Romains 13:14

DISCOURS : 1914
MISE SUR LE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

Romains 13:14 . Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ ; et ne prends pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises .

Si trop de gens réduisent le christianisme tout entier à un simple système de morale, il faut avouer, d'autre part, qu'il n'en manque pas beaucoup qui excluent presque la morale du code chrétien. Que la foi, pourvu qu'elle soit pure et authentique, aura un effet sanctifiant, est vraie : mais il n'est donc pas vrai que nous devrions nous contenter d'inculquer simplement la nécessité de la foi, ou d'encourager son exercice.

Ses opérations doivent être renforcées par des appels directs et vigoureux au devoir : et, si nous imaginons qu'il y a un devoir que nous n'avons pas besoin de faire respecter, ou une iniquité contre laquelle nous n'avons pas besoin de protéger le chrétien le plus élevé, nous nous trompons grandement. Notre Seigneur béni, lorsqu'il était entouré d'une immense multitude de personnes qui le pressaient pour qu'il soit instruit, a commencé son discours par un avertissement solennel à ses disciples les plus immédiats, de « se méfier de l'hypocrisie [Note : Luc 12:1 .

]. " Et à une autre occasion, il leur dit : « Prenez garde à vous-mêmes, de peur qu'à aucun moment vos cœurs ne soient surchargés d'excès et d'ivresse [Note : Luc 21:34 .] ». Une telle exhortation, maintenant adressée à un croyant, serait considérée comme superflue et légale : mais l'expérience prouve trop tristement, que de tels avertissements sont encore nécessaires dans l'Église du Christ : et, si les professeurs de religion, d'une idée de prendre un sublimer Bien sûr, omettent de mettre leur peuple en garde contre l'intempérance, l'impureté ou tout autre péché, ils doivent se considérer comme responsables devant Dieu de ces énormités dans l'Église, qu'ils ont négligé de soumettre à la réprobation publique.

Si l'on pense que cela, bien qu'adapté à l'état naissant de l'Église, était inutile lorsque le christianisme fut plus pleinement révélé et plus complètement établi ; que dirons-nous, je demanderais, de cette adresse de saint Paul à l'église colossienne ? « Mortify vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l' impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est de l' idolâtrie: » et encore, « Lie pas un à l' autre [Note: Colossiens 3:5 ; Colossiens 3:9 .

]. " Si, en effet, de telles choses ne se sont jamais produites parmi les professeurs de christianisme, nous pourrions, au moins dans nos adresses à eux, en faire signe à tous : mais, comme ce n'est pas le cas, nous devons encore dire à tous sans exception , « Marchons honnêtement, comme au jour, non dans les émeutes et l'ivresse, non dans le chambrage et la folie, non dans les querelles et l'envie : » et, comme le seul moyen sûr de prévenir de tels excès, nous devons ajouter : « Mettez-vous le Seigneur Jésus-Christ, et ne prenez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises. »

Dans ces mots, nous avons un avertissement des plus importants,

I. Dans un sens clair—

Certains ont compris l'expression de l'Apôtre comme inculquant la foi au Seigneur Jésus-Christ ; dont nous devons revêtir quotidiennement la justice, comme cette robe par laquelle seul un pécheur peut se tenir en présence de son Dieu. Mais, bien que ce soit notre devoir, ce n'est pourtant pas le devoir qui est ici inculqué. Le sens de l'Apôtre est que nous devons revêtir les grâces du Seigneur Jésus-Christ, afin d'atteindre à tous égards son caractère et de lui ressembler.

Ses paroles ont la même portée que ce qu'il dit ailleurs : « Retardez le vieil homme avec ses actes ; et Colossiens 3:9 homme nouveau [Note : Colossiens 3:9 .]. "

Mettez-vous donc, bien-aimé,

1. Son humilité et son abnégation—

[À ces égards, il nous est particulièrement proposé comme exemple : « Que cette pensée soit en vous qui était aussi en Jésus-Christ ; qui, ayant la forme de Dieu, et pensant que ce n'était pas un vol pour être égal à Dieu, s'est pourtant fait sans réputation, et a pris sur lui la forme d'un serviteur [Note : Philippiens 2:5 .

]. " Ayant assumé notre nature, il s'est soumis à toutes les privations dont notre nature est capable ; étant plus démuni que même les bêtes des champs ou les oiseaux du ciel, et " n'ayant pas même un endroit où reposer sa tête [Note : Matthieu 8:20 .] ". Quand le peuple voulut le prendre pour en faire un roi, il se retira d'eux ; et a choisi plutôt le bureau du plus méchant serviteur; condescendant même à se ceigner d'une serviette et à laver les pieds de ses disciples [Note : Jean 13:4 .

]. Et cela, il l'a fait exprès pour nous montrer qu'aucun office d'amour, aussi humiliant ou abnégationnel qu'il soit, ne doit être négligé par nous [Note : Jean 13:14 .].

Adressons-nous donc à notre devoir à cet égard. Abondons dans tous les exercices possibles de l'amour ; rien de trop grand à faire ou à souffrir, si par quelque moyen que ce soit nous pouvons favoriser le bien-être de l'homme et l'honneur de notre Dieu — — —]

2. Sa douceur et sa patience—

Saint Paul, exhortant les Corinthiens à un respect obéissant envers lui, dit : « Je vous en supplie, par la douceur et la douceur du Christ [Note : 2 Corinthiens 10:1 .] ». Et saint Pierre nous apprend que, dans tout ce que notre bienheureux Seigneur a enduré, « il a souffert pour nous ; nous laissant un exemple, que nous devrions suivre ses pas; qui n'a fait aucun péché, ni aucune ruse n'a été trouvée dans sa bouche; qui, quand il a été injurié, n'a plus injurié ; quand il souffrait, ne menaçait pas ; mais s'est confié à Celui qui juge avec justice [Note : 1 Pierre 2:21 .

]. " Frères bien-aimés, placez le Seigneur Jésus-Christ devant vous à ces égards. Voyez quels maux lamentables règnent, et dans l'Église et dans le monde, par le manque de ces dispositions célestes. En vérité, les différentes Églises de la chrétienté, oui, et presque chaque Église individuelle de la chrétienté, nous présentent plutôt une scène continue de « discussion et d'envie », où les infidèles sont endurcis dans leurs préjugés contre l'Évangile, et le nom même de Dieu est blasphémé dans le monde.

Certes, les affirmations des chrétiens sont un scandale pour le christianisme lui-même. « Mettez-vous donc, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, des entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité d'esprit, de douceur, de longanimité, de tolérance mutuelle et de pardon mutuel, si quelqu'un a une querelle contre quelqu'un : même Christ vous a pardonné, vous aussi [Note : Colossiens 3:12 .].”]

3. Son entier dévouement au service de son Dieu—

[« Son oreille s'ennuyait ; » et de ses fiançailles il ne recula jamais, non, pas un instant. C'était en tout temps « sa nourriture et sa boisson pour faire la volonté de Celui qui l'envoyait [Note : Jean 4:34 .] ; » et jamais il n'a relâché ses efforts jusqu'à ce qu'il puisse dire : « C'est fini. Ainsi, que vos cœurs « soient fermes, inébranlables et toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur : » et ne cessez jamais de poursuivre votre appel céleste, jusqu'à ce que vous puissiez dire avec lui : « Père, je t'ai glorifié sur la terre ; J'ai terminé le travail que tu m'as donné à faire [Note : Jean 17:4 .

]. " Ne comptez rien de fait, tant qu'il reste quelque chose à faire : mais « oubliez ce qui est derrière, et avancez vers ce qui est avant ; et continuez pour le prix de votre haute vocation [Note : Philippiens 3:13 .] " jusqu'à ce que vous soyez reconnu par Dieu lui-même comme ayant remporté la victoire, et que vous soyez appelés à vous asseoir avec votre Seigneur victorieux sur son trône de gloire [Note : Apocalypse 3:21 .]

L'Apôtre exhorte encore son avertissement,

II.

En guise de prudence salutaire—

Nous devons nous garder de tout ce qui peut entraver notre progrès —
[Chaque homme a un « péché qui l'obsède », qu'il doit écarter avec le plus grand soin [Note : Hébreux 12:1 .]. Il doit marquer quelles sont ses tendances constitutionnelles ou acquises, et s'efforcer au maximum de les mortifier et de les soumettre. Au lieu de pourvoir à leur satisfaction, il doit s'abstenir de tout ce qui tend à favoriser sa corruption, ou à en donner le champ d'exercice.

Lorsque les prêtres entraient dans le tabernacle de la congrégation pour servir devant le Seigneur, ils devaient « ne boire ni vin ni boisson forte », de peur qu'ils ne fussent de quelque manière inaptes au service saint dans lequel ils étaient engagés [Note : Lévitique 10:8 .]. De la même manière, nous, qui sommes « un saint sacerdoce », devons nous abstenir même des choses licites, si par une indulgence effrénée nous risquons d'être pris au piège.

Notre Seigneur béni nous a appris à « veiller et prier, afin que nous n'entrions pas dans la tentation » ; et c'est ce qu'il a fait, parce qu'à une heure de tentation, il est si difficile de se tenir debout. Nous devons être sur nos gardes, non seulement contre le mal lui-même, mais contre les moyens et les occasions du mal : nous devons éviter les lieux et la compagnie qui piègent nos âmes ; comme Salomon nous l'a bien averti : « N'entre pas dans le sentier des méchants ; et n'allez pas dans le sentier des méchants : évitez-le ; n'y passez pas ; détourne-toi d'elle et passe [Note : Proverbes 4:14 .

]. " Joseph a trouvé sa sécurité dans la fuite [Note : Genèse 39:12 : Genèse 39:12 .] : et nous, de la même manière, devons « garder notre cœur en toute diligence [Note : Proverbes 4:23 .] ; » et « faites une alliance avec tous nos sens [Note :Job 31:1 .] », qui peut par tous les moyens s'avérer être des accès à la tentation et des instruments pour notre destruction.]

C'est seulement de cette manière que nous pouvons espérer être préservés des péchés les plus immondes -
[Ce qui est dit de la discorde, peut être dit du péché en général, que " les commencements de celui-ci sont comme l'écoulement de l'eau ". Dans le premier cas, le danger paraît petit : mais bientôt la brèche s'élargit et défie tous les efforts qu'on peut faire pour l'arrêter. De cela, nous avons un terrible exemple chez David, qui ne pensa guère, lorsque son œil jeta d'abord un coup d'œil sur Bethsabée, quels maux s'ensuivraient.

L'objectif principal de l'Apôtre dans notre texte était de protéger l'Église contre des maux énormes et grossiers. Mais comment nous apprend-il à les éviter ? Il nous ordonne d' aspirer aux réalisations les plus élevées possibles , même à « l'habillement de notre Seigneur Jésus-Christ » ; et d'être sur nos gardes contre les plus petites occasions de péché , et de ne prévoir en aucun cas pour l'indulgence de celui-ci. Et ces deux choses doivent occuper notre attention au jour le jour.

! « Que celui qui croit se tenir debout prenne garde qu'il ne tombe » et qu'il « tienne sous son corps et l'assujettisse, de peur que, par quelque moyen que ce soit, après avoir prêché aux autres, il ne soit lui-même un naufragé [ Note : 1 Corinthiens 9:27 .]. Si, pour l'obtention d'un prix dans les concours terrestres, une longue habitude de discipline laborieuse et d'abnégation est nécessaire, bien plus l'est-elle pour assurer le succès final de nos conflits célestes.

À tous donc, dirais-je : Si vous ne voulez pas tomber et périr par vos corruptions intérieures, vous devez « crucifier la chair avec ses affections et ses convoitises [Note : Galates 5:24 .] » et devez « parfaire la sainteté dans le crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .].”]

Adresse—
1.

Ceux qui sont satisfaits de leurs réalisations—

[Quoi! Avez-vous donc atteint la perfection qui était en Christ ? Êtes-vous si « vêtus d'humilité » et de toutes les autres grâces, que le monde puisse voir en vous l'image même du Christ ? Êtes-vous de telles « lumières dans un monde sombre », afin que tous ceux qui vous voient puissent « savoir comment ils doivent marcher et plaire à Dieu ? » Ne vous contentez jamais de rien d'autre que de cela : mais avancez jusqu'à l'heure de votre mort, afin que vous puissiez, par l'action puissante de la puissance de Dieu sur vos âmes, « rester parfait et complet dans toute la volonté de Dieu [Note : Colossiens 4:12 .].”]

2. Ceux qui aspirent à une conformité plus parfaite à leur Seigneur et Sauveur—

[Il est bon que vous vous efforciez de « marcher comme Christ a marché [Note : 1 Jean 2:6 .] ». Mais ne l'essayez pas par vos propres forces. Vous devez être « renforcé de toute force dans votre homme intérieur, par l'Esprit du Dieu vivant ». Jusqu'à votre dernière heure, ainsi qu'au début de la vie divine, « votre suffisance doit être de Dieu seul ».

Mais « Il est capable de faire abonder toute grâce envers vous, afin que vous, ayant toujours toute suffisance en toutes choses, puissiez abonder en toute bonne œuvre. » Et « fidèle est celui qui vous a appelés, qui le fera aussi ».

« Maintenant, à celui qui est capable de vous empêcher de tomber et de vous présenter sans défaut devant sa gloire avec une joie extrême, au seul Dieu sage notre Sauveur, soient gloire et majesté, domination et puissance, maintenant et toujours . Amen".]