Romains 5:20,21

Maintenant, la loi est entrée. Non pas que la loi ait été conçue à cette fin ; mais le mot qui, comme dans beaucoup d'autres endroits, exprime ici seulement la conséquence qui s'ensuivit, lorsque les pécheurs devinrent parfois plus coupables par la connaissance de la loi et des préceptes donnés. Saint Jean Chrysostome prend note qu'il n'est pas dit que la loi a été donnée, mais seulement qu'elle est entrée, pour ainsi dire par le passé, et seulement pour un certain temps, jusqu'à notre heureuse rédemption, réconciliation et justification par Jésus-Christ.

(Witham) --- Ce péché pourrait abonder. Pas comme si la loi avait été donnée exprès pour que le péché abonde ; mais qu'il en est ainsi, par la perversité de l'homme, profitant de l'occasion de pécher davantage, de l'interdiction du péché. (Chaloner) --- Là où le péché abondait. La grâce abondait dans les élus ; car l'apôtre ne dit pas que la grâce abondait partout où le péché abondait ; mais il dit indéfiniment où, c'est-à-dire en plusieurs endroits où le péché a abondé, la grâce a abondé aussi.

(Estius) --- Les Juifs et les Gentils ayant pris conscience de leur faiblesse et de leur misère, le Tout-Puissant, dans sa miséricorde, envoya son Fils unique pour enrichir les uns et les autres de ses grâces. Les Gentils étaient dans le cas le plus déplorable et recevaient la plus grande abondance de grâce ; comme on peut le voir par le grand nombre de conversions opérées parmi eux en si peu de temps dans toutes les parties du monde. (Calmet) --- En grec c'est grec : pareiselthe, entré à la dérobée, pour ainsi dire, et pour un temps, jusqu'à la prédication de l'évangile. (Ménochius)