Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 1:26-28
« Pourtant , vous ne voudriez pas aller, mais révolté contre le commandement de Yahvé ton Dieu, et vous murmuré dans vos tentes, et dit: « Parce que l' Éternel nous hait, il nous a fait sortir du pays d'Égypte, pour nous livrer dans la main des Amoréens, pour nous détruire. Où monte-t-on ? Nos frères ont fait fondre notre cœur en disant : Les gens sont plus grands et plus grands que nous, les villes sont grandes et fortifiées jusqu'au ciel ; et de plus nous y avons vu les fils des Anakim. '
Mais malgré leur appréciation de la terre et leur reconnaissance que c'était une bonne terre, leurs pères avaient refusé d'aller de l'avant. Ils s'étaient rebellés contre l'ordre de Yahvé, et s'étaient rassemblés dans leurs tentes (notez l'accent mis sur leurs murmures clandestins) en marmonnant et en murmurant dans une attitude d'antagonisme total. 'Retour aux tentes' était une description de la cessation de la mobilisation ( Josué 22:8 ) et du retrait de l'autorité ( 1 Rois 12:16 ). Ils se déclaraient non prêts pour le service.
Cela les avait amenés à regarder en arrière et à déclarer que la délivrance d'Egypte qui avait tant ravi leurs cœurs deux ans plus tôt, et à propos de laquelle ils avaient été si jubilatoires, n'avait vraiment eu lieu que parce que Yahvé les « haïssait ». Le mot pour 'haine' peut simplement indiquer un manque de considération spéciale ou une attitude de 'non-amour' (voir Genèse 29:31 ), plutôt qu'une haine positive, mais ici ils étaient puérils et imputaient à Dieu des sentiments indignes comme s'il avait agi de manière pétulante comme les dieux des autres nations, comme le révèle la mythologie.
Il y a ici un contraste délibéré de la part de Moïse de leur attitude infidèle par rapport à l'amour constant de Yahweh pour eux ( Deutéronome 4:37 ; Deutéronome 7:7 ) et l'amour pour Yahweh que l'alliance exige ( Deutéronome 6:5 ) . Ils Le voyaient comme l'exact opposé de ce qu'Il était réellement pour eux.
Les mots « amour » et « haine » sont des mots d'alliance. Lorsqu'un suzerain a conclu son traité avec un peuple conquis, il les a appelés à montrer leur « amour » pour lui et leur « haine » envers ses ennemis (voir Psaume 139:21 ), et a décrit ceux qui ont rejeté l'alliance comme ceux qui le "détestait". Ils accusaient donc ici Yahweh de ne pas avoir respecté son alliance. Ils suggéraient la trahison. Nous aussi, nous voyons toujours Dieu comme « dur » lorsqu'il ne nous laisse pas faire notre propre chemin.
Ainsi leurs pères avaient commencé à prétendre qu'il les avait simplement délivrés d'Egypte afin de les mettre dans une situation encore pire, voire de les détruire, à cause de sa malice contre eux. Mieux vaut être en esclavage en Egypte que d'être mort aux mains des Amoréens !
Nous savons tous comment de telles idées peuvent se propager. Car leurs esprits avaient été saisis par les images que leur dessinaient les éclaireurs, et ils avaient continué à les magnifier jusqu'à ce qu'ils imaginaient de grandes armées de gens plus nombreux que la moyenne ( Nombres 13:32 ), de vastes villes avec de grands murs infranchissables ( Nombres 13:28 ), et pire encore, les fils des Anakim, d'une redoutable réputation et réputés pour leur énorme carrure, et encore plus effrayants lorsqu'on les voit dans l'imagination ( Nombres 13:33 où les craintifs les décrivaient comme 'les Nephilim', et les a vus comme semi-divins - comparez Genèse 6:4). Ils avaient paniqué. Dans leur déception, leur imagination s'était déchaînée et ils s'étaient demandé : « À quoi diable devons-nous faire face ? C'était le contraire de la foi.
Et si nous n'exerçons pas la foi, nous aussi, nous sommes tous très bons pour amplifier les difficultés. Apprenons de cela à ne jamais accumuler de difficultés dans nos esprits au point qu'elles deviennent apparemment insurmontables.
« Les fils des Anakim. » Ceux-ci étaient réputés pour leur grande taille (comparer Deutéronome 2:10 ; Deutéronome 2:21 ) et étaient liés à Hébron ( Nombres 13:22 ; Josué 15:13 ) d'où ils se sont répandus, et certains sont allés à Gaza ( Josué 11:21 ).
En raison de leur taille, ils seraient précieux en tant que mercenaires. Josué en fait les a détruits et a chassé les restes de leur territoire ( Josué 11:21 ). Cette destruction était probablement liée à la description de Josué 14:12 ; Josué 15:13 ; Juges 1:10 . Ce sont peut-être eux qui sont mentionnés dans les textes d'exécration égyptiens sous la référence au « souverain d'Iy-'anaq ».
Comme il est facile pour nous aussi de nous déclarer prêts à obéir à Dieu, puis de changer d'avis dès que des difficultés commencent à surgir. Mieux vaut une vie inutile et douillette, décidons-nous, plutôt que d'avoir à faire face à des problèmes et à les surmonter. Mais il faut se méfier. C'est alors que nous risquons de perdre « la terre ». Car c'est en affrontant ces problèmes que les difficultés commencent à s'estomper devant nous, même si cela peut prendre du temps.