Nombres 2:2

Every man of the children of Israel shall pitch by his own standard, with the ensign of their father's house: far off about the tabernacle of the congregation shall they pitch.

Chaque homme ... doit tanguer selon son propre standard. Les standards étaient des signes visibles d'une certaine forme reconnue pour diriger les mouvements de grands corps de personnes. Puisque les Israélites reçurent l'ordre de camper chacun "selon son propre étendard, avec l'enseigne de la maison de leur père, la directive a été considérée comme impliquant qu'ils possédaient trois variétés:

(1) Les grands standards tribaux, qui ont servi de points de ralliement aux douze grands clans du peuple;

(2) Les normes des portions subdivisées; et,

(3) Ceux des familles ou des maisons.

Ce dernier devait être absolument nécessaire, car une seule enseigne pour une tribu n'aurait pas été visible aux extrémités d'un si grand corps. Nous ne possédons aucune information authentique quant à leur forme, leur matériau, leurs couleurs et leurs appareils. Mais il est probable qu'ils pourraient avoir quelque ressemblance avec ceux de l'Egypte, seulement dépouillés de tout symbole idolâtre. Celles-ci étaient en forme de parapluie ou en éventail, faites de plumes d'autruche, de châles, etc., soulevées sur les pointes de longs piquets, qui étaient portés, soit comme le sacré central, sur une voiture, soit sur les épaules des hommes, tandis que d'autres pourraient être comme les phares qui sont fixés sur des poteaux par les pèlerins orientaux la nuit.

Les écrivains juifs disent que les standards des tribus hébraïques étaient des symboles empruntés à la bénédiction prophétique de Jacob-Judah étant un lion, Benjamin est un loup, etc. et que les enseignes ou bannières se distinguaient par leurs couleurs - les couleurs de chaque tribu étant les mêmes que celles de la pierre précieuse représentant cette tribu dans la cuirasse du grand prêtre.

Loin du tabernacle ... , [ mineged (H5048)] - par contre à un distance révérencielle [Septante, enantioi]. Un grand espace de terrain inoccupé devait être laissé entre le tabernacle et les campements des différentes tribus (voir la note à Lévitique 9:24). La place de chaque tribu est successivement et spécifiquement décrite, car chacune avait une certaine partie assignée à la fois dans l'ordre de marche et dans la disposition du campement.