Et qui il veut, il endurcit. [3] C'est-à-dire, permet d'être endurci par leur propre malice, comme il est dit plusieurs fois dans l'Exode, que Pharaon a endurci son cœur. On dit que Dieu, dit saint Augustin, endurcit le cœur des hommes, non en provoquant leur méchanceté, mais en ne leur faisant pas le don gratuit de sa grâce, par laquelle ils s'endurcissent par leur propre volonté perverse. (Witham) --- Non pas en étant la cause, ou l'auteur de son péché, mais en retenant sa grâce, et ainsi le laissant dans son péché, en punition de ses démérites passés. (Chaloner)

[BIBLIOGRAPHIE]

Et quem vult indurat. &c. Saint Augustin, lib. de Gra. & Lib. Arb. type. 23. Deus induravit cor Pharaonis, & ipse Pharao per Liberum Arbitrium. Quærimus meritum obdurationis & invenimus : merito namque peccati, universa massa damnata est : nec obdurat Deus impertiendo malitiam, sed non impertiendo misericordiam :....quærimus autem meritum misericordiæ, nec invenimus : quia nullum est, ne gratia si done , sed meritis redditur. Obduratio Dei est, nolle miserere, &c. Pharaon, dit saint Jean Chrysostome, était un vase de colère, mais le sien venait de lui-même ; Grec : kai par eautou.

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