Exode 3:11-22

Le livreur

Exode 3:11

MOTS D'INTRODUCTION

Nous poursuivons une étude concernant Israël en Egypte et la grande délivrance de Dieu qu'il a connu par Moïse. Nous vous appelons au verset 9 de notre écriture : « Maintenant donc, voici, le cri des enfants d'Israël est venu vers moi ; et j'ai aussi vu l'oppression avec laquelle les Égyptiens les oppriment.

Nous avons devant nous deux faits marquants. La première est une déclaration concernant Israël, le peuple élu de Dieu, et la seconde est une déclaration concernant les Égyptiens qui ont les opprimés. Centrons nos pensées sur les deux déclarations « Voici le cri » et « J'ai vu aussi l'oppression ».

1. « Voici le cri des enfants d'Israël ». Israël avait été pendant de nombreuses décennies dans le chagrin d'âme. Sans aucun doute, ils se sentaient complètement oubliés et méprisés par le Tout-Puissant. La leçon pour nous est que nous devons faire confiance lorsque nous ne pouvons pas voir. Puissions-nous vous présenter une double demande de ce cri d'Israël.

(1) Dieu voit et connaît nos afflictions.

Il n'y a jamais un fardeau qui nous vient sans que Dieu ne le voie. Il n'y a jamais un sanglot qui tombe de la lèvre tremblante qu'il ne l'entende.

(2) Dieu entend et prête attention à nos prières. A Israël, il dit : " J'ai * * entendu. " À Moïse, il dit : « J'ai * * vu. Dieu merci, la prière atteint le trône ! Dieu merci, la prière est entendue ! Dieu ne nous at-il pas dit que tout ce que vous demandez au Père « en mon nom, je le ferai » ?

De nombreux volumes ont été écrits sur des réponses remarquables à la prière. Lorsque les chrétiens saisiront la main de Dieu, ils saisiront le pouvoir qui gouverne la verge.

2. "J'ai aussi vu l'oppression avec laquelle les Egyptiens les oppriment." Ces paroles amènent devant nous la pensée du Christ sympathique. Ils nous proposent aussi le Christ réactif. Jésus ne voit pas seulement et sait, mais il se soucie. Sa main est aussi prête à nous aider que son oreille est prête à nous entendre. Sa grâce est toujours suffisante.

Que ferions-nous à l'heure de l'épreuve et de l'épreuve si nous n'avions pas un Christ vivant ? La Bible décrit le Seigneur Jésus comme un grand Souverain Sacrificateur. Il est touché par le sentiment de nos infirmités. Il vit toujours pour intercéder pour nous. Qu'il se soucie de nous, nous le savons.

Il est près de moi quand les nuages ​​d'orage s'abaissent,

Il me tient la main quand les jours sont mornes ;

Il ne part jamais, quand les ombres s'approfondissent,

Il me fortifie avec des mots de joie ;

J'aime sentir son soutiens-gorge autour de moi,

Et sachez qu'il est à moi;

Aucun pouvoir des hommes ne peut jamais me confondre,

Il me guide de son trône céleste.

Ensuite, il y a le message dispensationnel. Ce cri des enfants d'Israël nous apporte cette dernière, dernière, atroce tristesse de la course par Dieu dans laquelle ils se décident maintenant. La tyrannie de Pharaon n'est que prophétique de la tyrannie de l'Antéchrist. La venue de Moïse en tant que libérateur n'est rien de plus que l'avant-goût de la venue de Dieu pour sauver Son peuple pendant la Grande Tribulation lorsque Christ vient du Ciel pour le sauver.

I. UN APPEL AU SERVICE ( Exode 3:10 )

Dieu dit à Moïse : « Viens maintenant, et je t'enverrai vers Pharaon, afin que tu fasses sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël.

1. Nous avons devant nous un homme envoyé de Dieu. Moïse avait été choisi par Dieu avant le jour où sa mère l'avait caché dans l'arche de joncs. Pendant les quatre-vingts années de la vie de Moïse jusqu'à cette heure, l'œil de Dieu avait toujours été sur lui. Maintenant, nous le voyons, alors que Dieu l'a chargé d'aller de l'avant comme libérateur d'Israël. C'est très intéressant quand nous lisons à propos de Jean-Baptiste : « Il y avait un homme envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Ainsi, à chaque époque, Dieu a choisi des hommes pour des missions spéciales.

Enoch a été envoyé par Dieu pour rendre témoignage au monde concernant l'approche du déluge. Noé a été envoyé par Dieu pour donner l'appel de Dieu au peuple d'entrer dans l'arche de sécurité. Abraham et les patriarches ont été envoyés par Dieu pour rendre témoignage aux nations parmi lesquelles ils ont séjourné. Les prophètes ont été envoyés de Dieu. Ils se levaient tôt et veillaient tard, les mains tendues vers les enfants d'Israël. Les apôtres ont été envoyés pour porter le nom de Dieu et rendre son témoignage à chaque créature.

Nous qui vivons à la fin des temps, sommes envoyés de Dieu. Il nous semble que toutes les, notre mission est peut-être la plus importante, car nous sommes appelés à servir le moment stratégique qui précède immédiatement le Second Avènement du Seigneur.

2. Nous avons devant nous un homme envoyé pour souffrir et sauver. C'était la commission à Moïse. C'est la commission de Dieu pour nous. Le Christ Jésus lui-même est venu dans le monde pour chercher et sauver ce qui était perdu. Il a mis la brebis sur Ses épaules, la brebis qui était perdue sur les montagnes. Nous aussi, nous sommes envoyés avec un message de rédemption. Nous sommes envoyés pour sauver. Nous sommes envoyés pour amener les hommes à Dieu.

II. UNE CONFESSION D'INAPTITUDE ( Exode 3:11 )

« Et Moïse dit à Dieu : Qui suis-je pour aller vers Pharaon et faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël ?

1. Qui suis-je ? Nous pouvons nous souvenir du temps, quarante ans avant cette heure, où Moïse pense beaucoup à lui-même. Sans commission, et dans sa propre force et puissance, il s'était efforcé de se présenter comme le libérateur de sa race. Il est allé de ses propres forces et il a complètement échoué. Maintenant, il se tient devant le Tout-Puissant dans sa maturité. Il n'était pas vieux, bien qu'il en ait quatre-vingts. Il n'était pas vieux car il a servi quarante ans après la date de cet appel et est décédé vers cent vingt ans.

Qu'avons-nous donc ? Nous avons un homme dans la fleur de l'âge, criant au Tout-Puissant et disant : « Qui suis-je ? Nous avons un homme qui doute des siens. force et confessant sa propre incapacité.

2. Qui suis-je pour aller ? Moïse s'est peut-être senti satisfait dans la maison de Jéthro. Il était maintenant établi avec sa femme et ses fils. Il n'aimait pas ramasser et s'engager dans de nouveaux chemins; il ne se souciait pas de retourner dans ce pays d'où il était venu. Parfois, nous ne souhaitons pas remuer nos nids. Nous ne souhaitons pas y aller.

3. Qui suis-je que je dois amener ? La grandeur de la tâche commandée par Dieu accabla Moïse. Des années plus tard, il confessa à Dieu qu'il ne pouvait pas à lui seul porter un si grand fardeau. Avec la tâche qui lui était confiée de faire sortir un million et plus de personnes d'Égypte, de la puissance de Pharaon, de la tyrannie des Égyptiens, Moïse a tremblé et a plaidé sa propre faiblesse. Je suppose que la plupart d'entre nous ressentent la même chose, alors que nous faisons face aux énormes problèmes qu'il a devant nous et aux tâches importantes que Dieu nous impose.

III. LA PROMESSE D'AIDE ( Exode 3:12 )

Et Dieu dit: "Certainement je serai avec toi; et ceci te sera un signe que je t'ai envoyé: Quand tu auras fait sortir le peuple d'Egypte, vous servirez Dieu sur cette montagne."

1. La promesse : « Je serai avec toi. Dieu semblait dire à Moïse : « Je mettrai ma toute-puissance à côté de ton impuissance. J'unirai ma force à ta faiblesse. Ma toute-puissance surabondera sur ton néant. Comme nous le voyons, le fait même que Moïse était faible l'a rendu fort. Souvenons-nous que Dieu nous a enseigné, tout comme Il a enseigné à Moïse. Moïse a reçu l'ordre d'aller en Égypte et auprès de Pharaon.

Il est commandé à l'Église d'aller dans le monde entier, vers toute créature. À Moïse, Dieu a dit : « Je serai avec toi. À nous et à l'Église, Dieu dit : « Et voici, je suis avec toi pour toujours, même jusqu'à la fin du monde. Si Dieu est avec nous, nous n'avons pas à craindre. Tout pouvoir est à Lui.

2. La promesse : « Vous servirez Dieu sur cette montagne. Voici une assurance bénie et une glorieuse consommation en prévision. Dieu n'a pas demandé à Moïse de se lancer dans une tâche problématique. Il n'a pas demandé à Moïse d'entreprendre quelque chose qui ne pourrait jamais être achevé. Dieu a dit à Moïse que son service serait couronné de succès, que son entreprise devrait atteindre l'accomplissement.

Dieu ne nous en dit-il pas autant ? Ne sommes-nous pas sûrs que Celui qui nous a appelés nous mènera à bien ? De Christ, il a été écrit : « Il n'échouera ni ne se découragera jusqu'à ce qu'il ait établi le jugement sur la terre.

Dieu ne nous a-t-il pas dit ce qu'il a dit à Jacob : « Je suis avec toi, * * je ne te quitterai pas tant que je n'aurai pas fait ce que je t'ai dit » ? C'est une chose merveilleuse dans les jeux quand le coureur sait qu'il gagnera la course, ou le lutteur est assuré qu'il remportera la victoire. Nous courons tellement, et nous combattons aussi, pas aussi incertainement. Nous savons qu'en Christ nous triompherons.

IV. LE NOM DE DIEU ( Exode 3:13 )

1. Le nom que Moïse a donné à Dieu. « Et Moïse dit à Dieu : Voici, quand je viendrai vers les enfants d'Israël, et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous ; et ils me diront : Quel est son nom ? leur dire?" Moïse, en demandant à Dieu son nom, lui-même, a donné un nom à son Dieu. Il l'appelait le "Dieu de vos pères". Quelle importance ce nom !

Combien nos propres cœurs sont émus et ravis du fait que le Dieu que nous servons est le Dieu que nos pères ont servi, que le Dieu qui a œuvré dans le passé est le même Dieu qui agit à travers nous !

2. Le nom que Dieu a donné à Moïse. Dieu dit à Moïse : « JE SUIS CE QUE JE SUIS ; et Il dit : Ainsi diras-tu aux enfants d'Israël : « Je SUIS m'a envoyé vers vous. » Ce nom est des plus significatifs. Moïse avait appelé Dieu « le Dieu de vos pères." Dieu a dit à Moïse qu'Il était l'Éternel Je Suis. En d'autres termes, que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob était le même Dieu qui est maintenant sorti pour délivrer. Dieu, cependant, a donné un autre sens à Son nom, "Je Suis."

Permettez-moi de citer pour vous Exode 3:15 : « Et Dieu dit encore à Moïse : Ainsi diras-tu aux enfants d'Israël, le Seigneur Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. ; m'a envoyé vers vous : c'est mon nom pour toujours, et c'est mon mémorial pour toutes les générations." Ainsi, le nom « Je Suis » proclamait Dieu le même dans les siècles passés, et le même pour toujours. En d'autres termes, le Dieu qui a conduit les Enfants d'Israël, est le Dieu qui nous conduit.

De toute éternité, tu es Seigneur,

Tu seras éternellement;

Tu habites dans l'éternité maintenant,

Toi grand, céleste Un sur Trois.

V. HORS D'EGYPTE ET EN CANAAN ( Exode 3:17 )

Dans notre verset, Dieu dit au sujet d'Israël : « Je vous ferai monter de l'affliction d'Égypte au pays des Cananéens, * * dans un pays où coulent le lait et le miel. Deux choses sont devant nous :

1. Il y a un résultat. Nous sommes tous des come-outs. Dieu a sauvé Israël d'Egypte. Il nous sauve de l'Egypte, c'est-à-dire du monde. Arrêtons-nous un instant pour considérer ce dont nous sommes sortis lorsque nous avons été sauvés.

Nous sommes sortis du péché.

Nous sommes sortis de nous-mêmes.

Nous sommes sortis du chagrin.

Nous sommes sortis de l'emprise de Satan.

Nous sommes sortis de la souffrance.

Dieu merci, nous sommes sortis, et par la grâce de Dieu, nous resterons dehors !

« Hors de mon esclavage, de la douleur et de la nuit,

Jésus, je viens, Jésus, je viens ;

Dans ta liberté, ta joie et ta lumière,

Jésus, je viens à toi ;

De ma maladie à ta santé,

Hors de mon besoin et dans ta richesse,

Hors de mon péché et en toi,

Jésus, je viens à toi."

2. Il y a un entrant. Dieu n'a pas seulement promis de faire sortir Israël d'Égypte, mais Il a promis de conduire Israël vers et dans le pays de Canaan. Nous nous souvenons à l'époque de notre enfance que nous avons prêché un sermon sur Canaan qui était allitéré quelque chose comme ceci :

· La présence de la paix.

· La participation à l'abondance.

· La pratique du pouvoir

· Le lieu de pureté.

Nous en avions cinq, mais nous ne pouvons nous en souvenir que de quatre. Nous avions l'habitude de dire aux gens que lorsqu'Israël est entré en Canaan, ils sont entrés dans ces cinq marques de bénédictions. N'est-ce pas vrai de nous? Dieu nous a non seulement sauvés de notre pénurie, mais il nous a conduits dans son abondance. Non seulement il nous a sortis de nos peines, mais il nous a conduits dans sa paix. Il nous a non seulement délivrés de notre faiblesse, mais il nous a placés au centre de sa puissance. Souvenez-vous aussi qu'au-delà de tout cela, il y a le paradis, dans lequel Dieu nous amènera certainement bientôt.

VI. LE CULTE DE LA NATURE ( Exode 3:18 )

1. Le voyage de trois jours. C'était la distance qu'ils devaient parcourir hors d'Égypte. Tout le monde sait ce que signifie un voyage de trois jours. C'est un voyage dans la vallée de la mort, dans la tombe, mais jusqu'à une expérience de résurrection. Les trois jours représentent les trois jours pendant lesquels le corps de Christ reposait dans le tombeau. Les trois jours pendant lesquels le Christ est descendu dans l'Hadès. Les trois jours qui se terminèrent par le roulement de la pierre et par la déclaration : « Il n'est pas ici, mais il est ressuscité. Lorsque nous sommes sauvés, nous ne devons pas moins faire un voyage avec notre Seigneur que le voyage de la mort, de l'ensevelissement et de la résurrection.

2. Le voyage dans le désert. Vous pouvez dire que vous pensiez que le voyage était en Canaan. C'est vrai. Canaan n'était cependant pas l'expérience immédiate. Entre l'Egypte et Canaan, il y a encore le désert. Les jours de test, cependant, devraient toujours être des jours de confiance. Les jours d'épreuve doivent toujours être des jours de conquête. Le désert représente beaucoup de choses désagréables. Il suggère des épreuves, des difficultés, des soupirs et des peines. Cependant, le Seigneur a dit que même dans la vallée de l'ombre de la mort, il sera avec nous.

3. L'objectif était d'adorer Dieu. Ils devaient faire un voyage de trois jours dans le désert pour sacrifier au Seigneur, leur Dieu. Nous sommes sortis de la mort et dans la vie, de la tyrannie de Satan et dans la liberté de Dieu, afin que nous puissions marcher avec lui, afin que nous puissions nous incliner devant son marchepied et adorer devant son trône. Adorer Dieu est l'expérience culminante du chrétien.

VII. PRÉVU ET PRÉPARÉ ( Exode 3:19 )

Alors que nous terminons le message d'aujourd'hui, il y a trois choses dans nos quatre derniers versets qui ne doivent pas être négligées.

1. L'avertissement de la résistance de Pharaon. Dieu dit clairement à Moïse que le roi d'Égypte « ne te laissera pas partir ». Dieu n'a pas ouvert à Moïse un chemin rose pour sortir d'Égypte. Il lui a dit avec certitude que Pharaon lui résisterait et demanderait de garder le peuple sous son autorité et son pouvoir afin qu'ils puissent le servir. Nous avons la même chose à affronter. Il n'y a pas un seul jeune homme, ni une seule jeune femme qui, par la foi, prend Christ comme Sauveur et Seigneur, et quitte le monde, mais qui rencontrera des obstacles en chemin. Satan s'est tenu prêt à résister à Josué, le grand prêtre. À Pierre, Jésus dit : « Satan a désiré t'avoir. Paul a écrit : « Nous serions venus à vous, * * mais Satan nous a empêchés.

2. La révélation des merveilles de Dieu. Moïse devait-il s'alarmer parce que Pharaon lui résisterait ? Pas du tout. Dans Exode 3:20 Dieu a dit : « J'étendrai ma main, et je frapperai l'Égypte de toutes mes merveilles que je ferai au milieu d'elle, et après cela il vous laissera partir. Satan, comme Pharaon, était puissant, mais Dieu est tout-puissant.

Dieu fait encore des merveilles. Il délivre encore Ses enfants des pièges de Satan. Il a promis qu'il n'y a pas de tentation qui viendra à nous que celle qui est commune à l'homme, "Mais Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez; mais avec la tentation fera aussi une moyen de s'échapper, afin que vous puissiez le supporter.

3. La promesse de Dieu de sortir pleinement. Dieu n'a pas seulement dit à Moïse qu'il conduirait le peuple dehors, mais il leur a dit " vous n'irez pas à vide ". Il y aurait « des bijoux d'argent, et des bijoux d'or, et des vêtements ». C'est ainsi que Dieu fait la colère de l'homme pour le louer. C'est ainsi que Dieu surmonte tout obstacle et conduit à tout élargissement et à toute victoire.

UNE ILLUSTRATION

UN PAUVRE VOLÉ

Satan s'opposera à nous et nous volera autant qu'il le pourra, mais Dieu nous conduira sûrement dehors, "' Si un pauvre homme se fait voler vingt ou trente shillings, il n'est pas étonnant qu'il pleure et assume, car il n'a plus rien à aider mais maintenant, si un homme riche est dépouillé d'une telle somme, il n'est pas très troublé, parce qu'il a plus à la maison. Ainsi un homme qui est justifié par la foi, et a l'assurance de la faveur de Dieu, il peut supporter confortablement tous les ennuis et les croix qu'il rencontre sur son chemin vers le Ciel.

' Souvenez-vous du calcul de l'Apôtre dans Romains 8:18 : 'Car j'estime que les souffrances de ce temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée en nous.' Il était si riche en grâce que toutes ses pertes n'étaient rien pour lui. L'un des anciens gagnait sa vie de ses pertes, car il disait : « Par ces choses les hommes vivent, et dans toutes ces choses est la vie de mon esprit » : ainsi les richesses spirituelles nous permettent de supporter les pertes temporelles avec une grande patience.

Il en est bien autrement du mondain, dont les biens sont son dieu ; car lorsqu'on les prend, il s'écrie comme Michée : « Vous avez emporté mes dieux que j'avais créés, * * et qu'ai-je de plus ? Celui à qui Dieu est tout ne peut être volé, car qui peut vaincre et dépouiller le Tout-Puissant ?

Seigneur, amène-moi à ne compter que toi-même mon trésor, et alors je pourrai défier le voleur. Si j'ai subi une perte, permettez-moi de gagner ainsi en vous valorisant davantage.