Philippiens 4:1-8

Mots tendres d'une cellule de prison

Philippiens 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il n'y a peut-être aucune épître qui montre si magnifiquement les pulsations intérieures de Paul, comme le fait l'épître aux Philippiens.

Dans cette épître, la vie de Paul, telle une rose en pleine floraison, répand son parfum.

Il faut penser à Paul au milieu des malaises et des restrictions de la prison romaine. C'est de là qu'il écrit. Cependant, il ne se plaint jamais. Il manquait la communion de ceux qu'il avait aimés et avec lesquels il avait travaillé. Pourtant, il était prêt, de toutes les manières, à subir ses liens si cela ajoutait puissance et bénédiction au témoignage de l'Évangile pour lequel il travaillait.

Alors que nos yeux parcourent l'épître, nous voyons que Paul avait un grand désir d'être une fois de plus sur la route pour prêcher le Christ, et il avait particulièrement envie de visiter Philippes.

Dans sa lettre, il ne s'est pas attardé sur les expériences amères qu'il avait connues dans la prison de Philippian. Le seul fardeau de son message semblait être un appel aux saints à la joie et à la réjouissance. En ce qui le concernait, il était plein de joie.

Dans le quatrième chapitre, Paul arrive à plusieurs déclarations décisives. Ces déclarations ont à voir, Premièrement, dans son souci des autres; et, Deuxièmement, dans sa pensée de lui-même. Nous souhaitons noter certaines choses dans lesquelles il a exhalé ses désirs personnels et ses aspirations en son propre nom.

1. Paul se réjouissait qu'ils prennent soin de lui ( Philippiens 4:10 ).

Il y avait longtemps qu'ils n'avaient pas pu aider à subvenir à ses besoins, mais maintenant, enfin, leur souci de lui avait de nouveau prospéré. Nous savons à quel point Paul appréciait cette « grâce ». C'est dans Philippiens 4:18 , qu'il dit : « J'ai tout et abonde : je suis rassasié, ayant reçu d'Épaphrodite les choses qui ont été envoyées de ta part, une odeur d'une douce odeur, un sacrifice agréable, agréable à Dieu."

L'apôtre ne leur écrivit pas parce qu'il désirait un don, mais il écrivit parce qu'il sentit qu'ils avaient bien fait de lui communiquer son affliction.

Apprenons cette leçon. Celui qui nous sert dans les choses spirituelles doit devenir participant de nos choses temporelles.

L'Apôtre, en outre, fit comprendre aux Philippiens que leurs dons à lui plaisaient à Dieu. Le Seigneur a dit un jour : « Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un des plus petits, mes frères, vous me l'avez fait.

L'apôtre Paul a ajouté une troisième chose : Il a promis que Dieu les récompenserait pour leur gentillesse et leur service en sa faveur. Il a dit : « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon ses richesses dans la gloire, par Jésus-Christ.

2. Paul savait à la fois abonder et s'abaisser ( Philippiens 1:12 ).

Les dons des saints à Philippes étaient une question de grande joie, mais l'esprit de Paul était heureux, que ce soit dans le besoin ou dans l'abondance. Il dit : « J'ai appris, dans quelque état que je sois, à m'en contenter. Ainsi, s'il était rassasié, ou s'il avait faim ; s'il abondait, ou s'il souffrait du besoin ; dans les deux cas, il était satisfait. Voici une grande leçon.

Trop d'entre nous n'ont de la joie que lorsque le temps est beau et que les vents sont doux. Un peu de pluie, ou, quelques heures d'obscurité, emporte notre chant. Ce n'est pas comme cela devrait être. Habacuc a écrit : « Même si le figuier ne fleurira pas, il n'y aura pas de fruit dans la vigne ; le travail de l'olivier échouera, et les champs ne donneront pas de viande ; les troupeaux seront retranchés de la bergerie, et il y aura pas de troupeau dans les stalles : pourtant je me réjouirai dans le Seigneur, je me réjouirai dans le Dieu de mon salut."

Notre-Seigneur a chanté, comme chante le rossignol, à l'heure la plus sombre de sa nuit ; même à sa fraction du pain et à l'effusion de la coupe. Malgré tout, chantons tout le temps.

"J'ai envie de chanter tout le temps,

Mes larmes sont essuyées,

Car Jésus est un de mes amis,

Je Le louerai chaque jour.

Pendant que je chante, chante, tout le temps."

I. PAUL ET SES FRÈRES ( Philippiens 4:1 )

Il y a cinq choses que Paul a appelées les saints de Philippes, dans ce court verset.

1. Il les a appelés : « Mes frères. Il n'y avait aucune attitude supérieure dans la vie de Paul. Il sentit que l'Un était le maître des saints, et qu'ils étaient tous frères. Paul semblait descendre parmi les croyants. Il vivait comme ils vivaient ; partager avec eux, en toutes choses.

Nous avons reçu une lettre de notre fils, alors qu'il était au Japon. Il a dit : « Un chrétien japonais me reçoit chez lui dans la banlieue de Yokohama. Puis, ajouta-t-il, "Je vis comme ils vivent, mangeant la même nourriture, assis sur les mêmes nattes et dormant comme ils dorment."

Le prédicateur ou le chrétien qui prend des airs supérieurs et marche sur des échasses est différent de son Seigneur ; et, contrairement au serviteur de son Seigneur, Paul.

2. Il les a appelés, "Très bien-aimés." L'une des raisons pour lesquelles l'Apôtre pouvait parler aux saints, les réprimandant pour leur péché et les encourageant dans leur travail pour Christ, c'était parce qu'il les aimait tellement. Aucun homme ne peut prêcher efficacement à qui que ce soit, à moins qu'il ne les aime et les aime tendrement. Remarquez aussi que la vie chrétienne n'est pas étrangère à ces tendres manifestations d'amour. Nous croyons que le croyant rempli de l'Esprit devient de plus en plus rempli d'amour et de toutes les compassions qui se trouvent en Jésus-Christ.

3. Il les a appelés ses « rêvés ». L'apôtre Paul aspirait aux saints. Il avait le mal du pays pour eux. Il désirait les revoir. Nous nous souvenons avoir reçu une lettre d'Amérique du Sud, d'un homme avec qui nous avions travaillé il y a des années. Il a dit: "J'ai des 'saudades' pour vous." Ce mot « saudades » porte en lui la plus tendre des sollicitations et la plus profonde des aspirations. Nous ne connaissons aucun mot en anglais qui s'en rapproche. Paul avait manifestement des « saudades » pour les saints.

4. Il les a appelés, "Ma joie." C'est aux Thessaloniciens que Paul a écrit qu'ils étaient sa joie et la couronne de sa joie de la présence du Seigneur. La joie suprême du Christ, ce seront ses saints qui ont été rachetés par son sang. Quand il les verra le travail de son âme, il sera satisfait.

5. Il les a appelés, sa "couronne". Quelle est la récompense suprême des saints ? Ne seront-ce pas ceux qu'ils ont gagnés pour Christ ? Quelle couronne plus appropriée pourrait-il y avoir que cette couronne?

"Oh, chaque labeur rembourserait,

Si une seule âme disait volontiers,

A Jésus, un jour au ciel,

Cher Seigneur, il a appris à mes lèvres à prier."

II. LA TRIPLE RECOMMANDATION DE PAUL DANS LE SEIGNEUR ( Philippiens 4:2 )

1. Paul a dit : « Tenez ferme dans le Seigneur. Ceci est la déclaration finale de Philippiens 4:1

L'Apôtre aspirait à ce que les saints soient fermes dans l'œuvre du Seigneur ; ferme contre les ruses du diable. Il savait, cependant, le désespoir de toute fidélité en dehors de "dans le Seigneur". "Celui qui croit se tenir debout, qu'il prenne garde de tomber."

Quand Pierre a dit : « Bien que tous soient offensés, je ne le serai pas encore » ; il se vantait dans la chair. Il s'est tenu debout, seulement un instant, puis il est tombé. Il suivit de loin, et finalement il dit : « Je ne connais pas l'Homme.

2. Paul a dit : « Réjouissez-vous dans le Seigneur. Il savait très bien que nous ne pouvions pas toujours nous réjouir de nos environnements, de nos persécutions, etc. Il savait cependant qu'en dépit de telles choses, nous pouvions nous réjouir dans le Seigneur.

Le Seigneur Jésus, avant de s'en aller, a dit : « Afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit parfaite. La seule joie qui demeure, c'est sa joie. Si nous devons « toujours nous réjouir », nous devons nous réjouir dans le Seigneur, car le fruit de l'Esprit est la joie.

3. Paul a dit : « Soyez du même avis dans le Seigneur. Il y avait une divergence d'opinion entre Euodias et Syntyche. C'étaient de bonnes femmes, sans aucun doute ; et, leurs noms étaient dans le Livre de Vie. Cependant, ils ne s'aimaient pas comme ils le devraient. Ils ont échoué dans le travail d'équipe.

L'Apôtre comprit combien il était inutile de leur faire la leçon sur « Le devoir d'unité », ou, pour leur faire des remontrances, contre leur esprit de schisme et de division. Il leur a simplement dit d'être du même avis dans le Seigneur.

Les rayons de la roue se rapprochent les uns des autres à mesure qu'ils s'approchent du moyeu. Ainsi, nous trouvons-nous d'un même cœur et d'un même esprit, alors que nous entrons en communion avec le Seigneur Jésus.

Nous nous souvenons d'un pasteur-évangéliste du Sud qui a reçu une lettre de son église d'origine déclarant qu'elle était déchirée avec division. Nous lui avons demandé : « Qu'allez-vous faire ? Il répondit : « Je rentre chez moi et commence un réveil dans ma propre église. Il savait que la vie spirituelle et une marche plus étroite avec Dieu uniraient son troupeau.

« Béni soit le lien qui lie,

Nos cœurs dans l'amour chrétien ;

La communion des âmes sœurs

C'est comme ça ci-dessus."

III. L'APPEL TRIPLE DE PAUL ( Philippiens 4:5 )

1. " Que votre modération soit connue de tous les hommes. " Le mot "modération" est traduit en une seule version, "douceur". Dans une autre traduction, on parle de « douceur ». Le mot représente toutes ces marques de considération et de pensée aimante que les saints doivent manifester les uns envers les autres. Le plus beau spectacle, et aussi le plus grand témoignage parmi les croyants, est l'esprit d'unité et d'amour fraternel qui imprègne la vie remplie de l'Esprit.

Le Saint-Esprit, à travers Paul, appelle les saints à manifester cette "modération" devant tous les hommes. Nous devons laisser exprimer nos vies et nos lèvres , le Saint Evangile que nous possédons. Nous devons faire la démonstration quotidienne, en paroles et en actes, de ces tendres marques de la vie chrétienne, qui rendront gloire à Dieu aux yeux du peuple.

Partout où il y a des conflits, il y a toutes les mauvaises œuvres.

2. "Faites attention à rien." Le mot « attention » porte en lui la pensée de l'inquiétude et de l'inquiétude. Le Seigneur nous dit : « Ne vous inquiétez de rien. Les enfants d'Israël, errant dans le désert, étaient adonnés aux plaintes et aux murmures. C'était pour cette raison qu'ils ne pouvaient pas entrer dans leur Canaan.

Partout où il y a de l'anxiété et de la prudence, il y a un manque de confiance parfaite. Nous nous inquiétons parce que notre foi est faible ; et parce que nous avons peur de tout laisser à Dieu.

3. "En tout par la prière." Voici le secret de la victoire. C'est la prière et la supplication qui résout nos problèmes. Au lieu de s'inquiéter de « ce que nous allons manger ou boire » ; et, au-dessus, "de quoi serons-nous vêtus" ; nous devons prier et faire connaître nos demandes à Dieu.

Le Seigneur connaît nos besoins et il connaît aussi les difficultés de notre tâche. A quelle heure nous faisons confiance, nous n'aurons pas peur. A quelle heure nous prions avec action de grâce", nous ne serons pas remplis de soucis.

Paul écrivit aux Philippiens pour donner cet avertissement. Il était juste qu'il le fasse, car, à Philippes, il avait pratiqué ce qu'il prêchait maintenant. Il avait subi des persécutions dans la prison de Philippes ; et pendant qu'il souffrait, il priait et faisait des supplications, avec des actions de grâces à Dieu. Nous avons même lu que Saul et Silas louaient pendant qu'ils priaient et chantaient des hymnes. Faisons de même.

"Juste là où vous êtes dans le conflit,

Il y a votre place.

Juste là où tu penses que tu es inutile

Ne cache pas ton visage.

Dieu t'a placé là dans un but,

Quoi qu'il en soit,

Pensez, il vous a choisi pour cela,

Priez loyalement."

IV. LA GRANDE INSPIRATION ( Philippiens 4:5 , lc)

Les mots devant nous sont brefs, mais pleins de sens. Notre expression dit : « Le Seigneur est à portée de main. C'était la base de toutes les choses que le Saint-Esprit dit maintenant à travers Paul. Voyons si nous pouvons comprendre le sens de ces mots frappants.

1. Les mots suggèrent un Christ toujours présent. Le Saint-Esprit semble dire : « Tenez ferme dans le Seigneur » ; « Soyez du même avis dans le Seigneur » ; « Réjouissez-vous dans le Seigneur » ; « Faites connaître votre modération » ; « Ne faites attention à rien » ; parce que « le Seigneur est proche » ; c'est-à-dire "Il est proche" ; « Il veille sur vous » ; "Il observe où vous êtes et ce que vous faites." La même pensée est contenue dans cette déclaration de l'Écriture, "Tu Dieu me vois."

Le Seigneur est à portée de main, non pas dans un sens critique, mais dans un sens compatissant. Il veille sur nous, pour nous aider. Il semble dire : « Je te tiendrai par la main droite » ; "N'aie pas peur, je vais t'aider."

2. Les mots suggèrent une venue imminente du Christ. L'Apôtre semble à nouveau dire : « Le Seigneur est proche », c'est-à-dire que la Venue du Seigneur est proche. L'Église primitive a vécu, à la recherche de cette espérance bénie et de l'apparition glorieuse de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Lorsque Christ s'en alla, les visages tournés vers le haut, ils le virent disparaître. Les deux brillants qui sont descendus, ne les ont pas mis en garde contre « regarder » ; ils les mettaient simplement en garde contre les regards tristes, parce que leur Seigneur les quittait. Notez les mots : « Vous hommes de Galilée, pourquoi vous fixez-vous au ciel ?

A partir de cette heure, les saints attendirent le retour du Christ. Ils sont partis du Mont des Oliviers, pour prêcher et prier, souffrir et chanter, sous l'inspiration de la Seconde Venue du Christ.

Qu'est-ce qu'il allège tout notre chemin?

Le signe avant-coureur du jour à venir.

C'est la Bienheureuse Espérance.

Alors va, envoie le refrain béni

Que le Christ revient encore,

Proclamez la Bienheureuse Espérance !

Que tous ceux qui pleurent, que tous ceux qui craignent

Levez la tête, la Venue est proche :

Oh, béni soit l'Espoir.

V. LA GARNISON DE DIEU DU CUR ET DE L'ESPRIT ( Philippiens 4:7 )

1. Nous avons la promesse de paix. Cette paix n'est pas simplement une paix de Dieu ; c'est la « paix de Dieu ». Le Christ a dit : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix : je ne vous la donne pas comme le monde la donne.

Oh, quelle paix demeure maintenant dans mon âme,

Oh, quel repos mon esprit contrôle-t-il !

La « paix de Dieu » est cependant une paix conditionnée. Il est donné à ceux qui suivent les injonctions énoncées par les versets précédents. Quand nous « tenons ferme dans le Seigneur » ; et, sont du « même esprit dans le Seigneur » ; et, "Réjouissez-vous dans le Seigneur": quand nous sommes sans prudence, et avec la prière et les supplications, nous faisons connaître nos demandes à Dieu, alors la paix de Dieu sera la nôtre.

2. Nous avons la promesse de la paix comme garnison de nos cœurs et de nos esprits. Où y a-t-il une armée égale à cette garde donnée par Dieu ? Rien de ce qui dérangerait ou briserait le calme de nos esprits ne peut entrer dans les cloîtres du cœur et de l'esprit qui sont garnis par la paix.

Oh, quelle paix est la mienne, dans le monde d'en bas,

Oh, quel repos d'âme. Divin;

Car le Seigneur est proche, partout où je vais,

Et sa joie brille toujours.

S'il en est un, aujourd'hui, dont la vie est remplie de tristesse et de soupirs ; s'il y en a un qui habite dans des sentiers obscurs, solitaire et triste ; permettez-moi de l'exhorter à

Cesse ta peur, ton chemin lugubre ;

Christ se tient à ta porte pour te réconforter;

Il mettra ta vie en garnison,

Enlève tes larmes et tes querelles ;

Et sa paix gardera ton cœur, car il est proche.

VI. ENFIN, FRÈRES ( Philippiens 4:8 )

Nous terminons le sermon d'aujourd'hui avec l'une de ces grandes expressions, qui se produisent sept fois dans les épîtres de Paul. Ici, c'est "Enfin, frères".

Le « enfin », pour nous, est peut-être le meilleur des sept. Il s'écrit : "Enfin, frères, * * réfléchissez à ces choses." Quelles sont les choses qui devraient retenir nos pensées ?

1. Nous devrions penser aux choses qui sont vraies. Pourquoi vivre à jamais dans le labyrinthe du faux ? Pourquoi errer dans les régions d'incertitudes ? Pourquoi plonger dans la densité des doutes émis par des esprits sans scrupules et désordonnés ?

Jésus a dit : « Je suis la Vérité » ; pourquoi ne pas penser à Lui ? La Parole de Dieu est pour toujours établie dans le Ciel ; Sa Parole est Vérité ; pourquoi ne pas marcher dans la Vérité ?

2. Nous devrions penser aux choses qui sont honnêtes. Gardons-nous de ne pas passer notre temps à peser les choses malhonnêtes et déshonorantes. Si nous pataugeons continuellement dans l'obscurité et la fange de la flaque de boue, nous ne pouvons qu'emporter des suggestions et des marques de sa saleté.

"Ne cherchez pas les défauts, pendant que vous traversez la vie;

Et, même quand tu les trouves

Il vaut de loin mieux regarder une étoile,

Que les taches au soleil, demeurant."

3. Nous devrions penser aux choses qui sont pures et belles. Nous devenons comme ceux avec qui nous nous associons. Si nous permettons à notre esprit de penser aux impurs et aux impies, nous deviendrons bientôt impurs. Telles sont les pensées de l'homme, ainsi est l'homme lui-même. Cultivez des méditations sur le haut et le saint ; pensez à Dieu, à la vie, à la lumière et à l'amour.

4. Nous devrions penser aux choses qui sont de bon rapport. Ne soyez pas des conteurs, ni des conteurs. Certaines personnes ont tendance à magnifier les péchés de leurs compatriotes et à minimiser leurs qualités.

Pourquoi suivre une voie si fatale ? Celui qui s'adonne à la calomnie découvrira qu'il lance un boomerang.

Pensez aux choses de bon rapport; les choses qui s'élèvent ; les choses qui bénissent.

Notre verset conclut "S'il y a de la vertu, et s'il y a des louanges, pensez à ces choses."

"S'il y en a un plus faible,

Donne-moi la force de l'aider ;

S'il y a une âme plus aveugle,

Laisse-moi le guider plus près de toi.

Habille de vie ma faible intention,

Laissez-moi être ce que Dieu voulait dire.

Donnez-moi des pensées sans alliage.

Des pensées qui s'élèvent et se remplissent de joie,

Jusqu'à ce que les pensées à la fois douces et bonnes,

Sont mon habitude naturelle."

Adapté.