Matthieu 4:1-11

La tentation (n° 2)

Matthieu 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. " ALORS " le mot retient notre attention. "Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable." Le mot "alors" porte en lui un sens des plus suggestifs.

(1) Il nous ramène à la scène baptismale. Il montre le Sauveur venant vers Jean et demandant le baptême. Elle révèle la voix de Dieu, immédiatement après le baptême, lorsqu'il proclame : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais ».

Le baptême du Seigneur Jésus a immédiatement suivi les vingt-huit années de silence, quand il était « le charpentier ». Son baptême était sa consécration ouverte à son office de Sauveur et de Rédempteur. C'était Son annonciation publique par le Père comme « Mon Fils bien-aimé » et par Jean comme « L'Agneau de Dieu ».

(2) "PUIS" Jésus a été conduit * * à être tenté par le diable, cela doit signifier que Satan n'a peut-être pas connu le sens plus complet de Celui qui a travaillé dans l'atelier de menuiserie de Nazareth. Maintenant, cependant, avec le baptême de Christ, et avec la Voix du Ciel qui a annoncé Christ comme le Fils de Dieu ; et avec la voix de Jean qui a annoncé Hun "Agneau de Dieu", le diable est rendu pleinement conscient de l'identité du Christ.

(3) "Alors Jésus * * fut tenté" suggère également que c'est après son engagement à la fonction, et après son acclamation en tant que Fils, que Satan l'a tenté. Nous arrêtons de suggérer que c'est toujours le cas.

Quand Satan désirerait-il nous tenter plus que de suivre le moment de notre consécration publique ? Par exemple, si le croyant mène une vie insouciante ou même inefficace, sans témoignage précis, Satan n'aurait guère besoin de s'agiter contre un tel croyant. « Pourquoi ne pas laisser assez bien seul ? » c'est ce qu'il dirait.

C'est toujours lorsque l'un de nous vient au Seigneur et affirme son intention de suivre pleinement les pas du Maître, que l'ennemi commence à nous craindre ; et qu'il s'occupe, par conséquent, s'il peut nous gêner par quelque moyen que ce soit. Que ceux d'entre nous, par conséquent, qui placent leur vie sur l'autel du sacrifice et du service, ne soient pas surpris d'être tentés par le diable.

2. "LED", ici, est un autre mot qui attire notre attention. "Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable." De là, il apparaît que Satan, bien que, sans aucun doute, il était prêt à tenter le Christ, n'était pas immédiatement pressé de mener à bien son attaque. Il aurait peut-être préféré avoir plus de temps pour planifier son attaque.

L'Esprit de Dieu, cependant, ne tolérerait aucun délai. Il savait que Satan tenterait le Seigneur Jésus, et il a immédiatement conduit Jésus à la mêlée. L'Esprit semblait dire, une fois pour toutes, que nous réglerons la question quant aux prétentions de Christ et aux affirmations de Dieu.

Ainsi, conduit par l'Esprit, Christ s'avança dans le désert, prêt pour l'assaut. Il est allé sans hésitation, Il est allé sans retenue ; Il était prêt à rencontrer Satan.

Que personne ne pense que la réunion n'était qu'un jeu d'enfant. Christ n'avait pas peur ; pourtant Il connaissait la puissance du diable : connaissait son histoire de tout temps, connaissait sa ruse, connaissait sa puissance, savait comment il avait rencontré le premier Adam et l'avait vaincu.

3. "Le désert", ici, est un troisième mot qui est des plus suggestifs. Christ n'a pas forcé la « tentation » sur un terrain qui serait favorable à Son côté du conflit. Il n'a pas obligé le diable à le rencontrer là où il était entouré d'innombrables armées. Il n'a pas non plus exigé que l'épreuve soit attestée par la présence révélée du Père, dans la Gloire lointaine. C'était dans le désert, le lieu du propre avantage du diable.

4. "De l'Esprit" Ce mot ne doit pas être omis. Christ a été "amené par l'Esprit * * pour être tenté". Le diable n'a pas acculé le Christ : le Christ a acculé le diable. La tentation est venue dans le plan de Dieu, non pour voir si Christ pécherait, mais pour prouver à jamais que Christ ne pécherait pas.

Dieu qui a dit : « Celui-ci est Mon Fils bien-aimé » prouverait la Divinité de Son Fils une fois pour toutes.

I. LA PREMIÈRE INSINUATION DE SATAN ( Matthieu 4:2 )

1. Satan a osé remettre en question la filiation de Christ. Il a dit : « Si Tu es le Fils de Dieu. Lorsque le diable est entré dans le jardin d'Eden, c'était pour mépriser l'intégrité de Dieu. Il a demandé : « Dieu a-t-il dit ? Puis il ajouta : « Dieu sait.

Jusqu'à cette heure, l'ennemi est prompt à remettre en question tout ce que Dieu est et tout ce que Dieu fait. Il jette toujours des points d'interrogation sur chaque déclaration des Saintes Écritures. Le plus triste est que les noms des hommes sont légion qui se joignent au diable dans ses démentis. Il n'est guère de grand fondamental de la foi qui ne soit placé dans le creuset du doute.

La Naissance Vierge est remise en question ; la puissance salvatrice du Sang de Christ est mise en doute, la résurrection corporelle littérale de Christ est mise en doute ; la Venue du Seigneur est bafouée. Ce qui reste? Rien de vital à la foi salvatrice ou à la Bienheureuse Espérance.

2. Satan a profité du fait que Christ avait jeûné pendant quarante jours et quarante nuits, et qu'il avait maintenant faim. Il a dit ce qui était censé être un test de la filiation du Christ, en exigeant une création divine de pain des rochers. Il a caché le fait que ce qu'il faisait réellement n'était pas d'obtenir une preuve miraculeuse de la filiation de Christ, mais qu'il essayait d'instiller un doute dans l'esprit de Christ qu'Il était le Fils de Dieu, ou du moins un doute que, étant le Fils de Dieu, le Père a vraiment pris soin de lui.

Le diable disait en effet : « Si Tu es le Fils de Dieu, pourquoi Dieu te laisse-t-il affamé et seul ? Si Tu es le Fils de Dieu, où sont les anges qui ont toujours entouré le trône ? Plus profondément encore enfoncent les crocs du tentateur : « Si tu es le Fils de Dieu, abandonné et seul, brise les liens de ton esclavage au Père, et fais un sursaut pour toi-même. Satan semblait dire : « Dieu, au moins, t'a oublié ; exerce ton pouvoir.

C'est toujours la tactique de Satan avec nous. Il veut nous forcer à faire quelque chose n'importe quoi pour rompre les liens. Il veut nous forcer à l'autodépendance et à nous éloigner de la loyauté divine. Sous couvert de faire le surnaturel, par la foi, il veut que nous essayions des choses dans notre propre autorité innée et égocentrique.

II. PREMIÈRE RÉPONSE DU CHRIST ( Matthieu 4:4 )

1. Christ a fait appel à la Parole de Dieu. Il n'a pas commencé un argument sur l'amour de Dieu pour, ou de soins pour lui-même. Il n'a pas cherché à justifier l'amour du Père, ni sa propre filiation. Il tira simplement l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu, de son fourreau, et fit son coup. Il a dit : « C'est écrit.

Serait-ce que nous avions tous préparé un " ainsi dit le Seigneur " pour chaque poussée satanique. Dieu nous a certainement fait une panoplie avec cette épée de l'Esprit. Utilisons-le.

2. Christ a fait appel à la Parole de Dieu comme finale. Il a dit « Il est écrit » autant qu'il a dit : « Quand Dieu aura parlé, que cela reste. Sa Parole ne connaît pas d'impeachment et ne permet aucun appel. Il l'a dit et c'est réglé. Sa Parole est la fin, non le commencement, de toute controverse. Elle n'est pas seulement définitive, mais elle porte toute autorité. Rien ne peut être fait au-delà, rien tenté. Dieu parle, nous obéissons. Dieu parle, que tout homme ne soit toujours rien pour répondre, rien pour faire appel à un tribunal supérieur.

3. Christ a fait appel à une Parole appropriée. Il a dit : « Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

On lui a demandé de faire du pain avec des pierres pour assouvir sa faim. Il répondit qu'il y a une autre faim plus nécessaire à satisfaire. Il plaçait le spirituel au-dessus et plus important que le physique. Il valait mieux mourir physiquement que d'être appauvri spirituellement.

4. Christ a fait appel à une parole souvent contestée. Notre Seigneur, lorsqu'Il a rencontré le diable dans le désert, a utilisé une Écriture de ce Livre souvent décrié, comme une flèche pour défaire le diable. Le verset se trouve dans Deutéronome 8:3 . Le Christ a même cité un verset qui dit : « Toute parole qui sort de la bouche de Dieu » : en cela, il affirmait évidemment que le Deutéronome lui-même venait de la bouche de Dieu.

5. De plus, le Christ a fait appel au sens profond du verset qu'il a cité du Deutéronome. Le diable dit en effet : « Tu as faim : fais de ces pierres du pain pour assouvir ta faim. Le Christ a dit, en effet, "Je suis le Pain qui est descendu du Ciel; Je suis la Manne; Ma chair est vraiment Pain: ferai-je donc du pain, quand je suis le Pain?" Le Christ a également déclaré : « Tu demandes 'Si Tu es Fils de Dieu' fais du pain ; et je suis le Fils de Dieu, parce que je suis le Pain.

III. LA SECONDE INSINUATION DE SATAN ( Matthieu 4:5 )

1. Satan a osé une seconde fois jeter le doute sur la filiation de Christ. Cette fois, il a dit : « Si Tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas. Cette fois, le diable sembla se moquer de la première immobilité de Christ et de son implication qu'il était le Fils de Dieu, parce qu'il était le pain de vie ; et Satan a dit, très bien : " Si Tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas. " Il a fait appel à son orgueil spirituel ; à son apparente vantardise dans sa première réponse.

Le diable avait emmené Jésus au sommet du Temple de la ville sainte. Il suggéra que sauter et être entraîné majestueusement du haut sommet fournirait une preuve abondante de sa divinité. Le diable a également utilisé la propre méthode du Christ, et a cité l'Écriture, en disant : « Car il est écrit qu'il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; et dans leurs mains ils te porteront, de peur que ton pied ne heurte à aucun moment une pierre ."

Maintenant, suggéra le diable, Vous pouvez faire deux choses à la fois. Tu peux te jeter en bas pour prouver que tu es le Fils de Dieu ; et tu peux te rejeter selon la Parole de Dieu et sa promesse précise qui convient à ce cas précis.

2. Satan n'a pas correctement cité la Parole de Dieu. Il a dit assez courageusement : « Il est écrit » : cependant, observez ce qu'il a fait :

(1) Satan a omis les mots : « Pour te garder dans toutes tes voies. Il n'y avait aucune charge pour les anges de garder Christ hors de la volonté du Père. Ses voies étaient les voies du Père ; car ils n'étaient qu'un. Christ a dit : « Je fais toujours les choses qui Lui plaisent. Il a prononcé les paroles du Père, a fait les œuvres du Père et a vécu dans la volonté du Père.

(2) Satan a également omis les mots qui suivaient immédiatement sa citation : « Tu marcheras sur le lion et la vipère. Ces paroles étaient, en effet, applicables à l'heure même de la tentation et ont été abondamment accomplies dans l'écrasement total du malin par le Christ.

IV. RÉPONSE DU CHRIST À LA DEUXIÈME TENTATION ( Matthieu 4:7 )

Christ aurait pu rappeler au diable qu'il avait mal cité et mal appliqué les Ecritures qu'il a citées. Ceci, cependant, Il ne l'a pas fait. Pourquoi lancer une dispute ? Pourquoi donner une réponse qui conduirait à des conflits inutiles ? Christ a fait ce qu'il a fait ensuite souvent. Il a répondu à une question par une question, et a complètement ignoré la folie de l'adversaire.

Le Christ a simplement dit : « Il est encore écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. Comme ses paroles étaient directes ! Comment tout écrasant.

La réponse du Christ montra deux choses :

(1) Dans la vie de confiance parfaite, il n'y a pas de place pour faire la chose téméraire et impudente afin d'établir sa foi. Voici un avertissement dont beaucoup ont besoin. Cela dorlote la chair de dire, Dieu veille sur moi, et Il se tiendra à mes côtés ; et puis d'utiliser ce fait trop évident pour faire la chose insensée et même audacieuse et inutile, le grand risque, entièrement en dehors de la volonté de Dieu, dans le seul but de forcer Dieu à défendre votre foi malgré votre folie.

Ce Christ ne ferait pas. Pas un seul instant, il ne prendrait un défi du diable comme excuse pour manifester sa divinité par une démonstration folle et insensée de bravade, et tenter ainsi Dieu, le Père.

(2) Dans la vie de confiance parfaite, il faut rester ferme dans sa confiance. C'est ce que le Seigneur a fait. Il m'a semblé, d'un seul coup, montrer le péché de tenter Dieu le Père, ce que le diable l'avait osé faire. En même temps, il affirma une fois de plus qu'il était lui-même Dieu et que le diable n'avait pas le droit de le tenter.

C'est ce que Satan cherchait à faire. Il tentait Christ pour tenter Dieu ; tandis qu'il tentait Dieu, en tentant Christ. Il cherchait à amener le schisme dans la Divinité et à dresser Dieu contre Dieu, et le Seigneur Jésus le savait.

(3) Il y a une autre chose que nous ne devons pas omettre. C'est ceci : Christ a été tenté par Satan de se jeter à terre, Satan tente toujours avec cet objectif. Lorsque Dieu tenta Abraham, l'objectif du test n'était pas fixé pour la perte d'Abraham, mais pour son édification. Dieu ne peut tenter personne de pécher, de l'entraîner vers le bas. Satan fait toujours cela.

V. LA TROISIÈME ET SUPRÊME ÉPREUVE DE SATAN ( Matthieu 4:8 )

1. Le grand panorama des gloires. Nous lisons : « De nouveau, le diable l'emmène sur une montagne très élevée, et lui montre tous les royaumes du monde, et leur gloire.

(2) Il y avait beaucoup de gloire à montrer. Certaines personnes s'imaginent qu'à l'époque du Christ, il n'y avait ni puissance ni gloire dans les royaumes du monde. Une telle idée est pure folie. Seulement à cette heure, hier, nous avons été transportés sur une haute montagne sur une chaise indienne par six indigènes pour voir un temple antérieur à l'époque du Christ. Elle a été taillée dans une pierre solide de la qualité la plus dure, et pourtant, sa taille rivalise avec la plupart des grandes cathédrales d'aujourd'hui.

L'entrée avait d'énormes éléphants en pierre sculptés sur les rochers. Le temple s'étendait sur environ 125 pieds de profondeur et 60 pieds de large. Sur ses murs étaient sculptées toutes sortes d'images d'anges et de grandes poutres, également taillées dans de la roche solide qui n'avait aucune utilité, uniquement pour l'affichage. À l'arrière du temple se trouvait un dôme qui se dresse toujours dans toute son ancienne immensité. Derrière le dôme se trouve une porte scellée en ciment, qui, nous a-t-on dit, entrait autrefois dans un tunnel creusé sur six milles, en grande partie dans la roche solide.

Le tunnel menait à une mosquée sur une autre montagne et à un ancien fort. Il y avait, à côté du temple, trois étages de maisons pour les prêtres, également taillées dans la roche solide ; aussi une galerie de chuchotements ou d'échos. Cela a dû prendre des siècles pour tailler cette structure. Cela peut avoir eu une part dans « tous les royaumes du monde et leur gloire ». Il y avait beaucoup, très, beaucoup plus à montrer à Satan,

(2) Il y a eu une vantardise, précédée d'une vantardise. Le diable a dit: "Toutes ces choses, je te les donnerai." Christ n'a pas nié son pouvoir d'accomplir la promesse, car Christ savait que le monde reposait sur les genoux du méchant. Il, plus d'une fois, dans les années qui suivirent, parla de Satan, comme du "prince de ce monde".

Comme le diable a dû être fier lorsqu'il a démontré à Christ que lui, et non celui qu'il a tenté, tenait les grandes forces mondiales entre ses mains.

(3) Il y avait une condition égocentrique et fière de la proposition du diable : « Toutes ces choses, je te les donnerai, si », « si tu te prosternes et m'adores ». L'image panoramique montrait le monde en train d'adorer aux pieds de Satan. Alors le tentateur dit : « Si tu m'adores, tout est à toi ; moi seul je serai au-dessus de toi. Dans tout cela, le diable n'a fait que s'ériger au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu et qui est adoré.

Satan était sorti au grand jour et avait franchement reconnu que son but était de renverser la suprématie de Dieu dans Son propre univers. Il a simplement cherché, avec ses dévots humains sur terre, et ses innombrables dévots parmi les anges déchus, à ajouter Celui qui était égal à Dieu, et Fils de Dieu, à sa clientèle ; et pour l'obtenir, il était prêt à subir une grande perte en payant un grand prix.

VI. RÉPONSE DU CHRIST À LA TROISIÈME TENTATION ( Matthieu 4:10 )

1. « Retire-toi d'ici, Satan. » Le mot était simple mais significatif. Cela montrait que le Christ s'était rendu compte que le dernier effort du diable était le dernier. Le diable avait lancé sa dernière carte. Il n'avait plus rien à offrir, plus rien à dire.

La parole du Christ était pleine d'un saint dédain. Satan avait maintenant clairement demandé à Christ de devenir un traître envers le Père. C'était tellement contraire à toutes les pulsations de l'esprit de Christ qu'Il renvoya sommairement le diable, avec « Va-t’en, Satan ».

2. "C'est écrit." Une fois de plus, le Christ n'a essayé aucune méthode d'argumentation. Il ne s'attarda même pas à faire parade de sa propre fidélité à son Père. Il s'est simplement, mais en toute assurance, tourné une fois de plus vers la Parole de Dieu.

Souhaitons que nous puissions manier l'épée de l'Esprit avec la même habileté et avec la même assurance.

3. "Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et Tu le serviras UNIQUEMENT." Les remparts que le Christ avait élevés devant le diable étaient absolument imprenables.

Dans le panorama des royaumes du monde, et de leur gloire, le Christ avait vu ce que l'on peut voir, d'une petite manière, en Inde. Il avait vu des millions de fidèles marcher vers des sanctuaires pour adorer des idoles. Il savait tout. Maintenant, Satan voulait l'ajouter à la chaîne de ses adorateurs. Christ a dit : « Dieu, Dieu seul.

Que voit-on ? Deux grands événements.

Tout d'abord, nous voyons le diable quitter le Christ, et le laisser intact, indemne, un vainqueur.

Deuxièmement, nous voyons le Père parler au Fils et dire : « Demande-moi, et je te donnerai les païens pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession.

Le diable livrera encore les royaumes de la terre à l'antéchrist ; cependant, il ne les aura que peu de temps, quelques années, jusqu'à ce que Christ descende du ciel, quand avec l'éclat de sa venue, et avec le souffle de ses lèvres, il le tuera. Alors Christ prendra le Royaume et régnera d'un rivage à l'autre en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Troisièmement, nous voyons une chose de plus. Nous voyons dans la victoire de Christ dans le désert, notre victoire sur le diable ; et nous voyons dans son règne, notre privilège de régner avec lui.

UNE ILLUSTRATION

Pour nous, il est merveilleux de voir comment le Christ s'est déclaré lui-même le pain. Et Lui, en tant que Pain, nous fournira à la fois le pain spirituel et le pain naturel. Il était « un affamé », mais nous n'avons pas besoin de l'être.

Connaissez-vous tous l'histoire racontée par « Sœur Abigail », d'une journée à l'orphelinat de George Muller à Ashley Downs, où il n'y avait littéralement pas de petit-déjeuner pour les enfants de la maison ? "Sœur Abigail" était une petite enfant à l'époque, et son père était un ami proche de George Muller. Un jour, cet homme de foi prit la main de l'enfant et lui dit : « Viens voir ce que fera notre Père », et il la conduisit dans la longue salle à manger.

Les assiettes et les tasses étaient sur la table, mais elles étaient vides. Il n'y avait pas de nourriture dans le garde-manger et pas d'argent pour subvenir aux besoins. Les enfants attendaient le repas du matin, lorsque M. Muller a dit : « Les enfants, vous savez que vous devez être à l'heure pour l'école ». Puis, levant la main, il dit : « Cher Père, nous te remercions pour ce que tu vas nous donner à manger. On entendit frapper à la porte. Le boulanger se tenait là et dit : « M.

Muller, je n'ai pas pu dormir la nuit dernière ; en quelque sorte, j'ai senti que vous n'aviez pas de pain pour le petit déjeuner, et le Seigneur voulait que j'en envoie. Alors je me suis levé à 2 heures et j'ai fait cuire du pain frais et je l'ai apporté. » George Muller a remercié l'homme et a loué Dieu pour ses soins, puis a dit : « Les enfants, nous avons non seulement du pain, mais le rare friandise de pain frais. » A peine eut-il dit cela, qu'on frappa un second coup à la porte.

Cette fois, c'était le laitier. Il a dit que son chariot de lait était tombé en panne, juste devant l'orphelinat, et qu'il aimerait donner aux enfants ses bidons de lait frais pour qu'il puisse vider son chariot et le réparer. Choisi.