2 Timothée 2:1-26

Afin de réaliser l'idéal révélé dans les instructions, Timothée a été chargé de « se fortifier dans la grâce qui est en Jésus-Christ ». L'apôtre employa trois figures de style, le soldat, l'athlète et le cultivateur, comme révélant les méthodes par lesquelles Timothée pouvait être fortifié dans la grâce. Le commandement ultime est : « Souviens-toi de Jésus-Christ. »

L'apôtre s'est ensuite référé à nouveau à ses propres expériences. Brièvement, mais vivement, il a dit, "Je souffre d'épreuves jusqu'à des liens, en tant que malfaiteur." Paul était maintenant en prison pour la deuxième fois et était classé parmi les criminels les plus bas. Néanmoins, il jubilait du fait que « la Parole de Dieu n'est pas liée ». C'est dans la communion avec Christ qu'une telle expérience est accordée. « Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ; si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui. » Cette déclaration est suivie de l'avertissement solennel : « Si nous le renions, il nous reniera aussi. car Dieu doit être fidèle à lui-même.

L'apôtre aborde ensuite le sujet de la responsabilité de Timothée vis-à-vis de l'Église. Celui-ci se révèle triple :

premièrement, l'exercice du pouvoir (versets 2Ti 2:14-19) ; deuxièmement, l'exercice de l'amour (versets 2Ti 2:20-23); et, troisièmement, l'exercice de la discipline (versets 2Ti 2:24-26). En présence de difficultés créées par un enseignement erroné, Timothée doit se montrer un ouvrier qualifié dans la vocation spécifique de manier la Parole de vérité. Le but de l'ambition est "approuvé à Dieu". La méthode est : « Faites preuve de diligence... un ouvrier. L'œuvre, « divisant à juste titre la parole de vérité ».

Le devoir de Timothée dans l'exercice de la discipline et la manifestation de l'amour sont alors énoncés. L'apôtre reconnaît l'existence du mélange dans l'Église. La séparation de la communion avec les indignes est une condition d'aptitude aux plus hautes formes de service. L'apôtre a exhorté cette consécration dans une triple injonction dont les mots clés sont « fuir », « suivre », « refuser ».