Hébreux 9:1-28

Grâce à une meilleure prêtrise et à une meilleure alliance, un meilleur culte est établi. Tout d'abord, le sanctuaire est décrit. Christ est présenté comme Celui qui est entré dans un plus grand Tabernacle à travers un plus grand service. Son entrée dans le Lieu Saint est « une fois pour toutes », parce qu'il s'est toujours occupé du péché.

La supériorité du sacrifice est soulignée, car il est capable de « purifier la conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ». Les mots utilisés ici pour décrire le mystère central de la rédemption sont saisissants. Le Christ est vu de manière suggestive comme Prêtre et Sacrifice. Il s'est offert lui-même : « par l'Esprit éternel ».

Sur la base de ce grand sacrifice, le nouveau prêtre était entré dans le lieu saint. Un testament ou une alliance prend toujours effet par la mort. Moïse avait initié le service du tabernacle d'autrefois par l'effusion de sang. Ainsi Christ, « une fois à la fin des âges », ayant « ôté le péché par le sacrifice de Lui-même », a initié une nouvelle alliance de vie par la porte de la mort.

La pensée prééminente dans cette section est que maintenant dans la prêtrise du Christ, un lieu de culte, non localisé et illimité, est fourni. Partout où se trouve l'âme qui viendra à Dieu par lui, il est là en tant que prêtre, avec la valeur de son propre sacrifice, fournissant la rédemption et l'acceptation ; et, de plus, ayant épuisé le jugement dans le processus de sa mort, il cache du jugement à venir tous ceux qui se confient en lui, changeant la crainte de cette terrible assise en l'espérance glorieuse de sa propre seconde apparition.