L'UTILISATION DES DONS SPIRITUELS DANS LES RASSEMBLEMENTS DU PEUPLE DE DIEU (14:1-40). Après nous avoir élevés au ciel, Paul nous ramène brusquement sur terre alors qu'il continue de nous conseiller sur l'utilisation des dons spirituels. Mais avant cela, il insiste encore une fois pour qu'à la lumi... [ Continuer la lecture ]
COMPARAISON DES LANGUES ET DE LA PROPHÉTIE (14 :1-25) « Continuez à suivre l'amour et continuez à être sincèrement désireux de ce qui est spirituel (les choses spirituelles). Mais plutôt pour que vous prophétisiez. Ils doivent donc d'abord poursuivre l'amour. Et pourtant, tout ce qu'il a dit sur l... [ Continuer la lecture ]
« Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu. Car aucun homme ne comprend, mais dans l'esprit il dit des mystères. Mais celui qui prophétise parle aux hommes d'édification, d'exhortation et de consolation. C'est parce que l'homme qui parle en langues, qui a été leur test pré... [ Continuer la lecture ]
« Celui qui parle en langue s'édifie, mais celui qui prophétise édifie l'Église. Car telle est la nature de ces dons. Les langues sont pour l'auto-édification, la prophétie est pour édifier tous. Ainsi, dans l'église, la prophétie devrait avoir la préférence.... [ Continuer la lecture ]
« Maintenant, je voudrais que vous parliez tous en langues, mais plutôt que vous prophétisiez. Et plus grand est celui qui prophétise que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Église reçoive des édifications. Cette préférence pour la prophétie, souligne Paul, ne vise pa... [ Continuer la lecture ]
« Mais maintenant, frères, si je viens à vous parler en langues, à quoi vous servirai-je, à moins que je ne vous parle soit par révélation, soit par connaissance, soit par prophétie, soit par enseignement ? » Il leur demande de réfléchir. Quel profit peut-il leur être quand il vient à eux parler en... [ Continuer la lecture ]
« Même les choses sans vie, donnant une voix (bruit), que ce soit de la flûte ou de la harpe, si elles ne distinguent pas les sons, comment saura-t-on ce qui est flûté ou harpé ? Qu'ils considèrent l'exemple des choses mondaines qui font du bruit. Même s'ils sont sans vie, nous nous attendons toujo... [ Continuer la lecture ]
« Car si la trompette donne une voix incertaine, qui se préparera au combat ? » Il en est de même pour la trompette de guerre comme pour les instruments de musique. Différentes manières de le sonner indiquent différentes choses. S'il hurle n'importe quoi, qui saura ce qu'il dit ? L'armée et le peup... [ Continuer la lecture ]
« De même, vous aussi, à moins que vous ne prononciez par la langue un discours facile à comprendre, comment saura-t-on ce qui est dit ? car vous parlerez en l'air. Il en est de même pour parler à l'église. À moins que les membres ne s'expriment dans un langage facilement compréhensible, comment le... [ Continuer la lecture ]
« Il y a, peut-être, tant d'espèces de voix dans le monde, et aucune n'est sans signification. Si donc je ne connais pas le sens de la voix, je serai pour celui qui parle un barbare, et celui qui parle sera pour moi un barbare. En effet le monde a beaucoup de voix qui parlent (il évite précisément... [ Continuer la lecture ]
« De même, toi aussi, puisque tu es zélé pour les esprits, cherche à abonder pour l'édification de l'Église. Maintenant, il se tourne pour appliquer ses paroles directement à ses auditeurs. Il reconnaît qu'ils sont « zélés des esprits ». Les « esprits » doivent avoir à l'esprit leurs propres esprit... [ Continuer la lecture ]
'C'est pourquoi que celui qui parle en langue prie pour qu'il puisse interpréter.' Donc, si quelqu'un prie en langue dans l'église publiquement, il doit prier pour qu'il puisse interpréter, afin que tous puissent en bénéficier. Sinon, il devrait se taire.... [ Continuer la lecture ]
'Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est stérile.' Car prier en langue ne profite pas du tout à l'église. En effet, dit Paul, ce n'est pas seulement l'église qui ne me comprend pas quand je prie en langues, je ne me comprends pas non plus. Mon esprit n'est pas impliqué.... [ Continuer la lecture ]
'Qu'est-ce que c'est alors? Je prierai avec l'esprit, et je prierai aussi avec l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, et je chanterai aussi avec l'entendement.' Alors quel sera son choix ? Cela pourrait être interprété de deux manières. Premièrement, qu'il choisira de prier dans les deux sens.... [ Continuer la lecture ]
« Sinon, si vous bénissez par l'esprit, comment celui qui remplit la place des ignorants dira-t-il l'Amen à votre action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que vous dites ? Car tu remercies vraiment bien, mais l'autre n'est pas édifié. Il confirme le point avancé dans 1 Corinthiens 14:15 : 1 Corin... [ Continuer la lecture ]
'Je remercie Dieu, je parle en langues plus que vous tous. Cependant, dans l'église, je préfère dire cinq mots avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille mots dans une langue.' Il résume le point à partir de son propre exemple. Ce n'est pas qu'il soit contre les langues... [ Continuer la lecture ]
« Frères, ne pensez pas aux enfants. Pourtant, soyez méchanceux, les bébés, mais dans l'esprit soyez des hommes.' Il les invite alors à penser d'une manière adulte. Les enfants pensent principalement de manière totalement égoïste et sans vraiment considérer ce qu'ils disent (comparez Jérémie 4:22 )... [ Continuer la lecture ]
« Dans la loi, il est écrit : Par des hommes de langues étrangères et par des lèvres d'étrangers je parlerai à ce peuple, et même pas ainsi ils ne m'entendront, dit le Seigneur. Il se tourne maintenant vers les Écritures en citant Ésaïe 28:11 , soit à partir d'une version que nous n'avons pas (elle... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi (« ainsi ») les langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour les incrédules. Mais prophétiser est un signe, non pour les incrédules, mais pour ceux qui croient. Le « pourquoi » (pour que) renvoie au verset précédent. De la même manière, dit-il, si vous parlez aux inc... [ Continuer la lecture ]
« Si donc toute l'église est assemblée et que tous parlent en langues, et qu'il entre des hommes illettrés ou incrédules, ne diront-ils pas que vous êtes fou ? Puis il apporte un deuxième argument, en prenant le pire des cas, qui confirme ce qui a été dit. Supposons qu'il y ait un rassemblement de... [ Continuer la lecture ]
«Mais si tous prophétisent, et qu'il en arrive un incrédule ou un ignorant, il est réprouvé par tous, il est jugé par tous, les secrets de son cœur sont rendus manifestes; et ainsi il tombera sur sa face et adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment parmi vous.' Mais quelle situation différente... [ Continuer la lecture ]
INSTRUCTIONS CONSÉQUENTES POUR LA RÉUNION DE L'ÉGLISE (14:26-33). — Qu'y a-t-il donc, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun a un psaume, a un enseignement, a une révélation, a une langue, a une interprétation. Que tout soit fait pour édifier. Ainsi, étant satisfait d'avoir traité cette questio... [ Continuer la lecture ]
« Si quelqu'un parle en langue, que ce soit par deux, ou au plus par trois, et cela à tour de rôle ; et laissez-vous interpréter. Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il garde le silence dans l'église, et qu'il parle à lui-même et à Dieu. Donc, si un homme vient avec une langue, ce devrait être par... [ Continuer la lecture ]
« Et que les prophètes parlent par deux ou trois, et que les autres discernent. Il en allait de même pour les prophètes. Deux ou trois parlaient tandis que d'autres jugeaient ce qu'ils disaient. Cela peut signifier que toute la congrégation « discernerait », mais la connexion du mot avec le « disce... [ Continuer la lecture ]
— Mais si une révélation est faite à un autre assis, que le premier garde le silence. Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés, et que les esprits des prophètes soient soumis aux prophètes.' Whatever these verses mean they cannot mean blatant... [ Continuer la lecture ]
« Car Dieu n'est pas un Dieu de confusion, mais de paix. Comme dans toutes les églises des saints. Cela confirme notre point de vue sur 1 Corinthiens 14:30 . Il est difficile de penser à quelque chose de plus déroutant (ou inutile) que des prophètes constamment debout pour prophétiser, et constamme... [ Continuer la lecture ]
« Que les femmes gardent le silence dans les églises, car il ne leur est pas permis de parler. Mais qu'ils soient soumis, comme le dit aussi la loi. Et si elles voulaient apprendre quelque chose, qu'elles demandent à leurs propres maris à la maison. Car il est honteux pour une femme de parler dans l... [ Continuer la lecture ]
'Quoi? Est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie ? ou est-ce venu à vous seul ? Cela renvoie à la référence à « toutes les églises ». Les Corinthiens vont-ils s'ériger en différents de tous les autres ? Considérent-ils vraiment que la parole de Dieu est à l'origine sortie d'eux ? Qu'ils étaie... [ Continuer la lecture ]
« Si quelqu'un se croit prophète ou spirituel, qu'il prenne connaissance des choses que je vous écris, qu'elles sont le commandement du Seigneur. Mais si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant (ou 'il n'est pas reconnu').' Les manuscrits de poids égal contiennent soit le présent de l'indicatif... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi, mes frères, désirez ardemment prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues. Mais que tout se fasse décemment et dans l'ordre. Il leur résume donc maintenant la position de ses « frères » en Christ. C'est la quatrième fois qu'il utilise ce mot dans le chapitre. Il cherche... [ Continuer la lecture ]