Osée 5:13

When Ephraim saw his sickness, and Judah saw his wound, then went Ephraim to the Assyrian, and sent to king Jareb: yet could he not heal you, nor cure you of your wound.

Quand Éphraïm a vu sa maladie, et Juda a vu sa blessure - littéralement, bandage: d'où une plaie de bandage (Ésaïe 1:6," De la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a pas de solidité; mais des blessures, des ecchymoses et des plaies putrides; "Jérémie 30:12). De même que la «maladie» se réfère à la décomposition graduelle vers l'intérieur, de même la «blessure» se réfère au coup judiciaire du dehors, infligé par Dieu par les mains d'ennemis. «Saw» - sentit politiquement son état affaibli et les dangers qui le menaçaient. Cela aggrave leur perversité que, bien que sensibles à leur état malsain et calamiteux, ils n'aient pas enquêté sur la cause, ni cherché un bon remède.

Puis Ephraim est allé à l'Assyrien - d'abord, Menahem (2 Rois 15:19) appliqué à Pul, donnant "un mille talents d'argent, afin que sa main soit avec lui pour confirmer le royaume entre sa main ». encore Osée à Shalmaneser (2 Rois 17:3).

Et envoyé au roi Jareb. Comprenez Juda comme le nominatif de "envoyé", ainsi, comme "Éphraïm a vu sa maladie" (la première clause) répond dans le parallélisme à "Ephraïm est allé à l'Assyrien" (la troisième clause), ainsi "Juda a vu sa blessure" (la deuxième clause) répond à (Juda) "envoyé au roi Jareb" (la quatrième clause). Jareb devrait plutôt être traduit littéralement par «leur défenseur»; vengeur (Jérôme). Le «roi» assyrien, toujours prêt, pour son propre agrandissement, à se mêler des affaires des États voisins, déclara entreprendre la cause d'Israël et de Juda: dans Juges 6:32, Jerub, à Jerubbaal, est tellement utilisé - à savoir «plaider sa cause». Juda, sous Achaz, a demandé à Tiglath-pileser une aide contre la Syrie et Israël (2 Rois 16:7 - 2 Rois 16:8; 2 Chroniques 28:16 - 2 Chroniques 28:21): l'Assyrien "l'a affligé, mais ne l'a pas fortifié," accomplissant la prophétie ici ", Il ne pouvait pas vous guérir, ni vous guérir de votre blessure. " Pensant obtenir l'Assyrien comme une aide contre les jugements de Dieu pour le péché, Israël a trouvé que l'aide attendue était le «vengeur» de Dieu, le conduisant en captivité en tant que déserteur de Dieu.