La lettre passa maintenant à une discussion sur la communion des saints avec Dieu en tant qu'amour. L'espérance née de l'amour aura pour résultat inévitable la purification de ceux qui la possèdent. L'apôtre montre qu'en Christ, personne n'a besoin de pécher, et que si quelqu'un le fait, il viole le principe même de vie qui fait de lui un enfant de Dieu. La preuve de la communion avec Dieu en tant qu'amour se trouve donc dans la justice de conduite et l'amour manifestés envers nos frères.

Le résultat d'une telle communion avec Dieu que l'amour sera inévitablement la haine du monde envers nous. L'amour de Dieu pour l'homme est spirituel et parfait, et selon la lumière, qui réprimande toujours le péché. C'est cet élément qui attise la haine des hommes. Malgré cela, la haine du monde doit être répondue par l'amour, et cela s'exprime même dans les matières matérielles. Notre amour doit être en acte et en vérité, plutôt qu'en parole et avec la langue.

Le test par lequel nous pouvons nous-mêmes savoir que nous sommes de la vérité est un cœur au repos devant Dieu. Le doute ou l'incertitude de l'esprit est toujours productif de mal. L'audace envers Dieu est le résultat d'une expérience calme et paisible. Le lieu de paix et de puissance demeure en Lui. Demeurer en lui signifie obéissance : « celui qui garde ses commandements demeure en lui ». L'apôtre nomme les commandements. Ils sont au nombre de deux et comprennent toutes les autres matières. La première est que nous devons croire en Jésus-Christ, et la seconde que nous devons nous aimer les uns les autres.

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