Commentaire Biblique de Adam Clarke
Nombres 2:2
Verset Nombres 2:2. Chaque homme doit présenter son propre standard ] Les commentateurs, critiques, philosophes et professionnels ont pris beaucoup de peine pour illustrer ce chapitre en montrant les meilleure méthode de campement pour un si grand nombre d'hommes, et la manière dont ils conçoivent les Israélites formèrent leur camp dans le désert. Comme Dieu leur a donné le plan, il était sans aucun doute parfait à tous égards; et répond pleinement au double objectif de commodité et de sécurité. Scheuchzer est entré dans ce sujet avec son habileté habituelle, et de manière très détaillée. Suivant le plan de Reyher , comme dans le chapitre précédent, il s'efforce de déterminer l'ordre précis dans lequel les diverses tribus étaient disposées; et comme son œuvre est à la fois rare et chère, le lecteur ne sera pas mécontent de rencontrer ici une traduction de tout ce qui se rapporte au sujet.
DESCRIPTION ET PLAN DES ENCAMPMENTS PAR SCHEUCHZER
DES ISRAÉLITES DANS LA SAUVAGE
Voir graphique à la fin du chapitre
"Si nous nous faisons une bonne idée de Dieu, de son essence et de ses attributs, nous percevrons facilement que cet Être infini et suprême veut et exécute ce que sa divine sagesse nomme, en un mot, nous verrons qu'il est le Dieu de ordre . Cet ordre se manifeste dans la perfection, l'arrangement et l'assemblage de tous les êtres créés; dans la construction de la terre que nous habitons, où tout se forme dans l'ordre, le nombre, le poids et la mesure; et dans tous les corps, grands et petits. Il est certain que l'arche de Noé est un modèle parfait de architecture navale . Le temple de Salomon et celle de Ezekiel étaient également des chefs-d'œuvre en leur genre. Mais pour le moment, nous devons considérez l'arrangement divin du camp israélite, et la manière dont ich il a été formé.
"L'armée israélite était divisée en trois divisions principales. La première , qui était la moins étendue, mais la plus forte et la plus puissante, occupait le centre de la armée: c'était le trône de Dieu , c'est-à-dire le TABERNACLE. Le deuxième , qui était composé des prêtres et des Lévites , entourés du premier. Les troisième , et le plus éloigné du centre, accueillit toutes les autres tribus d'Israël, qui se trouvaient à au moins un mile environ du tabernacle. Car il ressort de Josèphe, iii. 4, que l'approche la plus proche qu'ils osaient faire de l'arche, sauf pendant le temps du culte, était à une distance de 2 000 coudées. La révérence due à la Divine Majesté, la nombreuse armée des Israélites, composée de 600 000 soldats, avec leurs familles, qui fait environ 3.000.000 d'âmes, natura lly exigeait une étendue considérable de terrain. Nous ne devons pas imaginer que toutes ces familles ont dressé leurs tentes pêle-mêle, sans ordre, comme des bêtes, ou comme les troupes de la Tartarie et les armées orientales; au contraire, leur camp était divisé selon les règles les plus exactes. Et nous ne pouvons même pas douter que leur camp ait été aménagé, et la place de chaque division et tribu exactement assignée par quelques ingénieurs, ou géomètres, avant que l'armée ne s'arrête pour camper, afin que chacun puisse trouver à la fois son propre quartier, et la route qu'il doit emprunter pour atteindre les autres tentes.
"Quatre divisions, qui faisaient face aux quatre quartiers du ciel, chacune avec son propre drapeau, formaient le centre de l'armée. JUDAH était placé à l'est, et sous lui il avait Issachar et Zebulun ; au sud se trouvait REUBEN, et sous lui Siméon et Gad : à l'ouest se trouvait Ephraim , et sous lui Manasseh et Benjamin ; enfin, DAN était au nord, et il avait sous lui Asher et Naphtali . Certains ont prétendu que ces quatre divisions principales n'étaient pas seules distinguées par leurs enseignes, mais que chaque tribu avait également son étendard ou son enseigne. À ce sujet, nous pourrions nous référer aux talmudistes, qui sont allés jusqu'à définir la colou rs et les figures ou bras , de très enseignes. Ils prétendent que sur celui de JUDAH un lion a été peint, avec cette inscription: ' Lève-toi, Seigneur, que tes ennemis se dispersent , et laissez ceux qui vous haïssent fuir devant vous ; ' et ils ont trouvé cette description de l'enseigne de Juda dans Genèse 49:9. Ils donnent à ISSACHAR un cul , Genèse 49:14; à ZEBULUN a ship , Genèse 49:13; à REUBEN une rivière , Genèse 49:4, (d'autres donnent à REUBEN le figure d'un homme ;) à SIMEON une épée , Genèse 49:5 ; à GAD un lion , Deutéronome 33:20; à EPHRAIM a licorne , Deutéronome 33:17; un ox à MANASSEH, Deutéronome 33:17; un loup à BENJAMIN, Genèse 49:27; et un serpent vers DAN, Genèse 49:17, bien que d'autres lui donnent un aigle . En bref, ils prétendent que l'enseigne d'ASHER était une poignée de maïs , Genèse 49:20, et que de NAPHTALI a stag , Genèse 49:21.
«Pour prouver que les sommes ici sont correctement additionnées, nous n'avons qu'à réunir les nombres détachés, et voir s'ils sont d'accord avec le total. Le texte nous en fournira un exemple: il y avait dans le quart de: -
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Juda |
186 400 |
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Ruben |
151 450 |
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Éphraïm |
108 100 |
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Dan |
157 600 |
"Entre autres choses, nous devons remarquer la règle de la tactique militaire qui exige que les gardes arrière avancés et devrait être plus fort que le centre.
«Dans un camp bien réglementé, la propreté est considérée comme indispensable; ceci est particulièrement remarquable dans l'armée israélite, où l'ordre le plus exact était maintenu. D'où toute personne qui avait une maladie quelconque, et ceux qui étaient réputés impur , il était interdit d'y entrer; Nombres 5:2; Deutéronome 23:10.
«Ceux qui ont la santé des hommes, et de toute une armée qui leur est confiée, n'ignorent pas que les maladies peuvent être facilement produites par des exhalaisons putrides de matières excrémentielles; et que cette matière produira dans les camps des fièvres pestilentielles et des dysenteries. Pour cette raison il faut toujours veiller à ce que des bureaux, à distance du camp, soient fournis aux soldats, et aussi que ceux qui sont malades soient séparés des autres et envoyés dans des hôpitaux pour être convenablement soignés.
"Dans la tactique militaire, nous trouvons deux ailes distinctes dont on parle: la droite et la gauche. L'armée israélite les avait non seulement d'un côté, comme il est d'usage, mais de leurs quatre côtés. Sur le côté est , la tribu d'Issachar formait la droite , celle de Zebulun la gauche , et celui de Juda le centre . Au sud , Siméon a formé l'aile droite , Gad la gauche et Reuben le centre. Vers ouest , Manassé a composé la droite , Benjamin le gauche , et Ephraim le centre . Et sur le nord , Asher était sur la droite
«Pour une si grande multitude de gens et pour une armée si nombreuse, il était nécessaire que tous les articles de vie nécessaires fussent préparés à l'avance, ou trouvés prêts à être achetés. À ces égards, rien ne manquait aux Israélites. Leur pain descendus du ciel vers eux, et ils avaient en outre une abondance de tout ce qui pouvait contribuer à la magnificence. Si nous pouvons créditer Josèphe, ils avaient parmi eux marchés publics , et une variété de boutiques . Ant., i. iii. c. 12, sec. 5. Le tabernacle étant érigé, il fut placé au milieu de le camp, chacune des trois tribus s'étendant sur les ailes et laissant entre elles un espace suffisant pour passer.
«C'était, dit Josèphe, comme un marché bien aménagé où tout était prêt à être vendu dans l'ordre, et toutes sortes d'artisans gardaient leurs boutiques, de sorte que ce camp pouvait être considéré comme une ville mobile.
"Dans Exode 32:27 nous trouvons également qu'il est fait mention des portes du camp: 'Mettez chaque manie son épée à ses côtés, et entre et sort de porte en porte dans tout le camp. D'où nous pouvons certainement conclure que si le camp avait des portes , les Israélites avaient aussi des sentinelles Si cela est vrai, nous pouvons aussi croire qu’ils étaient entourés de retranchements , ou qu’au moins leurs portes étaient défendues par des fortifications. Sagittaire (de Jan. Vet., c. 18. § 10) prétend que le tabernacle n'était pas seulement gardé par les Lévites, mais qu'il y avait également des sentinelles aux portes , et à l'entrée des camps israélites. Exode 32:27 Exode 32:27.
«Si nous examinons et comparons le camp d'Israël à celui de nos armées les plus nombreuses, qui en ces jours se composent de 100 000 ou de 150 000 hommes, nous ne pouvons que le considérer comme une vaste étendue. Les Juifs disent qu'il avait douze milles de circonférence; ce n'est pas du tout improbable, et par conséquent l'avant de chaque aile doit avoir une étendue de trois milles. Mais en prenant les tentes, les soldats et leurs nombreuses familles, les bêtes de somme, le bétail et les marchandises, il doit certainement avoir formait un enclos très considérable, bien plus de douze miles. Exode 12:37 Exode 12:37 et " Exode 13:18 ". Reyher (Math. Mos., P. 568) attribue au
Tribu de JUDAH,
Un espace de 298 2/5 coudées de largeur
et 250 de longueur
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Ce qui fait 74 600 coudées carrées.
«Il faut remarquer que nous ne parlons ici que du terrain qu'occupaient les soldats de cette tribu tout en restant proches les uns aux autres dans leurs rangs, et que dans ce calcul il n'y a qu'une coudée de carré autorisée pour chaque homme; c'est pourquoi, si l'on prend dans la disposition des soldats, les tentes, les espaces nécessaires, les familles, les bêtes de somme et les meubles, il faut une bien plus grande étendue de terrain. Toutes ces circonstances n'entrent pas dans le calcul de Reyher. Il poursuit ainsi:
Pour la tribu de ISSACHAR,
217 3/5 coudées de largeur
250 de longueur
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Total 54 400 coudées carrées.
Pour la tribu de GAD,
140 5/11 coudées de largeur
325 de longueur
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Total 45 650 coudées carrées.
Pour la tribu de ZEBULUN,
229 3/4 coudées de largeur
250 de longueur
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Total 57 400 coudées carrées.
Pour la tribu d'EPHRAIM,
202 1/2 coudées de largeur
200 de longueur
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Total 40 500 coudées carrées.
Pour la tribu de REUBEN,
143 1/5 coudées de largeur
325 de longueur
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Total 46 500 coudées carrées.
Pour la tribu de MANASSEH,
161 coudées de largeur
200 de longueur
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Total 32 200 coudées carrées.
Pour la tribu de SIMEON,
182 6/13 coudées de largeur
325 de longueur
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Total 59 300 coudées carrées.
Pour la tribu de BENJAMIN,
177 coudées de largeur
200 de longueur
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Total 35 400 coudées carrées.
Pour la tribu de DAN,
156 3/4 coudées de largeur
400 de longueur
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Total 62 700 coudées carrées.
Pour la tribu des ASHER,
103 3/4 coudées de largeur
400 de longueur
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Total 41 500 coudées carrées.
Pour la tribu de NAPHTALI,
133 1/2 coudées de largeur
400 de longueur
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Total 53 400 coudées carrées.
"Si on fait l'ichnographie, voire la scénographie, du camp sur ce plan, en le suivant il faut d'abord, dans le centre , former un parallélogramme de 100 coudées de long et 50 de large pour le court du tabernacle avec un espace vide tout autour de 50 coudées de large. Il faut alors placer le camp des Lévites dans l'ordre suivant: -
À l'ouest, les Gershonites , Nombres 3:22-4.
Largeur 30 coudées
Longueur 250 coudées
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Total 7 500
Au sud, les Kohathites , Nombres 3:28 -: 29.
Largeur 86 coudées
Longueur 100 coudées
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Total 8 600
Au nord, les Merarites , Nombres 3:34-4.
Largeur 62 coudées
Longueur 100 coudées
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Total 6 200
"A l'est, nous devons placer des tentes pour Moïse, Aaron et ses fils, Nombres 3:38.
«À l'endroit où se termine le camp des Lévites, il faut laisser un espace de 2 000 coudées carrées, après quoi il faut prendre les dimensions du camp des douze tribus.
"Ce plan est dans l'ensemble bien imaginé, mais il ne permet pas une ichnographie d'une ampleur suffisante. Pour arriver plus précisément à une bonne compréhension de ce sujet, j'examinerai les règles qui sont actuellement en usage pour les campements, et les comparerai ensuite avec ce qui est énoncé dans les Saintes Écritures, afin que nous puissions nous former par la présente une idée du camp de Dieu, dont la grandeur et la perfection surpassaient tout ce qui était jamais vu. Je vais maintenant mentionner ce que je suis. proposer comme fondement sur lequel je procéderai.
"Dans Exode 18:21, Deutéronome 1:15, nous trouvons les conseils donnés par Jethro à Moïse concernant le gouvernement politique et la discipline militaire: Tu pourvoiras de tout le peuple des hommes capables, tels que la crainte de Dieu, des hommes de vérité, haïssant la convoitise; et tu les placeras sur eux, pour être des chefs de milliers et des chefs de centaines, des chefs de cinquantaine et de dizaines. ' [ Voir la note sur " Exode 18:21 " .] On peut très bien comparer ces tribunes , ou plutôt ces piments , à nos colonels , aux centurions ou hecatontarchs aux commandants ou capitaines , les quinquagénaires ou pentecontarques à lieutenants , et les décurions ou décarque vers nos sergents . Ces chefs, qu'ils aient été nommés magistrats ou officiers , étaient chacun tiré de son propre tribu particulière, de sorte qu'il n'était pas permis de placer sur une tribu un officier pris à une autre. Quelle que soit la question que les décarques ne pouvaient pas décider ou terminer, sont allés aux pentecontarchs , et de de là, par degrés, aux hécatontarques , aux piments , à Moïse , et enfin à DIEU lui-même, le chef souverain de l'armée. Si nous divisons toute l'armée (telle qu'elle était à son départ d'Égypte) par les nombres déjà fixés, nous trouverons 600 piments, 6 000 hécatontarques, 12 000 pentécontarques, 60 000 décarques, ce qui fait au total 78 600 officiers. Josèphe règle le nombre d'entre eux encore plus exactement en disant qu'il y avait des chefs répartis sur 10 000, 1 000, 500, 50, 30, 20 et 10. On retrouve ce règlement dans Ant. Jud ., B. iii., c. 4: 'Passez en revue l'armée, et nommez des dirigeants choisis sur des dizaines de milliers, puis sur des milliers, puis divisez-les en cinq cents, puis de nouveau en centaines et en cinquante, et définissez des dirigeants sur chacun d'eux qui peuvent distinguer les dans la trentaine, et les garder en ordre; et enfin numérotez-les par vingt et par dizaines, et qu'il y ait un commandant sur chaque nombre, à dénommer du nombre de ceux sur lesquels ils sont chefs.
"Il ne faut pas passer sous silence cette division par dizaines , car deux fois 10 font 20, trois fois 10, 30, cinq fois 10, 50, dix fois 10, 100, dix fois 50, 500, dix fois 1 000, 10 000. C'est de cette manière, comme on le prétend, que Cangu , le premier des grands Khams, (comme on l'appelle,) et après lui Tamerlan , ont formé une armée, c'est-à-dire par 10, 100, 1 000, 10 000, mentionnée dans Alhazen , cv Probablement ces Tartares ont emprunté aux Hébreux eux-mêmes cette manière de dresser un camp. En tout cas, il est certain que rien de plus ancien du genre ne peut être trouvé que celle mentionnée dans les livres de Moïse: pour la distinguer de celle des Grecs et des Romains, on peut l'appeler avec justice la castramétation hébraïque, ou, si on la juge plus convenable, la castramétation divine, et par conséquent la plus parfaite de toutes. Car bien que Moïse place le pentecontarchs au milieu, entre les hecatontarchs et les décarque , i. e., 50 entre 100 et 10; et bien que Josèphe place ensuite 1 000 entre 500 et 10 000, et 30 et 20 entre 10 et 50, cela ne dérange pas du tout la progression de dizaines , qui est le fondation de l'arithmétique. Ces officiers subalternes étaient également utiles et nécessaires, car on voit maintenant que leur nombre, loin de semer la confusion, contribue à maintenir l'ordre, et que plus il y en a, mieux l'ordre est préservé. Selon la méthode moderne de poursuite de la guerre, les suivants en rang après les généraux de l'armée (qui ont le commandement suprême) sont les maréchaux et brigadiers , qui commandent 5 000 hommes.
Il y a alors entre les piments ou colonels et les hecatontarchs ou capitaines, lieutenants-colonels ; et entre les hecatontarchs et les décarques, lieutenants-capitaines ; et ceux-ci ont sous eux lieutenants et enseignes .
"Il est certain que cette méthode de répartition d'une armée par dizaines , et de campement, qui est très concise, présente des avantages bien plus importants même en termes de dépenses que le les meilleurs plans des Grecs, Romains ou de toute autre nation ancienne. À ce sujet, nous avons le témoignage de Simon Steven , Castrametat, c. 1, art. 1, et c. 4. art. 3, Opér. Math ., p. 574 et 596, c. Selon cette disposition, chaque soldat, ou si plus convenable, chaque père de famille , étant ainsi placé par dix et dix en ligne droite l'un après l'autre, pourraient très facilement se nommer premier, deuxième , c. Chaque troupe de la même manière pourrait être distinguée par ses enseignes , celle de 100 pourrait avoir e em petit, celui de 1 000 plus grand et celui de 10 000 encore plus grand. Chaque officier, du subalterne le plus bas aux officiers généraux du camp, et même aux generalissimos eux-mêmes, n'avait qu'une inspection facile de dix hommes chacun le decarch avait l'inspection de 10 soldats, le hecatontarch de 10 décarque et le chiliarch sur 10 hecatontarchs . Après les piments , qui dans aucune troupe ne peuvent s'élever à dix, il y a le chef ou le chef de chaque tribu. Chacun remplissant alors exactement le devoir qui lui est assigné, on peut supposer que tout est en bon ordre, même si le camp était plus grand et plus nombreux. On peut dire la même chose des disputes qui pourraient surgir parmi les soldats, ainsi que de tout ce qui concerne le devoir général des officiers, quant aux travaux qu'ils devaient entreprendre, que ce soit pour frapper leurs tentes pour des travaux de fortification ou pour faire retranchements. Cet arrangement pourrait être facilement conservé dans la mémoire, ou une liste générale des noms des officiers et des soldats pour leur distribuer leur solde et pour tenir des comptes exacts.
«Il était possible en un instant de connaître le nombre de ceux qui manquaient ou étaient hors de leurs rangs, et d'éviter ce désordre à l'avenir en obligeant chaque homme à faire son devoir et à se maintenir dans son rang. si un homme souhaitait déserter ou s’était échappé, il était facile de le remarquer et de lui infliger le châtiment qu’il méritait. Les insignes se distinguant par leur marque , et la compagnie étant connue, il était facile de trouver n'importe quel soldat.
"Les armées elles-mêmes pourraient avoir certaines marques pour les distinguer et, par ce moyen, elles pourraient immédiatement déterminer la personne en question, par exemple: 8. 2. 7. 3. pourrait signifier le huitième soldat ou père d'une famille, du second rang , de la septième société, dans le troisième chiliad ; 7. 3. 5. le hallebardier du décurion ou sergent de la septième ligne , dans la troisième société, de la cinquième piment ou mille; 5. 8. les hecatontarchs ou capitaines des cinquième compagnie, dans le huitième chiliad ; 7. les piments ou colonels du septième rang; 0. enfin, le général de toute l'armée. De plus, par les mêmes moyens, la perte ou l'égarement de leurs armes pourrait être évitée. Encore une fois, les soldats pourraient en très peu de temps être instruits et formés à l'exercice des armes, chaque décade ayant son sergent pour son maître; et les chars ou autres voitures pourraient facilement être divisés en plusieurs, 10 sous le decurion , 100 sous le hecatontarch ; et en suivant ainsi la méthode ci-dessus, tout pourrait être maintenu en bon état.
UN PLAN DE L'ENSEMBLE DU CAMP D'ISRAELITISH
Voir graphique à la fin du chapitre
"Nous allons enfin, dans une plaque, représenter tout le camp des Israélites, dans l'ordre qui paraît le plus approprié. Pour cela, nous devons extraire les racines carrées des espaces précédents, afin que nous puissions être en mesure d'assigner à chaque tribu a des aires carrées, ou des parallélogrammes rectangulaires. Je trouve donc pour
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Ruben |
3049 coudées carrées. |
|
Siméon |
3443 |
|
Les Gershonites |
1224 |
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Les Kohathites |
1311 |
|
Les Mérarites |
1113 |
|
Juda |
3862 |
|
Issacar |
3298 |
|
Zabulun |
3388 |
|
Gad |
3019 |
|
Asher |
2880 |
|
Manassé |
2537 |
|
Éphraïm |
2846 |
|
Benjamin |
2660 |
|
Dan |
3541 |
|
Naphtali |
3268 |
«Le tabernacle, qui faisait 100 coudées de long et 50 de large, je place au centre du camp, à une distance de 840 pieds du camp des Lévites, qui est placé exactement de la même manière que celle décrite dans les écrits sacrés. Je trouve donc que l'espace total du camp est de 259 600 000 pieds. Or, selon la manière dont nous venons de diviser le camp pour chaque tribu, la somme totale étant de 125 210 000, il s'ensuit que l'espace entre les tentes contenait 134 390 000. Si, avec Eisenschmid , nous estimons le mile romain à 766 brasses françaises et deux pieds, (par conséquent 21 141 604 pieds carrés pour un mile carré romain,) le camp israélite contiendra un peu plus de 12 milles carrés. "
Le lecteur aura la bonté d'observer que les observations précédentes, ainsi que la planche ou le diagramme suivant, qui a été fait par Scheuchzer sur les proportions les plus exactes , ne pouvaient pas être copié avec précision ici sans plaque gravée ; et après tout, le lecteur ordinaire n'aurait pas pu profiter plus de la plaque que du diagramme. Il n'est même pas espéré que des dissertations de ce genre puissent donner autre chose qu'une idée générale comment la chose était probablement; car prétendre à une précision minutieuse, dans de tels cas, serait absurde. Le texte sacré nous informe que telle ou telle tribu occupait l ' est , tel le ouest , c., c. mais comment ils ont été arrangés individuellement, nous ne pouvons pas prétendre absolument le dire. Le plan de Scheuchzer est tel que nous pouvons supposer que le jugement et l'habileté seraient déterminés, mais il est néanmoins très probable que le plan de la castramétisation des Israélites était plus parfait que tout ce que nous pouvons bien imaginer; car comme c'était le plan que Dieu lui-même a probablement établi, il doit être à tous égards ce qu'il devrait être, pour le confort et la sécurité de cette multitude nombreuse.
Comme il existe des différences entre le mode de répartition du commandement d'une grande armée parmi les Britanniques et celui utilisé sur le continent, qui est suivi par Scheuchzer, je vais définir la classe descendante échelle des commandants britanniques, qui, selon certains, s'applique mieux à l'arrangement précédent de l'armée israélite qu'à l'autre.
Le commandement d'une grande armée au service britannique est ainsi divisé: -
1. Le commandant en chef.
2. Lieutenant-généraux, qui commandent des divisions de l'armée: (ces divisions se composent de 2 ou 3 brigades chacune, ce qui, en moyenne, compte 5 000 hommes.)
3. Major-généraux, qui commandent des brigades: (ces brigades se composent de 2 Timothée 3 hommes [2 500 est peut-être la moyenne] selon l'effectif des régiments respectifs dont le la brigade est composée.)
4. Les colonels de l'armée ou lieutenants-colonels qui commandent des régiments uniques; ils sont assistés dans le commandement de ces régiments par les majors des régiments. [Je mentionne le major , qu'il ne peut y avoir de rupture dans l'échelle descendante de gradation des grades, comme en cas d'absence des deux officiers ci-dessus, il est le prochain aux commandes.]
5. Capitaines qui commandent des compagnies: ces compagnies (sur l'établissement de guerre) se composent de 100 hommes chacune, et il y a 10 compagnies dans chaque régiment, par conséquent un colonel, ou lieutenant-colonel, commande 1 000 hommes.
6. Lieutenants, au nombre de 2 par compagnie.
7. Ensign; 1 à chaque entreprise.
* 6 7 - Officiers subalternes n'ayant pas de commandement, mais assistant le capitaine.
1. Commandant en chef.
2. Lieutenant-généraux commandant des divisions 5 000 chacun.
3. Major-généraux, brigades 2 500.
* 1 - 3 - Ils sont appelés officiers généraux.
4. Colonels, lieutenants-colonels et majors; 3 officiers appartenant à chaque régiment dans le service, et sont uniquement employés dans la discipline et le commandement des hommes; ceux-ci sont montés à cheval et appelés officiers de terrain.
5. 1 capitaine
6. 2 lieutenants
7. 1 Enseigne
* 5 - 7 - à chaque entreprise.
Échelle ascendante des grades que chaque officier doit franchir.
Ensign |
Lieutenant |
Capitaine | à chaque régiment.
Major |
Lieutenant-colonel |
Colonel |
Major-général, commandant de brigade.
Lieutenant-général, commandant de division.
Général en chef, qui commande toute l'armée.
Bien que je renvoie particulièrement le lecteur au schéma ci-dessus du camp israélite, tiré de l'assiette de Scheuchzer, que j'ai jugé nécessaire de joindre à sa description, mais je pense qu'il est également approprié d'introduire cela sur la page suivante, car il donne un idée générale et assez correcte de cet immense camp, dans la description dont l'écrivain inspiré a été si particulier; mais je dois encore dire que ces choses doivent être considérées comme PROBABLES, pas comme absolument certaines; comme comprenant une vue générale de ce qui peut être supposé probable, probable et réalisable.
On peut dire que l'ensemble se compose de trois camps, à savoir.,
1. Le camp du Seigneur;
2. Le camp des Lévites; et ,
3. Le peuple.
Ceux-ci dans le grand camp dans le désert, correspondaient avec le saint des saints, le lieu saint et la cour extérieure du Temple à Jérusalem. Voir Ainsworth.
