Romains 13:14

mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne prenez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

De même que toute la vie du chrétien est une marche dans l'amour, avec le dessein sérieux de se conduire à tout moment comme celui qui essaie d'accomplir la volonté de son Père céleste, c'est aussi une marche dans la lumière, dans la justice et la sainteté qui est acceptable pour Dieu. À cette fin, il est très nécessaire d'éviter d'être terni par le monde et ses mauvaises voies. L'exhortation convient donc parfaitement : Et sachant ceci, à savoir, l'heure, que l'heure est maintenant venue de nous réveiller du sommeil.

Les chrétiens connaissent le temps et les circonstances dans lesquels ils vivent, et ils doivent donc être attentifs à la leçon que la contemplation de la situation leur apporte. Ils ne doivent pas attendre, ne pas perdre de temps, mais regarder avec le plus grand soin dans quelle direction se dirigent toutes les indications et quelle nécessité leur incombe. Il est grand temps, le moment critique, que les croyants se réveillent du sommeil, Éphésiens 5:14 ; 1 Thesaloniciens 5:6 .

L'apôtre se réfère au sommeil spirituel, qui ne diffère en aucun point essentiel de la mort spirituelle, le sommeil du péché. Se réveiller du sommeil, être bien éveillé dans les questions spirituelles est le devoir spécial qui incombe aux chrétiens, de renoncer à toute marche et conduite pécheresse, de diriger tout l'esprit et le cœur vers l'accomplissement de la sainte volonté de Dieu. Cette condition a été atteinte chez les croyants lorsqu'ils ont été convertis, lorsqu'ils sont passés des ténèbres à la lumière, de l'injustice à la justice, de la puissance de Satan à Dieu.

Mais l'œuvre de régénération commencée à ce moment-là ou à ce moment-là doit se poursuivre tout au long de la vie ; il doit y avoir des progrès incessants dans la sanctification. C'est l'affaire du chrétien, en ce qui concerne sa propre vie spirituelle, d'être toujours alerte et attentif, de peur qu'il ne retombe et ne soit pris au piège dans ses anciens péchés et convoitises. En ce sens, toute la vie d'un chrétien est une conversion continuelle ; dans ce sens aussi, cette exhortation est toujours opportune, car l'homme nouveau dans le cœur doit chaque jour surgir et se lever.

Pourquoi il est maintenant, toujours, temps pour les croyants d'être bien éveillés et alertes, la phrase suivante montre : Car maintenant notre salut est plus proche qu'au moment où nous avons commencé à croire. Le salut des croyants est proche. De même que les enfants de Dieu dans l'Ancien Testament, à commencer par Ève, étaient toujours vigilants et attentifs à la venue du Messie et ne laissaient jamais traîner leur intérêt bien qu'un certain nombre de millénaires se soient écoulés sans apporter le salut promis, ainsi les croyants de le Nouveau Testament sont toujours à l'affût de leur rédemption finale.

Tout ce qui concerne le salut parfait des croyants a été accompli, et ils attendent donc avec impatience l'aube de la grande rédemption finale, quand la délivrance finale de tout mal leur viendra. Au moment où nous avons atteint la foi, nous étions principalement préoccupés par la délivrance de la colère de Dieu, avec notre justification à ses yeux, Galates 2:16 .

Mais maintenant que nous sommes parvenus à la réconciliation avec Dieu, les yeux de notre foi sont dirigés avec un désir ardent vers la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, 1 Corinthiens 1:7 .

Afin de stimuler notre vigilance et d'exercer une vigilance appropriée dans nos cœurs, l'apôtre ajoute : La nuit s'est avancée, le jour est très proche ; il est presque temps que l'aube se lève. Le jour où notre salut final sera achevé sur nous, le jour qui nous apporte la pleine possession des bénédictions de notre Sauveur, est le dernier jour, le jour de notre Seigneur Jésus-Christ, Philippiens 1:6 ; Philippiens 2:10 ; 1 Thesaloniciens 5:2 ; 1 Corinthiens 3:13 .

La nuit qui précède ce jour glorieux est la période de ce monde. Le temps dans lequel nous vivons est la nuit, étant gouverné par le péché et la mort ; le prince des ténèbres a son œuvre dans les enfants de l'incrédulité. A l'heure actuelle les croyants soupirent : Gardien, qu'en est-il de la nuit ? Mais nous savons que c'est la dernière heure. Mais un peu de temps, et l'aube de l'éternité se lèvera ; le jour de notre salut viendra, et avec lui notre récompense de miséricorde, notre salut éternel.

Mais ceci étant vrai, laissons donc de côté les œuvres des ténèbres, et revêtons plutôt les armes de la lumière. Parce que le jour de la béatitude éternelle est sur le point de se lever, nous devons donc enlever et rejeter, comme un vêtement impur, les œuvres des ténèbres, les œuvres que les hommes commettent communément dans les ténèbres, les péchés qu'ils ne commettent pas le œil omniscient de Dieu pour voir. Les actes qui ne peuvent supporter la lumière du jour devraient être évités en tout temps par les chrétiens, mais surtout maintenant que le grand jour de la rédemption finale est si proche.

Au lieu du vêtement crasseux de telles œuvres, les chrétiens devraient revêtir, se vêtir, des armes de lumière. Paul ne parle pas de vêtements, mais d'armes, d'armures de lumière, car une conduite juste est aussi un combat Éphésiens 6:10 avec les forces des ténèbres, Éphésiens 6:10 . L'homme nouveau a en effet été créé dans les croyants au Baptême, mais ils ont toujours le vieil Adam pécheur à crucifier et à soumettre, sans parler du monde hostile et de Satan.

C'est pourquoi la guerre doit être menée sans cesse, en particulier compte tenu du fait que la nuit de ce monde sera bientôt terminée et que le salut se lèvera. C'est pourquoi nous nous hâtons vers la venue du jour de Dieu avec toute sainte conversation et sainteté, 2 Pierre 3:11 , c'est pourquoi nous nous efforçons d'être sincères et sans offense jusqu'au jour du Christ, étant remplis des fruits de la justice, Philippiens 1:10 .

Et de nouveau Paul crie son avertissement : Comme au jour, conduisons-nous honnêtement dans notre marche ; vivons en toute décence, d'une manière convenable, convenable, convenable. Cette manière de vivre exclut trois péchés auxquels la tentation était grande à Rome, la capitale du monde : l'intempérance, l'impureté, la discorde. Les enfants de Dieu ne marcheront pas et ne seront pas trouvés engagés dans des festins, des fêtes, ni dans des ivresses ; toute la conduite désordonnée qui caractérisait les grandes fêtes païennes d'alors et d'aujourd'hui doit être absente de la conduite des chrétiens.

On ne les trouvera pas non plus dans le chambrage, dans les rapports sexuels interdits, ni dans aucune sorte de folie et de lascivité, péchés de toutes sortes contre le Sixième Commandement, de nombreux péchés contre nature et révoltants étant pratiqués alors comme maintenant. Les enfants de Dieu ne peuvent pas non plus prendre part aux querelles, querelles et rivalités, à la discorde d'aucune sorte. Toutes ces œuvres se trouvent dans les enfants de l'incrédulité. Mais ils ne peuvent tous supporter la lumière du grand jour, ils ne peuvent pas se tenir devant le Dieu saint ; à cause d'eux la colère de Dieu s'abattra sur les incroyants, Éphésiens 5:6 .

Les chrétiens donc, bien que soumis aux tentations les plus insidieuses de la part des enfants de ce monde, secondés par leurs propres convoitises et désirs, doivent vaincre toutes ces mauvaises affections et tous ces péchés.

De même que l'apôtre a mis en garde les chrétiens contre les grandes offenses qui menacent de souiller leur âme, de même il tient devant eux le côté positif de leur conduite : revêtez-vous plutôt du Seigneur Jésus-Christ. Notre Sauveur et Seigneur, que nous avons revêtu au Baptême, Galates 3:27 , nous devons continuer à revêtir jour après jour, nous devons revêtir notre âme de Son exemple et de Son modèle, et Le suivre sur les chemins de la sanctification.

Christ vit dans ses croyants, dans toute leur vie et leur conduite, et les vertus du Christ, sa sainteté, sa pureté, sa chasteté, son amour, sa bonté, son humilité, sa bonté, sont évidentes dans toutes leurs paroles et leurs actes. Et ainsi, avec l'image du Christ comme leur plus grand ornement, les croyants attendent avec impatience ce grand jour où ils seront enfin renouvelés à l'image de Celui qui les a créés. Incidemment, donc, les chrétiens ne prennent pas en charge la chair dans le but de satisfaire ses appétits sensuels ou toute preuve de la nature corrompue.

Prendre soin du corps, le garder en bonne santé en répondant aux exigences d'une hygiène raisonnable, tel est le devoir de tout chrétien. Mais le grand danger est que le corps soit gâté par une fausse tendresse, par un soin excessif qui tend à éveiller, au lieu de mater, les désirs et les convoitises. Puisque cela interférerait décidément avec l'appel des chrétiens et avec leur préparation pour la venue du grand jour, ils éviteront donc ce danger avec ses tentations et se garderont purs.

Sommaire

L'apôtre recommande l'obéissance au gouvernement comme agent de Dieu, l'amour du prochain comme accomplissement de la Loi, et un comportement ouvert et honnête en vue du fait que le jour du Seigneur est proche.