Matthieu 4:1

Puis Jésus fut conduit par l'Esprit - Conduit par l'Esprit. Luc dit Luc 4:1 que Jésus était «plein du Saint-Esprit»; et c'est donc par son influence qu'il est allé dans le désert pour être tenté. Cela n'a pas été fait par présomption de la part de Jésus, ni par simple démonstration de sa puissance à résister à la tentation; mais il était évident que l'on pouvait voir que sa sainteté était telle qu'il ne pouvait pas être séduit de l'allégeance à Dieu. Quand le premier Adam fut créé, il fut soumis à la tentation du diable, et il tomba et engagea la race en ruine: il n'était pas inapproprié que le second Adam - le Rédempteur de la race - soit soumis à la tentation, afin que on pouvait voir qu'il n'y avait aucune puissance qui pouvait l'éloigner de Dieu; qu'il y avait une sorte et un degré de sainteté qu'aucun art ou pouvoir ne pouvait éloigner de l'allégeance. Mark Marc 1:12 dit que cela s'est produit «immédiatement» après son baptême; c'est-à-dire, dans son cas, comme cela n'arrive pas rarement, la grande tentation a immédiatement suivi la manifestation remarquable de l'approbation et de la faveur divines. Dans les manifestations les plus claires de la faveur divine à notre égard, nous ne sommes peut-être pas loin des tentations les plus puissantes, et alors peut être le moment où il est nécessaire d'être le plus prudent sur nos gardes.

Dans la nature - Voir les notes à Matthieu 3:1.

Être tenté - Le mot «tenter», dans l'original, signifie essayer, essayer, tenter de faire quelque chose; puis, essayer la nature d'une chose, comme métaux par le feu; puis, pour tester les qualités morales en les essayant, pour voir comment elles vont durer; puis, essayer de détourner les gens de la vertu en suggérant des motifs de mal. Tel est le sens ici, et c'est maintenant le sens établi du mot dans la langue anglaise.

Le diable - Ce mot signifie à l'origine un adversaire, ou un accusateur; puis, quiconque s'oppose à nous; puis, un ennemi de toute sorte. Il est donné dans les Écritures, par éminence, au chef des mauvais anges - un être caractérisé comme plein de subtilité, d'envie, d'art et de haine de l'humanité. Il est également connu sous le nom de Satan, Job 1:6; Matthieu 12:26; Belzébuth, Matthieu 12:24; l'ancien Serpent, Apocalypse 12:9; et le Prince de la puissance de l'air, Éphésiens 2:2. Le nom est une fois donné aux femmes 1 Timothée 3:11; «Même ainsi, leurs femmes doivent être graves, et non calomnieuses;» dans l'original, les démons.