Actes 18:18

'Et Paul, étant resté plusieurs jours après cela, prit congé des frères, et s'embarqua de là pour la Syrie, et avec lui Priscille et Aquilas, s'étant rasé la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.'

Après avoir continué son travail à Corinthe pendant encore longtemps, Paul s'embarqua pour la Syrie, emmenant avec lui Priscille et Aquilas. Mais avant de mettre les voiles, il s'est rasé la tête à la suite d'une sorte de vœu. Cenchrées était un avant-poste de Corinthe et était vraisemblablement le port d'où Paul s'embarqua. Le rasage de la tête interviendrait normalement à la fin de la période du vœu, et les cheveux devraient alors être présentés à Jérusalem (comparer Nombres 6:18 ).

Nous devons alors supposer que le vœu a été fait à un moment où il était au plus bas, peut-être à cause de sa maladie (et donc à être maintenu pendant qu'il était à Corinthe), ou dans l'espoir qu'il produirait plus d'efficacité dans son ministère. . Alternativement, cela peut avoir été une sorte d'expression de gratitude à Dieu pour le travail qu'il a accompli en Europe, et un re-dédicace au service de Dieu pour l'avenir, le rasage étant préliminaire et préparatoire pour lui permettre de croître pendant toute la période de le vœu.

Peut-être qu'il comprenait un vœu de retourner en Europe, et peut-être même de visiter Rome. Quoi qu'il en soit, pour l'accomplir, il se dépêchait de se rendre à Jérusalem (bien que Luc ne mentionne cette visite qu'indirectement - Actes 18:22 ), avant de retourner à Antioche syrienne.

Nous devons voir ce vœu et cette consécration comme peu différents, sauf en intensité, de nos réunions spéciales de consécration d'une sorte ou d'une autre. Ils devraient aussi être tout aussi contraignants. C'était sa façon d'exprimer la pleine consécration de lui-même à Dieu conformément à son éducation, en vue soit de sa reconsécration lorsqu'il se sentait faible, soit de la joie dans son cœur résultant de tout ce que Dieu avait accompli, et de son vœu qu'il continuerait afin de servir Dieu.

Quoi qu'il en soit, il voulait un moyen d'exprimer extérieurement ses sentiments et n'y voyait clairement rien d'incohérent. Il l'a vraisemblablement vu comme une action de libre arbitre, et non comme quelque chose de contraignant par la loi. Le nazaréen et les vœux connexes étaient tous volontaires.

Cependant, cela aurait pu être aussi parce que par cet acte, il espérait garder un contact ouvert avec l'aile juive de l'église, en particulier à Jérusalem. Il était toujours prêt à être tout à tous les hommes là où cela ne compromettait pas la vérité ( 1 Corinthiens 9:20 ). C'est peut-être même l'accueil chaleureux de ce vœu par l'église de Jérusalem qui conduira à sa désastreuse répétition.

Il ressort du texte que Luc y fait référence parce qu'en tant qu'historien honnête, il a estimé qu'il le devait, et peut-être pour expliquer pourquoi la visite de Paul à Éphèse a été écourtée. Mais la brièveté avec laquelle il traite les questions en jeu suggère qu'il estime qu'il ne s'agissait finalement ni d'une action importante ni d'une sage.

« Priscille et Aquilas. On note ici l'ordre inhabituel de mettre la femme en premier, chose répétée ailleurs à propos de ce couple ( Actes 18:26 ; Romains 16:3 ; 2 Timothée 4:19 ).

Ceci est en contraste avec 1 Corinthiens 16:19 , mais là, ils sont liés à toute l'église de sorte que Priscilla n'est pas la principale. Cela suggérerait que Priscilla était considérée comme ayant un statut plus élevé qu'Aquila, peut-être comme appartenant à l'aristocratie romaine. En revanche, dans Actes 18:2 Paul cherchait du travail et c'est donc celui qui pouvait offrir ce travail qui était mentionné en premier.

Mais ici, nous avons l'ordre normal. Priscilla était le diminutif de Prisca, cette dernière préférée par Paul. Luke a tendance à utiliser des diminutifs. Priscille et Aquila semblent constamment en mouvement et il se peut qu'ils aient des intérêts commerciaux à Rome, Corinthe et Éphèse. Ils étaient venus de Rome à Corinthe ( Actes 18:2 ), et maintenant ils allaient à Ephèse.

Ils étaient à Éphèse, avec une réunion d'église dans leur maison, quand 1 Corinthiens a été écrit ( 1 Corinthiens 16:19 ), mais ont été retrouvés plus tard à Rome ( Romains 16:3 ), et plus tard à nouveau à Éphèse ( 2 Timothée 4:19 ). Ils étaient donc très itinérants.