Galates 4:1-31

Il a maintenant déclaré le processus de la liberté. "Dieu a envoyé Son Fils... sous la loi." Ainsi, la loi qu'il gardait était justifiée, et il vivait ainsi. Mais plus que cela, il en supporta la peine, et procura ainsi la justification et la vie à ceux qui, alors qu'il était sous sa tutelle, l'avaient brisée.

Le résultat de ceci est qu'ils sont des fils, et crient maintenant "Abba, Père." Sous l'ancien esclavage, Cod n'était pas connu. Mais maintenant, ils ont appris à connaître Dieu. Le retour de ces chrétiens galates à cette ignorance est indiqué par leur observance des jours et des mois, des saisons et des années, c'est-à-dire du judaïsme. La crainte exprimée à la fin du dernier paragraphe conduit à un appel personnel tendre et beau de l'apôtre. Il les supplie de devenir tels qu'il est, libérés de toutes ces choses, car il dit : « Moi aussi, je suis devenu tel que vous êtes.

Il oppose à lui-même ceux qui les ont troublés, introduisant le passage qui s'y rapporte par le mot « ils ». Il ne nie pas leur zèle, mais déclare que leur motif est mauvais, et termine par un tollé sur eux comme celui d'une mère. C'est l'application finale de la doctrine de la liberté. Tout ce système qui vivait dans le domaine de la relation vantée avec Abraham, il le caractérise comme étant dans la position d'Agar ; et portant son argumentation concernant la relation de la foi à sa conclusion logique, il prétend que la vraie Jérusalem d'en haut est la mère des saints. « Nous », dit-il en parlant de ceux qui sont en Christ, sommes les « enfants de la promesse » et, par conséquent, la servante doit être chassée.