Juges 1:27

Neither did Manasseh drive out the inhabitants of Bethshean and her towns, nor Taanach and her towns, nor the inhabitants of Dor and her towns, nor the inhabitants of Ibleam and her towns, nor the inhabitants of Megiddo and her towns: but the Canaanites would dwell in that land. MANASSÉ NE CHASSA PAS NON PLUS ... Le même cours d'assujettissement se poursuivit dans les autres tribus dans une mesure partielle et avec un succès variable. Beaucoup d'indigènes, sans doute, pendant les progrès de cette guerre d'extermination, se sauvèrent par la fuite et devinrent, pense-t-on, les premiers colons en Grèce, en Italie et dans d'autres pays. Mais une grande partie a fait une forte résistance et a conservé la possession de leurs anciennes demeures à Canaan. Dans d'autres cas, lorsque les indigènes ont été vaincus, l'avarice a conduit les Israélites à épargner les idolâtres, contrairement au com...

21-36 Le peuple d'Israël était très insouciant de son devoir et de son intérêt. En raison de la paresse et de la lâcheté, ils ne se donneraient pas la peine d'achever leurs conquêtes. C'était aussi à cause de leur convoitise: ils étaient disposés à laisser les Cananéens vivre parmi eux, afin de pouvoir en profiter. Ils n'avaient pas la crainte et la détestation de l'idolâtrie qu'ils auraient dû avoir. La même incrédulité qui gardait leurs pères hors de Canaan pendant quarante ans, les gardait maintenant hors de sa pleine possession. La méfiance à l'égard du pouvoir et de la promesse de Dieu les a privés d'avantages et les a amenés dans des ennuis. Ainsi, beaucoup de croyants qui commencent bien sont entravés. Ses grâces languissent, ses convoitises renaissent, Satan le soumet à des tentations convenables, le monde retrouve son emprise; il amène la culpabilité dans sa conscience, l'angois...

Verset Juges 1:27. _ Beth-shean _] Appelé par la Septante Σκυθωνπολις, _ Scythopolis _ ou _ la ville des Scythes _. Sur ces villes voir les notes, Josué 17:12-6....

EXPOSITION. Juges 1:21. Ce verset est identique avec Josué 15:63 , sauf que nous lisons "les enfants de Juda" au lieu de "Les enfants de Benjamin", comme dans ce verset. La ligne de frontière entre Juda et Jérusalem traversait Jebus ou Jebusi, alors que Jérusalem avait été appelé à l'ancienne (voir Josué 15:8; Josué 18:28; Juges 19:10 , Juges 19:11; 1 Chroniques 11:4, 1 Chroniques 11:5). Jebus n'a pas finalement été tenu par les Israélites jusqu'au

MANASSEH, ... l'un des fils de Joseph avant mentionné; et il respecte la demi-tribu de Manassé, qui avait sa part de ce côté Jordanie dans le pays de Canaan: ceux-ci n'ont pas. chasser les habitants de Bethstean et de ses villes, ni Taanach et ses villes, ni les habitants de Dor et de ses villes, ni les habitants de Ibleam et de ses villes, ni les habitants de Megiddo et de ses villes: tout ce qui était dans la demi-tribu les avait attribués à Issachar et à Asher; dont Josué 17:11 . Cette tribu semble avoir été molle et ne pas s'être exercée du tout ou tentative de chasser ces personnes: Mais les Canaanites habiteraient dans cette terre; Non seulement le souhaitait, mais a été déterminé à ce sujet et a plutôt choisi de se soumettre à un hommage que d'être expulsé, au moins ne partirait pas si elle n'était pas forcée....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'INTRODUCTION : L'ÉCHEC D'ISRAL ET LES RÉSULTATS 1. L'échec d'Israël à se mêler aux Cananéens CHAPITRE 1 _1. La question et la réponse ( Juges 1:1 )_ 2. Adoni-Bezek ( Juges 1:5 ) 3. Jérusalem ( Juges 1:8 ) 4. La victoire et l'échec de Juda ( Juges 1:9 ) 5. Les enfants de Benjamin et leur échec ( Juges 1:21 ) 6. Les échecs des autres ( Juges 1:22 ) Le livre commence par une enquête du Seigneur. C'était immédiat

Ni Manassé n'a chassé [les habitants de] Bethshéan et ses villes, ni Taanach et ses villes, ni les habitants de Dor et ses villes, ni les habitants d'Ibleam et ses villes, ni les habitants de Meguiddo et ses villes : mais le Les Cananéens habiteraient ce pays. Ver. 27. Voir Josué 17:11,12 ....

JUGES 1:1 À JUGES 2:5 . LES CONQUÊTES ET LES COLONIES DES ISRAÉLITES EN PALESTINE OCCIDENTALE. De cette introduction, qui est l'une des parties les plus précieuses de l'histoire hébraïque primitive, nous apprenons que les diverses tribus ont envahi le pays soit individuellement, soit en petits groupes ; qu'ils ont eu des échecs aussi bien que des succès ; que dans de nombreux cas, ils n'ont pas détruit la population âgée, mais se sont installés pacifiquement parmi eux ; et que, en particulier, les plus grandes villes de Canaan, ainsi que les vallées fertiles et la plaine maritime, restaient en possession des Cananéens. Les conquêtes de Juda étaient séparées de celles de Joseph par une ceinture de villes fortifiées avec Jérusalem en son centre. Une autre ligne de forteresses, s'étendant de Bethshan près du Jourda

INTRODUCTION ( JUGES 1:1 À JUGES 3:4 ) Division 1, Juges 1:1 à Juges 2:5 . Cette section du livre contient une brève récapitulation de la première conquête de la Palestine, racontée d'un point de vue quelque peu différent de celui de Josué 7-21, et fournissant beaucoup de choses qui n'y sont pas mentionnées. De ces vv. il est clair que la Palestine n'a pas été conquise en une seule grande invasion ; et tout le livre montre qu'Israël n'est qu'en possession très précaire du pays. Le récit de Josué met l'accent sur l'influence sur l'ensemble des tribus exercées par le héros éphraïmite, Josué lui-même ;...

SIGNALEMENT DANS LEUR GRANDE TÂCHE Juges 1:16 ; Juges 2:1 La conquête de Canaan fut très partielle. Israël habita parmi les anciens habitants du pays, tout comme les Normands parmi les Anglo-Saxons, qu'ils trouvèrent en Angleterre ; et le mélange des deux peuples fut le commencement de la dégénérescence morale et du déclin de la race élue. Partout où il y avait la foi ancienne en Dieu, comme dans le cas de Caleb, la terre était débarrassée des Cananéens ; mais là où Dieu était _dehors_ , le Cananéen était dedans _._ Il en est ainsi dans la vie de l'âme. Il est prévu que le tout soit cédé à Christ, qu'aucune passion mauvaise ne règne, qu'aucun péché obsédant ne subjugue. Mais combien de fois les chrétiens abandonnent le combat ! Ils disent que le vieil Adam est trop fort pour eux, et