Exode 3:17

And the LORD said, I have surely seen the affliction of my people which are in Egypt, and have heard their cry by reason of their taskmasters; for I know their sorrows; J'AI SÛREMENT VU L'AFFLICTION DE MON PEUPLE ... littéralement, vu que j'ai vu. Le verbe a ici le sens de regarder avec l'œil vigilant et le sentiment sympathique de l'amour. ET ONT ENTENDU LEUR CRI - un cri véhément dans tout le pays de leur dispersion; un cri d'angoisse opprimée contre l'oppresseur; un cri de douleur, de ressentiment et de découragement impuissant. Ainsi la servitude des Israélites eux-mêmes, ainsi que la destruction cruelle de leurs enfants mâles, qui suivit l'avènement de la nouvelle dynastie en Égypte, effectuèrent la préparation subjective de ce peuple à l'exode, en se réveillant dans le sein général d'intenses aspirations de Libération. Verset 8. JE SUIS VENU LES LIVRER (voir la note...

17. _ Et j'ai dit. _ Par cette expression, Dieu nous rappelle que, dans son conseil secret, il détermine ce qu'il fera, et par conséquent que nous devons mettre une retenue sur nos désirs, qui autrement poussent trop vite, et le laisser libre et désigner volontairement ce qu'il sait être le mieux à faire; non pas parce qu'il a besoin de prendre le temps de délibérer, mais pour que nous apprenions à dépendre de sa providence. Par ce décret, les enfants d'Israël étaient assurés que la fin de leurs malheurs était proche, car rien ne peut empêcher Dieu d'accomplir son œuvre. Mais il parle brièvement, comme d'une chose bien connue; car ce qui avait été transmis par les patriarches, quant à leur future délivrance, n'était pas entièrement oublié. Il énumère plusieurs nations dont il voudrait leur donner les terres, afin de les attirer davantage. Avec le même objet, il affirme que tout le pays...

16-22 Le succès de Moïse auprès des anciens d'Israël serait bon. Dieu, qui, par sa grâce, incline le cœur et ouvre l'oreille, pourrait dire d'avance: Ils écouteront ta voix; car il les rendrait disposés en ce jour de puissance. Quant à Pharaon, on dit ici à Moïse que les pétitions et les persuasions, et les humbles plaintes, ne prévaudraient pas avec lui; ni une main puissante étendue en signes et en prodiges. Mais ceux-ci seront certainement brisés par la puissance de la main de Dieu, qui ne s'inclinera pas devant la puissance de sa parole. Le peuple de Pharaon devrait fournir à Israël des richesses à son départ. Dans la tyrannie de Pharaon et l'oppression d'Israël, nous voyons l'état misérable et abject des pécheurs. Quelque irritant que soit le joug, ils s'attardent jusqu'à ce que le Seigneur envoie la rédemption. Avec les invitations de l'Évangile, Dieu envoie l'enseignement de son E...

L'APPEL ET LA MISSION DE MOÏSE. EXPOSITION Exode 3:1 LA MISSION DE MOÏSE. Après quarante ans de vie pastorale monotone, offrant d'abondantes occasions de méditation et de communion spirituelle avec Dieu, et quand il avait atteint le grand âge de quatre-vingts ans, et le sang chaud de la jeunesse avait fait place à la sérénité calme d'une vie avancée. , Dieu s'est enfin révélé à Moïse "l'a appelé" (Exode 3:4), et lui a donné une mission précise. Le présent chapitre est «intimement lié au suivant. Ensemble, ils contiennent un récit de cet échange extraordinaire et même miraculeux de pensées et de paroles entre Moïse et Dieu lui-même, par lequel le fils d'Amram a été amené à entreprendre la tâche difficile et dangereuse de libérer son peuple, de le délivrer de son esclavage en Égypte. et les conduisant à travers l

Et j'ai dit, .... En lui, résolut dans son esprit et l'avait déclaré à Moïse: Je vous soutiendrai de l'affliction de l'Égypte: avec laquelle ils étaient affligés en Égypte et par les Égyptiens; Ce qu'il a à la fois utile et promis de les faire sortir de: à la terre des canaanites, c. puis en possession des canaanites, et d'autres personnes après nommé. Exode 3:8....

CHAPITRE 3 LE BUISSON ARDENT ET L'APPEL ET LA COMMISSION DE MOÏSE _1. La vision du buisson ardent ( Exode 3:1 )_ 2. Jéhovah parle et appelle Moïse ( Exode 3:4 ) 3. La réponse de Moïse ( Exode 3:11 ) 4. Le nom révélé ( Exode 3:13 ) 5. La commission de Moïse ( Exode 3:15 ) 6. La promesse ( Exode 3:19 ) Les deux derniers versets du chapitre précédent forment l'introduction à la grande manifestation de Jéhovah dans le buisson ardent et à l'appel

Exode 3:16 . LA COMMISSION. Exode 3:10 , Exode 3:16 . Nous avons déjà appris du septième verset que Dieu n'avait mandaté Moïse que lorsqu'Il était Lui-même descendu pour délivrer Israël. Il n'en envoie aucun, sauf avec la promesse implicite ou explicite qu'il sera certainement avec eux. Mais l'inverse est également vrai. Si Dieu n'envoie d'homme que lorsqu'Il vient Lui-même, Il ne vient jamais sans exiger le libre arbitre de l'homme. La réticence incontrôlée de Moïse et l'urgence inflexible de sa mission peuvent nous enseigner l'honneur que Dieu accorde à l'humanité. Il a tissé les hommes dans la dépendance mutuelle des nations et des familles, afin que chacun soit son ministre pour tous ; et dans chaqu

Et j'ai dit : Je vous ferai monter de l'affliction d'Égypte au pays des Cananéens, et des Hittites, et des Amoréens, et des Perizzites, et des Hivvites, et des Jébuséens, dans un pays ruisselant de lait et de mon chéri. Ver. 17. _J'ai dit, je t'élèverai. _] Et maintenant je suis venu pour le faire. C'est une partie de la signification de « Je suis ce que je suis », « le même hier, aujourd'hui et pour toujours ». Héb 13:8 _Ero qui eram,_ je serai pour toi le même dans mes performances que j'ai été pour tes pères dans mes proraises. _Une terre où coule le lait. _] _Sumen totius orbis,_ comme on l'appelle, où les roches dures _suaient de l'_ huile et du miel. Deu 32:13 Voir Exode 3:8 ....

EXODE 3:16 J. MESSAGE AUX ANCIENS. Ce paragraphe, qui chevauche le dernier, contient le récit de J des instructions de Moïse, qui doivent être transmises (pas comme dansExode 3:15 E, au peuple en général, mais) aux anciens d'Israël. Nous touchons ici d'abord à une importante institution hébraïque qui a précédé et survécu à la monarchie. anciens de la ville. En tout cas, leur autorité était large, mais quelque peu indéfinie et dépourvue de pouvoir coercitif. Ils étaient des représentants officiels du poids et du caractère, mais ils devaient emporter avec eux le corps des hommes qui se tenaient derrière eux, et ils admettaient un cheikh en chef (comme Moïse) ou un juge ou un roi au-dessus d'eux, dont ils formaient le sénat. Le message les assure que Yahweh, le Dieu de leurs pères et leur ami vigilan

L'APPEL DE MOÏSE ET SA MISSION D'ÊTRE LE LIBÉRATEUR D'ISRAËL 1. Horeb] Les noms Horeb et Sinaï semblent être synonymes, bien qu'il ait été suggéré que Horeb est le nom donné à toute la chaîne de montagnes, tandis que Sinaï désigne la montagne particulière où la Loi a été donnée. En supposant que le Pentateuque soit composé de différents documents, il vaut mieux croire que Horeb est le nom utilisé par un groupe d'écrivains et Sinaï par un autre. Horeb est ici appelé LA MONTAGNE DE DIEU par anticipation. Le motif de l' appellation suit dans l' Exode 19 . En même temps, il n'est pas improbable qu'il y ait eu un sanctuaire sur le mont. Sinaï depuis les temps les plus reculés, lié au culte du dieu-lune babylonien Sin....