Romains 1:27

And likewise also the men, leaving the natural use of the woman, burned in their lust one toward another; men with men working that which is unseemly, and receiving in themselves that recompence of their error which was meet.

Et de même aussi les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se brûlaient dans leur désir les uns envers les autres; Les pratiques auxquelles il est fait référence ici, bien que trop abondamment attestées par les auteurs classiques, ne peuvent être décrites et illustrées à partir d’eux sans empiéter sur des choses qui ne devraient même pas être nommées parmi nous comme des saints convenables. «A l'époque où l'apôtre écrivait, des convoitises contre nature éclatèrent (dit Tholuck) dans la mesure la plus révoltante, non seulement à Rome, mais dans tout l'empire. Celui qui ne connaît pas les monuments historiques de cette époque - en particulier Pétrone, Suétone, Martial et Juvénal - ne peut guère se représenter l'effroi de ces excès. (Voir aussi Grotius, Wetstein, Fritzsche.) Reiche, en effet; jette un doute sur l'exactitude de l'apôtre, alléguant que le monde chrétien n'a pas été à plusieurs reprises meilleur à ces égards que le païen.

Il ne fait aucun doute que des passages peuvent être produits par des écrivains ecclésiastiques, à des époques différentes, dans lesquelles des accusations tout aussi fortes que n'importe quoi dans ce chapitre sont, avec trop de justice, portées à la porte de l'Église chrétienne. (Voir, par exemple, un de Salvian, au cinquième siècle, que Tholuck cite.) Mais à part cela (comme l'observe Tholucuk) les écrivains païens eux-mêmes (Sénèque, par exemple, de brev. Vit., 100: 16) expressément blâmer le caractère vicieux des divinités païennes pour une grande partie de l'immoralité qui régnait parmi le peuple, alors que tout vice est totalement étranger au christianisme, les pires vices de l'humanité ont depuis la glorieuse Réforme (qui n'était que le vrai christianisme restauré et élevé à son ascendant légitime) a presque disparu de la société européenne. Pour revenir donc à l'état du monde païen, on peut ajouter (avec Bloomfield) que les révélations faites récemment par l'exhumation d'Herculanum et de Pompéi (villes romaines près de Naples, accablées par la terrible éruption du Vésuve, 79 ap. découverts pour la première fois en 1713, et maintenant progressivement en cours de démembrement) sont de nature à trop confirmer et illustrer tout ce que l'apôtre dit ou fait allusion aux terribles abominations même des nations les plus civilisées du monde antique.

En effet, ce ne sont que les plus civilisés qui ont été plongés le plus profondément dans la boue de la pollution, les barbares étant (comme cela ressortira de la «Germania» de Tacite) relativement vertueux. Observez comment, dans le jugement rétributif de Dieu, on voit ici le vice se consumer et s'épuiser. Quand les passions, flagellées par une indulgence violente et continue pour les vices naturels, devinrent impuissantes à céder à la jouissance désirée, il fallut recourir à des stimulants artificiels par la pratique de vices contre nature et monstrueux. Combien tôt ceux-ci étaient en pleine carrière, dans l'histoire du monde, le cas de Sodome le montre avec émotion; et à cause de telles abominations, des siècles plus tard, le pays de Canaan «vomit» ses vieux habitants. Bien avant que ce chapitre ne soit écrit, les lesbiennes et d'autres dans toute la Grèce raffinée s'étaient délectées de telles avilissements; et quant aux Romains, Tacite, parlant de l'empereur Tibère, nous dit qu'il fallait alors inventer des mots nouveaux pour exprimer les stimulants nouvellement inventés aux passions blasées. Pas étonnant que, ainsi malade et mourante comme l'était cette pauvre Humanité qui était la nôtre sous la plus haute culture terrestre, son cri aux multiples voix pour le baume en Galaad et le Médecin là-bas - «Venez et aidez-nous» - a transpercé le cœur des missionnaires de la Croix, et les a fait «ne pas avoir honte de l'Évangile du Christ!

Et recevoir en eux-mêmes la récompense de leur erreur qui était satisfaisante - faisant allusion aux nombreuses manières physiques et morales dont, sous le gouvernement juste de Dieu, le vice a été fait serf vengeur.

L'abaissement pénal consommé du monde païen