1 Rois 12:16

_SO WHEN ALL ISRAEL SAW THAT THE KING HEARKENED NOT UNTO THEM, THE PEOPLE ANSWERED THE KING, SAYING, WHAT PORTION HAVE WE IN DAVID? NEITHER HAVE WE INHERITANCE IN THE SON OF JESSE: TO YOUR TENTS, O ISRAEL: NOW SEE TO THINE OWN HOUSE, DAVID. SO ISRAEL DEPARTED UNTO THEIR TENTS._ No JFB commentary on these verses....

16-24 Le peuple parle mal de David. Combien de temps les bons hommes et leurs bons services au public sont-ils oubliés! Ces considérations doivent nous réconcilier avec nos pertes et nos ennuis, que Dieu en est l'auteur, et nos frères les instruments: ne méditons pas la vengeance. Roboam et son peuple ont écouté la parole du Seigneur. Quand nous connaissons la pensée de Dieu, nous devons nous soumettre, à quel point cela traverse notre propre esprit. Si nous obtenons la faveur de Dieu, tout l'univers ne peut pas nous blesser....

Verset 1 Rois 12:16. _ Alors Israël est parti vers leurs tentes _] C'est-à-dire que les dix tribus ont retiré leur allégeance à Roboam; seuls Juda et Benjamin, souvent comptés une tribu, restent avec lui....

Voir la référence marginale. Les mots respirent indubitablement l'esprit de jalousie tribale et d'aversion (1 Rois 11:4 note). MAINTENANT, ALLEZ DANS VOTRE PROPRE MAISON, DAVID - i. e., «Désormais, maison de David, ne prends soin que de ta propre tribu, Juda.» Ce n'est pas une menace de guerre, mais un avertissement contre toute ingérence....

EXPOSITION. La révolte des dix tribus. - Avec le règne de Rehoboam, sur lequel notre historien entre maintenant, nous commençons la deuxième grande période de l'histoire de la monarchie hébraïque, dans la mesure où elle est liée dans ces livres de rois. Le premier, qui comprend l'âge d'Augustan d'Israël, la maturité de courte durée de la course dans le règne de Salomon, a étendu plus de quarante ans, de B.C. 1015 à B.C. 975. La seconde, quelle est la période de l'existence des deux royaumes d'Israël et de Juda côte à côte, c'est-à-dire de la perturbation de la perturbation d'Israël en captivité - s'étend sur deux siècles et demi, VIZ ; de b.c. 975 à B.C. 722, et est, à quelques exceptions près, une période de déclin stable et honteuse. Et en donnant son récit de la division du royaume, notre historien, plus Suo, se limite au récital des faits réels et ne parle guère de leurs causes cach...

Ainsi, lorsque tout Israël a vu que le roi ait eu l'écarté de ne pas leur, ... pour accorder leurs demandes: Les gens ont répondu au roi en disant quelle portion avons-nous à David? ou dans sa postérité, qui ne sont pas de nos tribus, ni nous sommes obligés d'avoir un roi de cette famille; Nous ne pouvons pas non plus nous attendre à des avantages ou avantages de là, comme on peut facilement conclure de la réponse approximative de Rehoboam: Nous n'avons pas non plus l'héritage dans le fils de Jesse; Donc, ils ont appelé David à titre de mépris; Ce qui était une grande ingratitude, quand il avait fait de telles choses pour eux, et lui et Son fils Solomon les avait élevés à la hauteur de la richesse et de la gloire qu'ils appréciaient maintenant; C'étaient des expressions séditieuses et semblent être empruntées à une personne sédiieuse à l'époque de David, 2 Samuel 20: 1 . à vos tentes,...

DIRE (_ Voir Scofield) - (Juges 8:1). _...

III. LE ROYAUME DIVISÉ 1. Roboam et la révolte des dix tribus CHAPITRE 12 _1. La révolte des tribus du nord ( 1 Rois 12:1 )_ 2. La guerre menaçante évitée ( 1 Rois 12:21 ) 3. Les plans méchants de Jéroboam ( 1 Rois 12:25 ) Roboam (l'agrandisseur du peuple) est le seul fils de Salomon mentionné dans la Bible ( 1 Chroniques 3:10 ). Ecclésiaste 2:18 ; Ecclésiaste 4:13 semble donner une indic

THE DISRUPTION 1 Rois 12:6 "It was of the Lord." It is no small proof of the insight and courageous faithfulness of the historian that he accepts without question the verdict of ancient prophecy that the disruption was God's doing; for everything which happened in the four subsequent centuries, alike in Judah and in Israel, seemed to belie this pious conviction. We, in the light of later history, are now able to see that the disseverance of Israel's unity worked out results of eternal advantage to mankind; but in the sixth century before Christ no event could have seemed to be so absolutely disastrous. It must have worn the aspect of an extinction of the glory of the House of Jacob. It involved the obliteration of the great majority of the descendants of the patriarchs, and the reduction of the rest to national insignificance and apparently hopeless servitude. Throughout those ce

Quand tout Israël vit que le roi ne les écoutait pas, le peuple répondit au roi, disant : Quelle part avons-nous en David ? nous n'avons pas non plus d'héritage dans le fils d'Isaï : à tes tentes, ô Israël ; maintenant, occupe-toi de ta maison, David. Alors Israël s'en alla dans leurs tentes. Ver. 16. _Le peuple répondit au roi, en disant_ ] Ici ce proverbe est exemplifié, "Des paroles graves attisent la colère." Pro 15:1 Roboam a découvert aussi que les conflits sont beaucoup plus faciles à attiser qu'à ralentir : et que le peuple est une eau la plus dangereuse et la plus capiteuse une fois qu'elle est éteinte. _Quelle part avons-nous en David ? _] Alors bientôt toutes ses bonnes affaires sont faites pour eux, et leurs pères avant eux, oubliés. _Perraro grati reperiuntur. _Ce langage absurde, ils l'avaient appris de Saul le naufragé et de Saba la traîtresse. _A tes tentes, ô Israël. _...