1 Corinthiens 8:1-13

L'apôtre a ensuite traité du sujet des "choses sacrifiées aux idoles". La question était évidemment de savoir si les membres de l'Église de Corinthe devaient en aucun cas manger des parties des sacrifices païens qui étaient vendus sur les marchés pour la consommation générale comme nourriture. En traitant la question, l'apôtre, en opposant la connaissance et l'amour, a posé un principe qui est d'une application beaucoup plus large que ne l'exige le sujet lui-même. Il montre que « la connaissance gonfle », tandis que « l'amour édifie » ou « édifie » ; et ainsi révèle à la fois l'amour plutôt que la connaissance comme le vrai principe de l'action.

Si la connaissance est le principe simple et qu'une idole n'est rien, les sacrifices offerts aux idoles n'ont ni sens ni valeur. La déduction évidente est qu'à la lumière de la connaissance, un homme peut manger très certainement. Cependant, l'apôtre dit que tous les hommes n'ont pas cette connaissance. Certains ont été habitués jusqu'à présent à l'idole. Ils l'ont considérée comme réelle, et le jugement, tout en témoignant de la faiblesse de leurs connaissances, n'en est pas moins réel pour eux.

Le principe chrétien de l'amour exige la considération de leur faiblesse ; par conséquent, la question de savoir si une telle viande doit être mangée par le chrétien doit toujours être tranchée sur la base de ce principe. L'apôtre résume toute la position dans les mots superlatifs avec lesquels cette section se termine : « Si la viande fait trébucher mon frère, je ne mangerai pas de chair pour toujours, afin que je ne fasse pas trébucher mon frère.