« Que le mari rende à sa femme ce qui lui est dû, et de même la femme au mari. La femme n'a pas autorité sur son propre corps, mais le mari. Et de même le mari n'a pas non plus autorité sur son propre corps, mais sur la femme.'

Compte tenu de ce fait, le mari et la femme ont une responsabilité l'un envers l'autre. Ils doivent se satisfaire. La femme a la responsabilité de permettre à son mari de profiter de son corps, et vice versa. Chacun « a autorité sur » le corps de l'autre, c'est-à-dire qu'il a le droit d'en être sexuellement satisfait. Ceci est souvent oublié par les maris (et de nos jours même par les épouses) qui ne considèrent parfois que leur propre plaisir. Mais ici, on dit au mari qu'il doit également tenir compte des besoins de sa femme. Elle a le droit d'être sexuellement satisfaite de lui. Et vice versa.

En cela, Paul révèle sa pleine appréciation des femmes. En Christ « il ne peut y avoir ni homme ni femme, nous sommes tous un en Jésus-Christ » ( Galates 3:28 ). En d'autres termes, ils ne sont pas perçus différemment aux yeux de Dieu. Ils sont acceptés sur un pied d'égalité, l'un n'est pas supérieur à l'autre devant Dieu, bien que vivant pour remplir ses fonctions.

Le point de vue de Paul d'une femme ayant les mêmes droits sexuels qu'un homme devrait être considéré comme extrêmement éclairé. Cela ne change cependant rien au fait que la femme est là en tant que soutien et aide de l'homme. C'est plutôt un rappel de la relation amoureuse et réactive qu'il devrait y avoir entre les deux afin que l'homme ne profite pas de sa direction mais reconnaisse plutôt que cela le place dans une plus grande obligation d'être raisonnable et de montrer le véritable amour.

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