Exode 3:20

And the LORD said, I have surely seen the affliction of my people which are in Egypt, and have heard their cry by reason of their taskmasters; for I know their sorrows; J'AI SÛREMENT VU L'AFFLICTION DE MON PEUPLE ... littéralement, vu que j'ai vu. Le verbe a ici le sens de regarder avec l'œil vigilant et le sentiment sympathique de l'amour. ET ONT ENTENDU LEUR CRI - un cri véhément dans tout le pays de leur dispersion; un cri d'angoisse opprimée contre l'oppresseur; un cri de douleur, de ressentiment et de découragement impuissant. Ainsi la servitude des Israélites eux-mêmes, ainsi que la destruction cruelle de leurs enfants mâles, qui suivit l'avènement de la nouvelle dynastie en Égypte, effectuèrent la préparation subjective de ce peuple à l'exode, en se réveillant dans le sein général d'intenses aspirations de Libération. Verset 8. JE SUIS VENU LES LIVRER (voir la note...

16-22 Le succès de Moïse auprès des anciens d'Israël serait bon. Dieu, qui, par sa grâce, incline le cœur et ouvre l'oreille, pourrait dire d'avance: Ils écouteront ta voix; car il les rendrait disposés en ce jour de puissance. Quant à Pharaon, on dit ici à Moïse que les pétitions et les persuasions, et les humbles plaintes, ne prévaudraient pas avec lui; ni une main puissante étendue en signes et en prodiges. Mais ceux-ci seront certainement brisés par la puissance de la main de Dieu, qui ne s'inclinera pas devant la puissance de sa parole. Le peuple de Pharaon devrait fournir à Israël des richesses à son départ. Dans la tyrannie de Pharaon et l'oppression d'Israël, nous voyons l'état misérable et abject des pécheurs. Quelque irritant que soit le joug, ils s'attardent jusqu'à ce que le Seigneur envoie la rédemption. Avec les invitations de l'Évangile, Dieu envoie l'enseignement de son E...

L'APPEL ET LA MISSION DE MOÏSE. EXPOSITION Exode 3:1 LA MISSION DE MOÏSE. Après quarante ans de vie pastorale monotone, offrant d'abondantes occasions de méditation et de communion spirituelle avec Dieu, et quand il avait atteint le grand âge de quatre-vingts ans, et le sang chaud de la jeunesse avait fait place à la sérénité calme d'une vie avancée. , Dieu s'est enfin révélé à Moïse "l'a appelé" (Exode 3:4), et lui a donné une mission précise. Le présent chapitre est «intimement lié au suivant. Ensemble, ils contiennent un récit de cet échange extraordinaire et même miraculeux de pensées et de paroles entre Moïse et Dieu lui-même, par lequel le fils d'Amram a été amené à entreprendre la tâche difficile et dangereuse de libérer son peuple, de le délivrer de son esclavage en Égypte. et les conduisant à travers l

Et je vais étendre ma main, .... ou "donc" e il étendrait sa main puissante, exerce son pouvoir tout-puissant; Et à cette fin, le pharaon a été élevé et son cœur s'est durci, que Dieu pourrait montrer son pouvoir en lui et sur lui: et smite l'Egypte avec toutes mes merveilles, que je ferai au cœur de ses merdes: avec ces merveilleux plaies, les effets étonnants de son pouvoir tout-puissant, qui lui a été travaillé au milieu de l'Égypte, par lequel leurs terres, leurs rivières, leur Les personnes et leurs bovins ont été frappés: et après cela, il vous laissera partir; Ceci est dit pour leurs encouragements, que leur foi et leur patience risquent de se retenir, qui le voyant autrement si obstiné et inflexible, pourrait être prêt à désespérer de toujours réussir. E ו "Ideo", "Propterea", Naudius, p. 279....

CHAPITRE 3 LE BUISSON ARDENT ET L'APPEL ET LA COMMISSION DE MOÏSE _1. La vision du buisson ardent ( Exode 3:1 )_ 2. Jéhovah parle et appelle Moïse ( Exode 3:4 ) 3. La réponse de Moïse ( Exode 3:11 ) 4. Le nom révélé ( Exode 3:13 ) 5. La commission de Moïse ( Exode 3:15 ) 6. La promesse ( Exode 3:19 ) Les deux derniers versets du chapitre précédent forment l'introduction à la grande manifestation de Jéhovah dans le buisson ardent et à l'appel

Exode 3:16 . LA COMMISSION. Exode 3:10 , Exode 3:16 . Nous avons déjà appris du septième verset que Dieu n'avait mandaté Moïse que lorsqu'Il était Lui-même descendu pour délivrer Israël. Il n'en envoie aucun, sauf avec la promesse implicite ou explicite qu'il sera certainement avec eux. Mais l'inverse est également vrai. Si Dieu n'envoie d'homme que lorsqu'Il vient Lui-même, Il ne vient jamais sans exiger le libre arbitre de l'homme. La réticence incontrôlée de Moïse et l'urgence inflexible de sa mission peuvent nous enseigner l'honneur que Dieu accorde à l'humanité. Il a tissé les hommes dans la dépendance mutuelle des nations et des familles, afin que chacun soit son ministre pour tous ; et dans chaqu

Et j'étendrai ma main, et je frapperai l'Egypte de toutes mes merveilles que je ferai au milieu d'elle, et après cela il vous laissera partir. Ver. 20. _Et après cela, il vous laissera partir. _] Quand il osera ne plus te tenir; quand je l'ai suffisamment apprivoisé et enseigné, comme Gédéon « a enseigné aux hommes de Succoth avec les épines et les ronces du désert ». Jdg 8:16...

EXODE 3:19 E (Exode 3:19F. amplifié). PREMIÈRE ANNONCE DES PESTES. Pour le dépouillement des Égyptiens,_ voir Exode 12:36_ . Lisez dansExode 3:19, sauf par une main puissante....

J'ÉTENDRAI LA MAIN , _j'exercerai puissamment mon pouvoir ; _voir Deutéronome 26:8 . Mgr Warburton observe très judicieusement que les deux régions les plus peuplées du monde à cette époque étaient Canaan et l'Égypte : la première, distinguée de toutes les autres, par sa _violence_ et ses _crimes contre nature ; _la seconde, par ses _superstitions_ et ses _idolâtries. _Il s'agissait du gouvernement moral de Dieu, qu'un contrôle rapide devrait être mis à la fois; les habitants de ces deux lieux étant maintenant mûrs pour la vengeance divine. Et, comme les instruments qu'il employait pour punir leurs énormités présentes, étaient conçus pour la barrière contre l'avenir ; les Israélites sortirent d'Égypte à _main levée,_qui désolait leurs tyrans hautains ; et furent conduits dans la possession du pays de Canaan, dont ils devaient c

L'APPEL DE MOÏSE ET SA MISSION D'ÊTRE LE LIBÉRATEUR D'ISRAËL 1. Horeb] Les noms Horeb et Sinaï semblent être synonymes, bien qu'il ait été suggéré que Horeb est le nom donné à toute la chaîne de montagnes, tandis que Sinaï désigne la montagne particulière où la Loi a été donnée. En supposant que le Pentateuque soit composé de différents documents, il vaut mieux croire que Horeb est le nom utilisé par un groupe d'écrivains et Sinaï par un autre. Horeb est ici appelé LA MONTAGNE DE DIEU par anticipation. Le motif de l' appellation suit dans l' Exode 19 . En même temps, il n'est pas improbable qu'il y ait eu un sanctuaire sur le mont. Sinaï depuis les temps les plus reculés, lié au culte du dieu-lune babylonien Sin....