse du Seigneur. Jean serait un prophète au sens le plus élevé et le plus complet du terme, Matthieu 11:9 . L'œuvre de sa vie consisterait à se présenter devant la face du Seigneur en véritable héraut pour préparer ses voies devant Lui, comme l'avaient dit les prophètes, Ésaïe 40:3 ; Malachie 3:1 .

Et quand la proclamation de la Loi aurait préparé les cœurs à éliminer toute pharisaïsme et toute prétendue piété, alors Jean serait capable de dispenser la connaissance du salut qui consiste dans le pardon des péchés ; la rédemption se transmet par la rémission des péchés. « Jean doit venir donner au peuple de Dieu une connaissance, qui ne doit pas être une connaissance du péché, de la colère, de la mort, mais une connaissance du salut, c'est-à-dire une telle prédication à partir de laquelle on apprend comment être sauvé et délivré de la mort et du péché.

C'est un art dont le monde ne connaît pas un mot. « Et cette prédication est rendue possible par les entrailles, le cœur de miséricorde, de notre Dieu. , étoile ou soleil s'est levé sur nous en Jésus le Sauveur. Cette véritable étoile du matin avec les rayons de l'amour divin de Dieu a illuminé les ténèbres qui avaient été causées par le péché et l'inimitié envers Lui.

Et le résultat est que ceux qui étaient assis dans de telles ténèbres et ombre de la mort ont ressenti la lumière et la chaleur de Sa lueur, Ésaïe 60:1 . Ceux qui sont incapables de trouver leur chemin dans les ténèbres de la mort spirituelle, Il s'éveillera à la vraie vie, les illuminera de la lumière de l'Evangile et les guidera vers le chemin de la paix, Romains 5:1 .

C'est une description belle et efficace, ainsi que complète de l'œuvre que Dieu accomplit en nous à travers l'Évangile. "Cela signifie certainement, comme je le pense, retrancher tout mérite et bonnes œuvres du pardon des péchés, afin que personne ne puisse dire: je l'ai mérité. La rémission des péchés n'a qu'une seule raison, à savoir, parce que Dieu est miséricordieux, et à cause d'une telle miséricorde, il nous a envoyé et donné son Fils afin qu'il paie pour nous et que nous soyons sauvés par lui.

Par conséquent, il se lit ainsi : Le pardon des péchés n'est pas le résultat de notre mérite, ni de nos bonnes œuvres, mais de la sincère miséricorde de Dieu, qu'il nous a aimés de son plein gré. Avec nos péchés, nous avons gagné le feu de l'enfer, mais Dieu a regardé sa miséricorde illimitée. C'est la raison pour laquelle Il a envoyé Son Fils et pour l'amour de Son Fils nous pardonne nos péchés. » De tout l'hymne, Augustin écrit : « O hymne béni de joie et de louange ! Divinement inspiré par le Saint-Esprit, et divinement prononcé par le vénérable prêtre, et chanté quotidiennement dans l'Église de Dieu ! Oh, que tes paroles soient souvent dans ma bouche, et leur douceur toujours dans mon cœur ! Les expressions que tu utilises sont le réconfort de ma vie ; et le sujet que tu traites de l'espérance de tout le monde!"

L'évangéliste conclut par une note concernant la jeunesse de Jean-Baptiste, disant que le mensonge a grandi dans le corps et l'esprit et a passé son temps dans les déserts jusqu'à ce que le Seigneur lui ait donné toutes les indications que la période de réclusion doit être suivie par celle du ministère public. .

Sommaire. Après une courte préface, Luc raconte les histoires de l'annonce de la naissance de Jean-Baptiste, de l'annonce de la naissance de Jésus, de la visite de Marie à Elisabeth, avec l'hymne de Marie, et de la naissance, de l'enfance et de la jeunesse du Baptiste, avec l'hymne de son père Zacharie.