Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 17:51-54
La déroute des Philistins ( 1 Samuel 17:51 ).
Après avoir abattu le Philistin, David courut vers lui et lui coupa la tête avec sa propre épée, et en voyant leur champion humilié, les Philistins n'avaient plus le courage de se battre. La terreur semble s'être emparée d'eux, car ils pouvaient sans doute voir l'armée israélite soudain enhardie et prête à attaquer. Et quand ils l'ont fait, de quelle plus grande preuve de ce que le Dieu d'Israël pouvait-il leur faire avaient-ils besoin que celle-ci ? Ils firent demi-tour et s'enfuirent en laissant derrière eux leurs bagages (les wagons n'auraient fait que les retarder). Toute défiance était terminée.
Pendant ce temps, les Israélites exubérants poussèrent un grand cri de guerre et les poursuivirent, les suivant jusqu'à leurs propres villes, massacrant ceux qui étaient trop lents, après quoi ils pillèrent le camp que les Philistins avaient laissé derrière eux. Et David, ayant coupé la tête de son adversaire l'emporta à Jérusalem de Juda, où les hommes de Juda célébraient régulièrement leurs triomphes ( Juges 1:7 ), tandis que son armure il mettait dans sa propre tente.
Une analyse.
a Alors David courut, se tint au-dessus du Philistin, prit son épée, la tira de son fourreau, le tua et lui coupa la tête avec ( 1 Samuel 17:51 a).
b Et quand les Philistins virent que leur champion était mort, ils s'enfuirent. Et les hommes d'Israël et de Juda se levèrent, poussèrent des cris, et poursuivirent les Philistins, jusqu'à ce que vous arriviez à Gaï et aux portes d'Ékron ( 1 Samuel 17:51 a).
c Et les blessés des Philistins tombèrent sur le chemin de Shaaraim, même de Gath et d'Ékron ( 1 Samuel 17:52 b).
b Et les enfants d'Israël retournèrent de courir après les Philistins, et ils pillèrent leur camp ( 1 Samuel 17:53 ).
a Et David prit la tête du Philistin et l'amena à Jérusalem, mais il mit son armure dans sa tente ( 1 Samuel 17:54 ).
Notez que dans 'a' David coupe la tête de Goliath, et dans le parallèle il l'apporte à Jérusalem. En 'b', les Israélites victorieux chassent les Philistins en fuite, et en parallèle ils reviennent de le faire et pillent leur camp. Au centre de 'c', les Philistins, loin de défier Israël et YHWH, sont humiliés tout le chemin du retour.
’ Alors David courut, et se tint près du Philistin, et prit son épée, et la tira de son fourreau, et le tua, et lui coupa la tête avec. Et quand les Philistins virent que leur champion était mort, ils s'enfuirent.
Alors il courut à l'endroit où le Philistin était tombé, se tint sur lui, sortit l'épée du Philistin de son fourreau, le tua et lui coupa la tête. Pendant ce temps, les Philistins étaient frappés de crainte et de terreur. Ils pouvaient à peine concevoir comment cela s'était passé. Et reconnaissant que les dieux devaient être contre eux, et que l'armée israélite, qu'ils pouvaient voir se mobiliser, arriverait bientôt en force, ils se retournèrent et s'enfuirent. A quoi bon se battre quand même les dieux semblaient contre eux ? Ils seraient simplement coupés en morceaux.
« Et les hommes d'Israël et de Juda poussèrent des cris, et poursuivirent les Philistins, jusqu'à ce que vous venez à Gai, et aux portes d'Ekron. Et les blessés des Philistins tombèrent sur le chemin de Shaaraim, même de Gath et d'Ekron.
Après avoir observé en silence la tournure inattendue des événements, les hommes d'Israël exultèrent à leur tour. La plupart d'entre eux n'en croyaient probablement pas leurs yeux. L'immense guerrier qui les avait défiés jour après jour gisait maintenant mort, tué par un jeune berger israélite. Il était clair que YHWH se battait avec eux et était de leur côté. Et ils se levèrent et poussèrent leurs cris de guerre, puis poursuivirent les Philistins jusqu'à Gai, jusqu'aux portes mêmes d'Ekron. Et pendant qu'ils poursuivaient, ils passèrent les traînards au fil de l'épée, et des hommes blessés tombèrent sur la route de Shaaraim, jusqu'à Gath et Ekron. Et quelle histoire ils auraient à raconter.
Gai signifie 'vallée'. C'était peut-être le nom donné à une ville située dans une vallée bien connue, ou à une vallée proéminente qui était devenue connue sous le nom de « La Vallée ». « La route de Shaaraim » serait une autoroute reconnue. L'image d'hommes blessés tombant au bord du chemin tout au long de la route contraste avec leur défiance précédente. Ils ne sont plus provocants. (L'ensemble fait une comparaison intéressante avec la façon dont la statue de Dagon a également perdu la tête et est tombée devant l'Arche dans 1 Samuel 5:4 ).
' Et les enfants d'Israël retournèrent de courir après les Philistins, et ils pillèrent leur camp.'
Une fois la chasse terminée, les enfants d'Israël revinrent de la poursuite des Philistins et pillèrent leur camp et tous leurs chariots, remplis de louanges à YHWH.
' Et David prit la tête du Philistin, et l'amena à Jérusalem, et il mit son armure dans sa tente.'
Pendant ce temps, David ramena la tête du Philistin dans sa tente de berger qui était près de Jérusalem où il faisait paître ses brebis (Bethléem n'était qu'à cinq milles de Jérusalem), et il mit l'armure du Philistin dans sa tente. Il aurait certainement un sentiment agréable à chaque fois qu'il le regarderait, et cela lui rappellerait la bonté de YHWH en lui donnant la victoire.
« Je l'ai apporté à Jérusalem. Si le camp de berger de David était près de Jérusalem, il était parfaitement logique qu'il ramène la tête de Goliath dans sa tente avec son armure. Cependant, il y a des raisons ailleurs de considérer Jérusalem de Juda comme le lieu où les hommes de Juda apportaient régulièrement les trophées de la victoire. Voir, par exemple, Juges 1:7 , où après avoir vaincu Adoni-Bezek, les hommes de Juda « l'amenèrent à Jérusalem » (la partie de Jérusalem occupée par Juda). C'est peut-être pour cette raison que David de Juda considérait cela comme l'endroit où apporter son trophée.
Il semble qu'il y ait eu une Jérusalem triple, car elle était à la frontière de Juda et de Benjamin et couvrait une zone sage. Il y avait la citadelle jébusienne invaincue sur la plus haute colline de Jérusalem, qui tomberait plus tard aux mains de David, puis il y avait une Jérusalem Benjaminite ( Juges 1:21 ) et une Jérusalem appartenant à Juda ( Juges 1:7 ), toutes deux de qui se trouvaient nécessairement sur d'autres sommets en dehors de la citadelle.
D'autres voient « et l'ont apporté à Jérusalem » comme faisant référence à ce que David a fait plus tard dans le futur après avoir capturé la forteresse de Jérusalem. Mais Jérusalem de Juda était détenue par eux depuis longtemps et était clairement considérée par eux comme importante ( Juges 1:8 ) de sorte qu'il n'y a aucune raison pour que David ne soit pas considéré comme visitant Jérusalem à l'époque de Saül, surtout si le peuple de Juda la considéraient comme leur ville principale.