Apocalypse 1:1-8

La révélation de Jésus-Christ

Apocalypse 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le mot "Révélation". Le mot "révélation" signifie un dévoilement ou une découverte, ainsi nous approchons du dernier Livre de la Bible avec un dévoilement défini du programme Divin, tel qu'il est énoncé en Jésus-Christ. Tant de gens imaginent que ce merveilleux Livre est un Livre de mystères cachés et non révélés. Cela peut être le cas pour ceux qui ne sont pas enseignés de Dieu, mais pour les siens qui Le connaissent et Sa Parole, c'est la révélation de Dieu.

2. La révélation de Jésus-Christ. Le Seigneur lui-même est le centre de chaque livre de la Bible, mais cela est particulièrement vrai dans le dernier livre de la Bible. Lorsque nous lisons le Livre de l'Apocalypse de Jésus-Christ, nous ne devons donc pas chercher des églises, mais Christ marchant au milieu des Églises. Nous ne devons pas regarder la rupture des sceaux et leurs jugements, mais nous devons regarder Christ qui prend le livre scellé de la main du Père, et est jugé digne de l'ouvrir.

Nous ne devons pas chercher le son des trompettes mais nous devons regarder le Seigneur Jésus-Christ qui se tient en retrait des trompettes. Il est si facile de se laisser distraire du message principal du Livre.

3. "La révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée, pour la montrer à ses serviteurs." Le mot « serviteurs » est le mot « esclaves esclaves ». Peut-être que lorsque les gens disent qu'ils ne peuvent rien obtenir de ce dernier livre de la Bible, ils admettent qu'ils ne sont pas esclaves de Christ, car Dieu a donné la Révélation à Jésus-Christ pour la donner à Ses esclaves,

4. La Révélation de Jésus-Christ concernant les événements qui doivent arriver rapidement. L'expression du verset d'ouverture est « doit bientôt se réaliser ». Le sens du mot "bientôt" est "rapidement", c'est-à-dire qu'une fois que le livre de l'Apocalypse commence à se dérouler, les événements passeront rapidement, l'un après l'autre,

5. La Révélation de Jésus-Christ donnée à Jean par un ange. Dieu l'a donné à Christ. Christ le livra à un ange, et l'ange le livra à Jean. Le fait que l'ange ait été un intermédiaire n'enlève en rien la véracité du message. Nous lisons dans Hébreux que les paroles des anges sont sûres et inébranlables.

6. La révélation de Jésus-Christ a été donnée à Jean par un ange à travers des signes. Le mot « signifié » porte en lui la pensée des signes. Elle était donnée par des signes, afin de rendre le message clair et fort.

7. Jean qui a reçu cette Révélation d'un ange "un témoignage nu de la Parole de Dieu, et du témoignage de Jésus-Christ, et de toutes les choses qu'il a vues." Rappelons-nous que le dernier livre de la Bible est donc appelé « la Parole de Dieu ». On l'appelle aussi "le témoignage de Jésus-Christ". John l'a donné comme il l'a reçu. Elle n'en est pas moins la Parole de Dieu parce qu'elle vient de. Dieu à travers les autres à son.

8. La Révélation de Jésus-Christ porte en elle une bénédiction spéciale pour ceux qui la lisent , pour ceux qui entendent et pour ceux qui gardent les choses qui y sont écrites. Il n'y a aucun autre livre dans la Bible qui porte un si merveilleux prélude. Ce livre contient une bénédiction particulière, mais notez qu'il y a trois étapes.

Ceux qui lisent les paroles de la prophétie sont bénis en premier. Deuxièmement, ils sont bénis qui entendent les paroles de la prophétie. Il y a une troisième déclaration : les choses doivent être gardées pour assurer la bénédiction.

9. L'Apocalypse de Jésus-Christ décrit un temps à venir. Lorsque Jean-Baptiste a commencé à prêcher que le Royaume des Cieux était proche, il voulait dire que le Roi était proche. Quand nous lisons ici que le temps est proche, nous lisons que Christ est proche. Le livre de l'Apocalypse est un livre qui détaille les événements qui se produiront lorsque Christ reviendra. La première étape de l'Apocalypse était un message particulier aux Sept Églises d'Asie. Avec ce message délivré, l'Esprit s'est immédiatement lancé dans ces événements merveilleux qui se produiront après la fin de l'âge de l'église.

I. LES SEPT ÉGLISES EN ASIE ( Apocalypse 1:4 )

Nous avons donné un aperçu des mots d'introduction au livre de l'Apocalypse. Considérons maintenant les Sept Églises qui étaient en Asie auxquelles le Livre s'adressait.

Ces Églises étaient sept Églises locales. De l'île de Patmos, ils s'étendent devant Jean. L'un se succédait en position géographique. Que ces Sept Églises soient aussi des Églises représentatives, nous n'en doutons pas. Le message n'a pas été écrit à eux seuls, mais il a été écrit aussi aux Églises sur lesquelles la fin des âges est venue. Quand le. Les églises s'adressent, à chaque église individuelle est envoyée l'expression : "Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises." Ce n'est pas ce que l'Esprit a dit aux Églises en Asie, mais ce que l'Esprit dit aux Églises ; toutes les Églises, les Églises de partout, de tous les temps.

II. LE SALUT AUX ÉGLISES ( Apocalypse 1:4 )

Comme il se lit magnifiquement : « Que la grâce et la paix soient à vous. Le Saint-Esprit ne nous a pas accordé la paix avant la grâce. "Il n'y a pas de paix, dit [notre] Dieu, aux méchants." Néanmoins pour les saints qui ont goûté la grâce et qui ont connu la puissance de cette grâce dans la rédemption, il y a la paix. C'était le message de l'Esprit à travers l'Apôtre Paul lorsqu'il dit aux Romains : « C'est pourquoi, étant justifiés par la foi, nous avons la paix.

La salutation se poursuit par une triple vision du Christ. "A vous grâce et paix de la part de Celui qui est, qui était et qui vient ." Ici, Jean reconnaît que son message vient de Jésus-Christ et qu'il s'adresse aux sept églises. C'est de Jésus-Christ, cependant, dans le plein sens du mot, Jéhovah. C'était du Christ qui était, le Christ des siècles passés, le Christ de la droite du Père avant que le monde fût. C'est de Celui qui est, le Christ qui est maintenant assis dans son œuvre sacerdotale à la droite du Père. C'est de Celui qui doit venir, le Christ dont le second avènement est sur le point d'être consommé.

III. LES SEPT ESPRITS DEVANT LE TRNE ( Apocalypse 1:4 , lc)

Dans le discours de Jean, il introduit le Saint-Esprit en tant qu'Auteur de l'Apocalypse. Nous avons déjà vu que Dieu a donné la Révélation à Christ, Christ l'a donnée à l'ange et l'ange à Jean. Maintenant, Jean, en s'adressant aux Sept Églises, dit que la Révélation venait de Jésus-Christ et, aussi, qu'elle venait des sept Esprits qui sont devant Son trône. Pour nous, c'est très beau la manière dont le Père, le Fils et le Saint-Esprit, le Dieu trinitaire, sont présentés comme l'Auteur du Livre. Certes, le Livre de l'Apocalypse devrait être considéré plus sérieusement avec de telles déclarations préliminaires derrière lui.

1. Les sept esprits devant le trône décrivent la perfection du Saint-Esprit dans ses attributs. Ésaïe 11:1 donne une élucidation de cette septuple perfection de l'Esprit. Là, dans Ésaïe, nous lisons : « L'Esprit du Seigneur reposera sur lui, l'esprit de sagesse et d'intelligence, l'esprit de conseil et de puissance, l'esprit de connaissance et de crainte du Seigneur. Voici sept choses, qui appartiennent toutes au Saint-Esprit.

2. Le Saint-Esprit est considéré comme le témoin de Jésus-Christ. Ceci est en accord avec d'autres Écritures. La Parole de Dieu décrit le Saint-Esprit comme prenant les choses de Christ et nous les montrant, Christ a dit de l'Esprit, "Il ne parlera pas de Lui-même." Il a aussi dit : « Il me glorifiera »,

3. Alors que nous continuons à lire dans le Livre, nous trouvons au chapitre Apocalypse 1:9 que Jean était dans l'Esprit le jour du Seigneur. Dans les chapitres 2 et 3, sept fois distinctes, nous lisons ce que « l'Esprit dit aux Églises ». Ainsi, nous ne devons en aucun cas éliminer le Saint-Esprit du témoignage de Jésus-Christ.

IV. UN DEUXIEME TEMOIN DE JESUS ​​CHRIST ( Apocalypse 1:5 )

Le salut continue. "Et de la part de Jésus-Christ, (1) qui est le témoin fidèle, (2) le premier-né des morts, et (3) le prince des rois de la terre." Cette triple affirmation est conforme à l'autre qui disait. "De celui qui est, qui était et qui vient." La même chose est dite maintenant d'un point de vue différent.

1. "De Jésus-Christ, qui est le témoin fidèle." Cela nous ramène à sa vie terrestre. Nous semblons le voir assis sur le mont des Oliviers avec les disciples rassemblés autour de lui alors qu'il ouvrait ses lèvres et les enseignait. Il est le témoin fidèle de l'individu qui était dans les ténèbres et aspirait à la lumière. Il n'était pas seulement un Témoin, mais Il était fidèle dans Son témoignage.

2. Il était le Premier-né d'entre les morts. D'autres sont ressuscités d'entre les morts, mais pas dans le sens où Il est ressuscité. Ils ont été vivifiés à nouveau. Il a été vivifié et Il est sorti de la tombe pour ne plus mourir. Il est venu avec un nouveau corps.

L'apôtre Paul a parlé du Christ comme des prémices d'entre les morts. Voici ses paroles : « Et maintenant Christ est ressuscité des morts, et devient les Prémices de ceux qui dormaient. Lorsque nous pensons au Christ comme aux prémices de la résurrection, nous pensons à la grande moisson qui suivra. Il a dit : « Parce que je vis, vous vivrez aussi.

3. Le Prince des rois de la terre. Nous pouvons aussi bien refuser le témoin fidèle du Christ lorsqu'il était sur la terre, et le fait de sa résurrection, que de nier qu'il est le prince destiné des rois de la terre.

Rappelez-vous que cette déclaration, "Le Prince des rois de la terre" a été donnée par Dieu à travers Christ par un ange à Jean, et que Jean l'a donnée par l'Esprit. C'est certainement un vrai record. "Le prince des rois de la terre" ne laisse aucun doute possible quant au fait de la seconde venue du Christ, quand Il viendra comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

V. LE TÉMOIN DU SANG DU CHRIST ( Apocalypse 1:5 , lc)

Le livre de l'Apocalypse approfondit son emprise sur nos cœurs. Nous étudions toujours la salutation de Jean aux Sept Églises, Il nous a parlé de Jésus-Christ comme Témoin Fidèle, comme ressuscité des morts, et comme Prince des rois de la terre.

Peut-être que nous nous émerveillons que dans l'adresse jusqu'ici rien n'a été dit des grandes souffrances du Calvaire de notre Seigneur. L'Esprit voudrait-il que nous comprenions que la chose sur laquelle nous devons insister est simplement le témoignage fidèle de Christ en ce qui concerne Sa vie terrestre ? Devons-nous mettre l'accent uniquement sur son éthique ? Loin de là. Le Seigneur a plutôt retenu la Croix pour qu'une mention spéciale en soit faite.

1. "À celui qui nous a aimés." Voici une merveilleuse déclaration. Nous savons que Dieu nous a aimés : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. Remarquez aussi que le Christ nous a aimés, « car il nous a aimés et s'est donné pour nous ». Dans Jean, nous lisons que "Ayant aimé les siens * *, il les a aimés jusqu'à la fin." Il nous a aimés le premier, quand nous avons été créés. Il nous a aimés à travers les années, au temps de nos errances et de nos péchés. Il nous aimait, alors qu'il se déplaçait parmi nous, guérissant les malades et enseignant ses merveilleuses paroles. Il nous a aimés jusqu'à la fin quand il est allé à la croix pour nous.

2. "À Celui qui nous a lavés." Il ne pouvait pas nous laver avec Son amour, en dehors de Son Sang. Il ne pouvait pas nous laver par sa grâce ou par sa miséricorde. C'était Son amour, Sa miséricorde et Sa grâce qui l'envoyaient vers le Gros, mais c'était le Sang versé qui nous lava de nos péchés. Nos péchés ont également été lavés de nous. Que Dieu ait pitié de ceux en chaire qui, en ces jours d'apostasie, éliminent le Sang de la Croix de leur témoignage.

3. Il nous a aimés avant de nous laver, et il nous a lavés parce qu'il nous aimait. C'est alors que nous étions encore pécheurs que Christ est mort pour nous. Il nous a aimés bien que nous soyons impurs, bien que nous soyons coupables, bien que nous l'ayons méprisé. Dieu merci, il nous a aimés ! S'Il ne nous avait pas aimés, Il ne serait jamais allé au Calvaire pour nous.

VI. LA GRANDE PERSPECTIVE ( Apocalypse 1:6 )

Le verset dont nous sommes saisis nous transporte au-delà de notre expérience terrestre actuelle dans l'ère de la royauté de Jésus-Christ. Nous venons de voir comment le Christ nous a aimés et lavés, mais ce n'est pas toute l'histoire de la rédemption. Il ne nous a pas seulement sauvés pour les bénédictions présentes, mais pour les réalisations et les acquisitions futures.

1. Il nous a aimés et nous a lavés pour faire de nous des « rois-prêtres ». C'est un mot composé, Il est notre Melchisédek. Melchisédek était le prêtre du Dieu Très-Haut et le roi de Salem. Jésus-Christ au ciel est un prêtre selon l'ordre de la prêtrise d'Aaron. Jésus-Christ, lorsqu'Il reviendra sur cette terre, sera un Roi-prêtre selon l'ordre de Melchisédek.

Si nous sommes des rois-prêtres destinés, reconnaissons notre royauté et vivons comme un roi devrait vivre. Si nous sommes des prêtres intermédiaires de Dieu à l'homme, vivons à la lumière de la gloire de ce sacerdoce. Il y a des gens qui ont l'habitude de dire que la seconde venue du Christ n'est rien de particulier pour eux ; cela devrait être tout pour eux. Cette expérience terrestre actuelle n'est que le porche de la somptueuse demeure qui se trouve au-delà. Devrions-nous consacrer toute notre attention au porche, ou devrions-nous traverser le palais et contempler ses merveilleuses beautés ?

Alors que la salutation se termine, le Saint-Esprit à travers Jean éclate en un glorieux magnificat : « A Lui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen. Comment faire autrement que de louer Dieu en pensant à ce que nous étions, à ce que nous sommes et à ce que nous serons !

VII. L'APPARITION GLORIEUSE ( Apocalypse 1:7 )

"On nous a déjà dit que Jésus-Christ était Celui qui devait venir. Il nous a déjà dit qu'Il était le Prince destiné aux rois de la terre. Maintenant, cependant, Il développe la troisième phase de l'histoire de l'Évangile.

1. Il donne une déclaration succincte du second avènement du Christ. « Voici, il vient avec des nuages ». Cette déclaration n'est que l'accomplissement des prophéties du Christ. Vous vous souvenez de Ses paroles telles qu'elles sont enregistrées dans Matthieu 24:30 : "Et ils verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées du Ciel avec puissance et une grande gloire."

La Venue de Jésus décrite ici n'est pas une venue spirituelle, car c'est le Seigneur Lui-même qui doit "descendre du Ciel avec un cri, avec la voix de l'archange". C'est le Seigneur Lui-même qui doit venir avec les nuages.

2. Tout œil Le verra. Un homme a une fois ridiculisé ces mots en notre présence. Il a dit que si Jésus-Christ venait au mont des Oliviers, les habitants de l'Ohio ne pourraient pas le voir. Cependant, la Bible nous dit que Son Corning sera comme l'éclair. En ce jour de radio et de télévision, il n'est pas si difficile pour nous de croire que chaque œil Le verra. La Venue décrite ici est la Venue du Seigneur, non pour les saints, mais avec eux. C'est son retour à la terre habitée.

3. Ceux qui l'ont transpercé le verront. Combien c'était merveilleux de la part de Dieu, et combien tendre et attentionné pour Lui d'ajouter cette expression que nous considérons maintenant. Non seulement Christ revient, non seulement tous les yeux Le verront ; mais son propre peuple, Israël, le peuple qui l'a renié et l'a livré à Pilate pour la crucifixion, le verra. Ce mot ne laisse aucun doute dans l'esprit mais que Dieu savait que les Enfants d'Israël ne seraient pas amalgamés par les races.

Ils devaient être conservés comme le buisson de Moïse, toujours brûlants, mais jamais consumés. Comme Daniel dans la fosse aux lions, indemne. Comme Shadrac, Meshach et Abednego dans la fournaise ardente, indemnes. Comme Jonas avalé, mais pas digéré. Nous attendons que le Seigneur vienne à toute heure pour ses saints.

VIII. LE PREMIER RÉSULTAT DU RETOUR DU CHRIST SUR TERRE ( Apocalypse 1:7 , lc)

Avez-vous déjà écrit une lettre et puis au bas de celle-ci dire « PS », « post-scriptum » ? Le post-scriptum était probablement plus important que la lettre, même s'il était bref. Peut-être avez-vous remarqué cela dans cette salutation d'ouverture dans le livre de l'Apocalypse. Apocalypse 1:6 terminé par un « Amen », le grand « qu'il en soit ainsi » de Dieu. C'était comme si Dieu avait dit : " Ceci est une conclusion.

" Ensuite, Dieu a écrit un post-scriptum. Il se trouve dans Apocalypse 1:7 , et il se termine par Son deuxième " Amen ". Observons ce post-scriptum.

Nous avons déjà vu que Christ revenait, et comment chaque œil, et particulièrement son propre peuple, le verrait. La déclaration finale porte l'effet sur ceux qui le contemplent. "Toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui." Il doit y avoir une raison à ces lamentations et à ces pleurs alors que les tribus de la terre contemplent Christ.

Nous devons nous rappeler qu'aucun homme sur la terre au temps de l'antéchrist ne peut acheter ou vendre sans recevoir la marque de la bête et le numéro de son nom. Nous devons nous rappeler que toute la terre se demandera après la bête. Non seulement cela, mais nous devons nous rappeler que la seconde venue du Christ dans ce monde est décrite par le Seigneur comme une certaine attente effrayante d'un jugement ardent qui dévorera l'adversaire.

Nous commençons maintenant à comprendre pourquoi les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Peut-être que ce gémissement ne sera pas seulement un gémissement de peur, mais pour beaucoup, un gémissement de repentance. Ce sera vrai d'Israël quand ils Le verront.

Veuillez lire et considérer les mots suivants trouvés dans Zacharie 12:10 : « Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem, l'esprit de grâce et de supplications : et ils me regarderont, celui qu'ils ont transpercés, et ils le pleureront, comme on pleure son fils unique, et seront dans l'amertume pour lui, comme celui qui est dans l'amertume pour son premier-né. »

UNE ILLUSTRATION

VOIR LE CHRIST

Un gros morceau de quelque chose qu'une pierre aurait posé pendant des siècles dans un ruisseau limpide peu profond en Caroline du Nord. Les gens qui passaient par là n'ont vu qu'une vilaine bosse et sont passés à autre chose. Un pauvre homme qui passait un jour a vu une grosse bosse une bonne chose pour tenir sa porte entrouverte et il l'a emporté chez lui. Un géologue qui s'est arrêté à la porte du pauvre a vu un jour un morceau d'or le plus gros morceau d'or jamais trouvé à l'est des Rocheuses.

Beaucoup de gens regardaient Jésus. Certains n'ont vu qu'un paysan galiléen et se sont détournés. Certains ont vu un prophète et se sont arrêtés pour écouter. Certains ont vu le Messie et l'ont adoré. Certains ont vu l'Agneau de Dieu et se sont tournés vers lui pour les sauver de leurs péchés. Il y a des gens aujourd'hui qui voient en Jésus simplement un homme parfait, et ils n'obtiennent rien de plus de Lui que l'exemple de Sa vie parfaite. D'autres qui Le regardent voient le Fils de Dieu, et n'ayant aucune affinité pour tout ce qui vient du Ciel, ils passent simplement de l'autre côté.

D'autres qui Le regardent voient l'Agneau de Dieu, le Sacrifice et Sauveur divinement choisi et réalisant que leur plus grand besoin est d'être sauvé de leurs péchés, ils vont à Lui pour être purifiés. Quand vous regardez Jésus, que voyez-vous ? EL Pell.