1 Corinthiens 9:23

Et cela, je le fais à cause de l'Evangile, afin d'en avoir part avec vous.

Ici, la politique d'abnégation de Paul est expliquée en détail. Reprenant la pensée de 1 Corinthiens 9:1 , il déclare : Car, tandis que je suis libre de tous les hommes, je me suis fait un serviteur de tous les hommes, afin de gagner davantage. Un vrai serviteur du Christ n'utilise sa liberté dans l'Evangile que pour l'édification de son prochain et pour la louange de Dieu.

Paul était libre, il n'était lié à la règle arbitraire d'aucun homme, mais il allait son chemin indépendamment du jugement des hommes, entièrement actionné et contrôlé par l'Esprit de Christ qui vivait en lui. Mais cette liberté, il l'affirmait d'une manière très particulière, du point de vue de l'homme, c'est-à-dire dans l'abnégation complète. Par amour, tout chrétien est débiteur de son prochain, se met au service de son prochain, a toujours à l'esprit son véritable bien-être spirituel, Romains 13:8 .

Et le seul but de Paul était de gagner encore plus d'âmes pour Christ par ce service. C'était une recherche du gain qui ne pouvait que gagner l'approbation même de ceux qui étaient toujours enclins à soupçonner ses motifs. Avec une énergie et une sagesse caractéristiques, il s'appliqua à cette tâche, en faisant une analyse minutieuse de la situation et en élaborant ses plans en conséquence. Pour les Juifs, il est devenu Juif afin de gagner les Juifs ; sans nier ou écarter un seul mot de la vérité éternelle, il a adapté ses méthodes aux circonstances, toujours dans l'intention de gagner des âmes pour le Christ, Actes 16:3 ; Actes 18:18 ; Actes 21:23 et suiv.

À ceux sous la Loi, qu'ils appartiennent à la nation juive ou aux Gentils (principalement des Gentils circoncis), il est devenu un sous la Loi, afin de gagner ceux sous la Loi ; il était disposé à se conformer aux usages, aux modes de vie et aux méthodes d'instruction en vogue chez eux, pourvu que ces matières fussent réellement indifférentes. Pour ceux qui n'avaient pas la Loi, pour les païens au sens strict du mot, il devint comme sans la Loi, bien que pour sa propre personne il fût lié sous la Loi de Christ, afin de gagner ceux qui n'avaient pas la Loi ; quand dans une communauté païenne, Paul ne pratiquait pas les coutumes juives, un fait qui aurait simplement contrarié les Gentils ; il a omis toute référence aux règlements de l'Ancien Testament qui étaient strictement de caractère juif.

Et cela, il l'a fait parce qu'il était dans la Loi du Christ, son Rédempteur, celui qui accomplit la Loi, étant sa vie. L'amour du Christ était le motif de toutes ses actions, une vie implantée en Lui et soucieuse de se manifester au service des Gentils ; au milieu de l'idolâtrie du paganisme, Paul a trouvé des points de contact pour l'application de la Parole de Grâce. Aux faibles, l'apôtre s'affaiblissait pour gagner les faibles ; sa perspicacité aimante lui permit de comprendre les scrupules et les faiblesses de ceux qui n'avaient pas beaucoup progressé dans la connaissance chrétienne.

Voir 2 Corinthiens 11:29 . Tout vrai serviteur de Christ doit apprendre de l'apôtre à ne mépriser personne, ni à laisser le dégoût pour les faiblesses insensées entrer dans son cœur. Il peut y avoir beaucoup d'incapacité spirituelle, mais la capacité d'entendre l'histoire de l'Évangile restera dans la plupart des cas ; et le but est de gagner aussi les faibles.

Et c'est pourquoi Paul résume : A tous les hommes je suis devenu toutes choses afin par tous les moyens d'en sauver quelques-uns. C'est ainsi que rayonnait la sagesse pratique de l'amour pastoral et de l'abnégation de Paul. Ce n'était pas de la duplicité, comme le prétendaient ses ennemis, 2 Corinthiens 1:12 ; 2 Corinthiens 4:2 ; 2 Corinthiens 12:16 ; Galates 1:10 , mais l'expression d'un cœur qui a agi sous la discipline de l'Esprit sanctifiant.

Et tout cela a été fait pour l'amour de l'Évangile, afin qu'il puisse en être co-participant. Chaque nouvelle âme gagnée pour le Christ montrait à l'apôtre la gloire du Dieu trinitaire et la beauté du Rédempteur, et dans la communion de tous ces saints, les bénédictions de l'Evangile réagissaient sur lui, lui permettaient de participer plus pleinement à la vitalité de l'Evangile. effets. Le fidèle serviteur de l'Évangile récoltera lui-même les riches bénéfices de son travail.