Juges 1:25

And the spies saw a man come forth out of the city, and they said unto him, Shew us, we pray thee, the entrance into the city, and we will shew thee mercy. LES ESPIONS ... ONT DIT ... MONTREZ-NOUS ... L'ENTRÉE DANS LA VILLE - i: e., les avenues de la ville, et les plus faibles partie des murs. NOUS TE MONTRERONS MISÉRICORDE. Les Israélites pourraient utiliser ces moyens pour prendre possession d'un lieu qui leur a été divinement approprié: ils pourraient promettre la vie et des récompenses à cet homme , bien que lui et tous les Cananéens soient voués à la destruction (Josué 2:12 - Josué 2:14); mais nous pouvons supposer que la promesse a été suspendue lorsqu'il a embrassé la vraie religion ou qu'il a quitté le pays, comme il l'a fait. S'ils...

21-36 Le peuple d'Israël était très insouciant de son devoir et de son intérêt. En raison de la paresse et de la lâcheté, ils ne se donneraient pas la peine d'achever leurs conquêtes. C'était aussi à cause de leur convoitise: ils étaient disposés à laisser les Cananéens vivre parmi eux, afin de pouvoir en profiter. Ils n'avaient pas la crainte et la détestation de l'idolâtrie qu'ils auraient dû avoir. La même incrédulité qui gardait leurs pères hors de Canaan pendant quarante ans, les gardait maintenant hors de sa pleine possession. La méfiance à l'égard du pouvoir et de la promesse de Dieu les a privés d'avantages et les a amenés dans des ennuis. Ainsi, beaucoup de croyants qui commencent bien sont entravés. Ses grâces languissent, ses convoitises renaissent, Satan le soumet à des tentations convenables, le monde retrouve son emprise; il amène la culpabilité dans sa conscience, l'angois...

EXPOSITION. Juges 1:21. Ce verset est identique avec Josué 15:63 , sauf que nous lisons "les enfants de Juda" au lieu de "Les enfants de Benjamin", comme dans ce verset. La ligne de frontière entre Juda et Jérusalem traversait Jebus ou Jebusi, alors que Jérusalem avait été appelé à l'ancienne (voir Josué 15:8; Josué 18:28; Juges 19:10 , Juges 19:11; 1 Chroniques 11:4, 1 Chroniques 11:5). Jebus n'a pas finalement été tenu par les Israélites jusqu'au

Et quand il leur a montré l'entrée, dans la ville, .... le pointant avec ses doigts, car les mêmes écrivains observent: Ils ont frappé la ville avec le bord de l'épée; Ils ont donné notification de quelle intelligence ils avaient eu au corps de l'armée, qui est venu, entra dans la ville, l'a pris et mettait les habitants à l'épée, comme ils avaient été condamnés à faire avec tous les Canaanites: Mais ils ont laissé aller l'homme et toute sa famille; qui s'était revenu, encouragé par la promesse l'a rendue et, pour des raisons d'économie de sa famille; Ce qui n'est pas exprimé, il aurait pu demander la faveur de les épargner, ce qui pourrait être promis, comme dans le cas de Rahab; À condition de renoncer à l'heathenisme et d'embrasser la vraie religion ou de partir dans un autre pays, ce dernier qu'il a choisi....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'INTRODUCTION : L'ÉCHEC D'ISRAL ET LES RÉSULTATS 1. L'échec d'Israël à se mêler aux Cananéens CHAPITRE 1 _1. La question et la réponse ( Juges 1:1 )_ 2. Adoni-Bezek ( Juges 1:5 ) 3. Jérusalem ( Juges 1:8 ) 4. La victoire et l'échec de Juda ( Juges 1:9 ) 5. Les enfants de Benjamin et leur échec ( Juges 1:21 ) 6. Les échecs des autres ( Juges 1:22 ) Le livre commence par une enquête du Seigneur. C'était immédiat

LA VOIE DE L'EPEE Juges 1:12 Le nom Kiriath-sepher, c'est-à-dire Book-Town, a été supposé indiquer l'existence d'une littérature semi-populaire parmi les habitants préjudéens de Canaan. Nous ne pouvons pas construire avec certitude sur un nom ; mais il y a d'autres faits d'une certaine importance. Déjà les Phéniciens, les marchands de l'époque, dont certains visitaient sans aucun doute Kiriath-Sepher sur leur chemin vers l'Arabie ou s'y installaient, avaient commencé dans leurs relations avec l'Égypte à utiliser cet alphabet auquel la plupart des langues, de l'hébreu et de l'araméen sur en passant par le grec et le latin jusqu'au nôtre, sont redevables de l'idée et des formes des lettres. Et il n'est pas improbable qu'une ancienne bibliothèque phénicienne de peaux, de palmettes ou de tablettes gravées ait distingué cette ville éloignée vers le désert d'Hébron. Les mots

Et quand il leur montra l'entrée de la ville, ils frappèrent la ville avec le tranchant de l'épée; mais ils lâchèrent l'homme et toute sa famille. Ver. 25. _Et quand il leur a montré l'entrée,_ ] à _savoir_ où et comment ils pourraient mieux prendre. _Mais ils ont lâché l'homme et toute sa famille. _] Qui s'il a fait cela par la vraie foi, comme Rahab l'a fait, Jos 2:1-24, il doit être excusé ; récompense comme l'a fait Metius Suffetius, qui a été mis en pièces avec des chevaux sauvages par Tullus Hostilius pour sa trahison. Ou comme le fit Jean Justinien de Gênes, qui laissa Mahomet le grand Turc entrer à Constantinople sur promesse de le faire roi. Il l'a fait ainsi ; mais au bout de trois jours le fit mourir. Ou, enfin, comme celui qui a trahi les Rhodes ; car il fit présenter sa femme promise et sa part ; mais le Turc lui dit qu'il n'aurait pas de chrétien pour gendre ; il faut qu'...

JUGES 1:1 À JUGES 2:5 . LES CONQUÊTES ET LES COLONIES DES ISRAÉLITES EN PALESTINE OCCIDENTALE. De cette introduction, qui est l'une des parties les plus précieuses de l'histoire hébraïque primitive, nous apprenons que les diverses tribus ont envahi le pays soit individuellement, soit en petits groupes ; qu'ils ont eu des échecs aussi bien que des succès ; que dans de nombreux cas, ils n'ont pas détruit la population âgée, mais se sont installés pacifiquement parmi eux ; et que, en particulier, les plus grandes villes de Canaan, ainsi que les vallées fertiles et la plaine maritime, restaient en possession des Cananéens. Les conquêtes de Juda étaient séparées de celles de Joseph par une ceinture de villes fortifiées avec Jérusalem en son centre. Une autre ligne de forteresses, s'étendant de Bethshan près du Jourda

INTRODUCTION ( JUGES 1:1 À JUGES 3:4 ) Division 1, Juges 1:1 à Juges 2:5 . Cette section du livre contient une brève récapitulation de la première conquête de la Palestine, racontée d'un point de vue quelque peu différent de celui de Josué 7-21, et fournissant beaucoup de choses qui n'y sont pas mentionnées. De ces vv. il est clair que la Palestine n'a pas été conquise en une seule grande invasion ; et tout le livre montre qu'Israël n'est qu'en possession très précaire du pays. Le récit de Josué met l'accent sur l'influence sur l'ensemble des tribus exercées par le héros éphraïmite, Josué lui-même ;...

SIGNALEMENT DANS LEUR GRANDE TÂCHE Juges 1:16 ; Juges 2:1 La conquête de Canaan fut très partielle. Israël habita parmi les anciens habitants du pays, tout comme les Normands parmi les Anglo-Saxons, qu'ils trouvèrent en Angleterre ; et le mélange des deux peuples fut le commencement de la dégénérescence morale et du déclin de la race élue. Partout où il y avait la foi ancienne en Dieu, comme dans le cas de Caleb, la terre était débarrassée des Cananéens ; mais là où Dieu était _dehors_ , le Cananéen était dedans _._ Il en est ainsi dans la vie de l'âme. Il est prévu que le tout soit cédé à Christ, qu'aucune passion mauvaise ne règne, qu'aucun péché obsédant ne subjugue. Mais combien de fois les chrétiens abandonnent le combat ! Ils disent que le vieil Adam est trop fort pour eux, et