Juges 1:7

And Adonibezek said, Threescore and ten kings, having their thumbs and their great toes cut off, gathered their meat under my table: as I have done, so God hath requited me. And they brought him to Jerusalem, and there he died. SOIXANTE ET DIX ROIS. Un si grand nombre ne paraîtra pas étrange, si l'on considère que, dans le passé, chaque dirigeant d'une ville ou d'une grande ville était appelé un roi . Il n'est pas improbable que, dans la grande région de Canaan appelée le Négueb, ou «pays du sud», il y ait eu autrefois de nombreux dirigeants, jusqu'à ce qu'un chef turbulent comme Adoni-bezek les dévore dans son insatiable ambition. ILS L'ONT AMENÉ À JÉRUSALEM, ET LÀ IL EST MORT. Ils ont amené Adoni-bezek là-bas, probablement pour que son sort rendu si public puisse inspirer la terreur loin et large....

1-8 Les Israélites étaient convaincus que la guerre contre les Cananéens devait se poursuivre; mais ils doutaient de la manière dont cela devait se dérouler après la mort de Josué. À ces égards, ils ont interrogé le Seigneur. Dieu nomme le service selon la force qu'il a donnée. La plupart des travaux sont attendus de ceux qui sont les plus capables. Juda était le premier dans la dignité et devait être le premier dans le devoir. Le service de Juda ne sera efficace que si Dieu donne le succès; mais Dieu ne donnera pas le succès, à moins que Juda ne s'applique au service. Juda était la plus considérable de toutes les tribus, et Siméon la moindre; pourtant Juda implore l'amitié de Siméon et prie pour son aide. Il incombe aux Israélites de s'entraider contre les Cananéens; et tous les chrétiens, même ceux de tribus différentes, devraient se renforcer les uns les autres. Ceux qui s'entraident...

Verset Juges 1:7. _ Soixante et dix sortes _] Chefs, chefs de tribus ou officiers militaires. Car le mot _ king _ ne peut pas être pris ici dans son sens propre et usuel. _ Se faire couper les pouces et les gros orteils _] Que c'était un ancien mode de traitement des _ ennemis _ nous apprenons de _ AElian _, qui nous dit, _ Var. Hist _. l. ii., c. 9, que "les Athéniens, à l'instigation de Cléon, fils de Cléénète, ont décrété que tous les habitants de l'île de _ AEgina _ devraient avoir le pouce coupé de la main droite, de sorte qu’ils puissent à jamais être empêchés de tenir une lance, tout en manipulant une rame. " Ceci est considéré par AElian comme un acte de grande cruauté; et il souhaite à Minerve, la gardienne de la ville, à Jupiter Éleuthère, et à tous les dieux de la Grèce, que les Athéniens n'aient jamais fait de telles choses. C'était une coutume parmi le

SOIXANTE-DIX ROIS - Nous pouvons déduire de ce nombre de rois vaincus, que les guerres intestines des Cananéens faisaient partie des causes qui, sous la Providence de Dieu, affaiblirent leur résistance aux Israélites. La cruauté d’Adoni-Bezek envers les rois sujets a été la cause de ce châtiment (comparez les références marginales). La perte du pouce rendrait un homme inapte à manier une épée ou un arc; la perte de son gros orteil entraverait sa vitesse....

Et Adonibezek a dit, .... Pour les hommes de Juda, après que ses pouces et ses orteils aient été coupés, sa conscience l'accusant pour ce qu'il avait fait pour les autres et être obligé de reconnaître qu'il a été traité avec justesse: Threescore et dix rois, ayant leurs pouces et leurs orteils grandes coupées; c'est-à-dire par lui ou par ses ordres, qu'il avait conquis et fait des captifs; Selon Josephus G, ils étaient soixante-dix deux; Le nombre peut être comptabilisé en observant que, à cette époque, comme l'apparaît par le livre précédent, chaque ville avait un roi au-dessus; et en outre, ces soixante-dix rois pourraient ne pas être tels qui avaient eu le gouvernement de tant de villes, mais beaucoup d'entre eux qui avaient régné successivement dans la même ville et étaient tombés entre les mains de ce roi cruel et tyrannique, l'un après l'autre et leurs fils aussi avec eux pourraie...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'INTRODUCTION : L'ÉCHEC D'ISRAL ET LES RÉSULTATS 1. L'échec d'Israël à se mêler aux Cananéens CHAPITRE 1 _1. La question et la réponse ( Juges 1:1 )_ 2. Adoni-Bezek ( Juges 1:5 ) 3. Jérusalem ( Juges 1:8 ) 4. La victoire et l'échec de Juda ( Juges 1:9 ) 5. Les enfants de Benjamin et leur échec ( Juges 1:21 ) 6. Les échecs des autres ( Juges 1:22 ) Le livre commence par une enquête du Seigneur. C'était immédiat

PROBLÈMES DE RÈGLEMENT ET GUERRE Juges 1:1 C'était une nouvelle heure dans l'histoire d'Israël. A une longue période de servage avait succédé un temps de séjour sous des tentes, où le camp des tribus, mi-militaire, mi-pastoral, groupé autour du Tabernacle du Témoin, se déplaçait avec lui de point en point à travers le désert. La marche était maintenant terminée ; les nomades devaient devenir des colons, un changement pas facile pour eux comme ils s'y attendaient, plein de signification pour le monde. Le Livre des Juges est donc une seconde Genèse ou Chronique des Commencements en ce qui concerne la république hébraïque. Nous voyons les affres de la vie nationale, les expériences, les luttes, les erreurs et les désastres d'où s'élevait peu à peu la force morale du peuple, poussant comme un pin sur un sol rocailleux. Si nous commençons notre étude du livre en espérant

Et Adonibezek dit: Soixante-dix rois, ayant les pouces et les gros orteils coupés, rassemblèrent [leur viande] sous ma table: comme j'ai fait, ainsi Dieu m'a rétribué. Et ils l'amenèrent à Jérusalem, et là il mourut. Ver. 7. _Et Adonibezek a dit. _] Peut-être se repentit-il un peu, comme le firent plus tard Antiochus, Licinius et d'autres tyrans, qui reconnaissaient pourtant que la main lourde de Dieu était juste sur eux ; mais sûrement une renommée d'ingéniosité qu'il lui a acquise, pour avoir confessé l'art de Dieu de justice de cette manière la plus exacte de contre-passion ou de représailles, comme le fit _Adamussim aequiparare, et in librili perpendere,_ comme parle Favorinus : _a_ la balance était même : sa cruauté dans l'un, son châtiment dans l'autre. Cela s'il y avait réfléchi et pris à temps, il aurait peut-être racheté ses peines et ses souffrances présentes. Séthon, roi d'Eg...

JUGES 1:1 À JUGES 2:5 . LES CONQUÊTES ET LES COLONIES DES ISRAÉLITES EN PALESTINE OCCIDENTALE. De cette introduction, qui est l'une des parties les plus précieuses de l'histoire hébraïque primitive, nous apprenons que les diverses tribus ont envahi le pays soit individuellement, soit en petits groupes ; qu'ils ont eu des échecs aussi bien que des succès ; que dans de nombreux cas, ils n'ont pas détruit la population âgée, mais se sont installés pacifiquement parmi eux ; et que, en particulier, les plus grandes villes de Canaan, ainsi que les vallées fertiles et la plaine maritime, restaient en possession des Cananéens. Les conquêtes de Juda étaient séparées de celles de Joseph par une ceinture de villes fortifiées avec Jérusalem en son centre. Une autre ligne de forteresses, s'étendant de Bethshan près du Jourda

INTRODUCTION ( JUGES 1:1 À JUGES 3:4 ) Division 1, Juges 1:1 à Juges 2:5 . Cette section du livre contient une brève récapitulation de la première conquête de la Palestine, racontée d'un point de vue quelque peu différent de celui de Josué 7-21, et fournissant beaucoup de choses qui n'y sont pas mentionnées. De ces vv. il est clair que la Palestine n'a pas été conquise en une seule grande invasion ; et tout le livre montre qu'Israël n'est qu'en possession très précaire du pays. Le récit de Josué met l'accent sur l'influence sur l'ensemble des tribus exercées par le héros éphraïmite, Josué lui-même ;...