1 Rois 12:24

_BUT THE WORD OF GOD CAME UNTO SHEMAIAH THE MAN OF GOD, SAYING,_ No JFB commentary on these verses....

16-24 Le peuple parle mal de David. Combien de temps les bons hommes et leurs bons services au public sont-ils oubliés! Ces considérations doivent nous réconcilier avec nos pertes et nos ennuis, que Dieu en est l'auteur, et nos frères les instruments: ne méditons pas la vengeance. Roboam et son peuple ont écouté la parole du Seigneur. Quand nous connaissons la pensée de Dieu, nous devons nous soumettre, à quel point cela traverse notre propre esprit. Si nous obtenons la faveur de Dieu, tout l'univers ne peut pas nous blesser....

Verset 24. _ Car cette chose vient de moi. _] Autrement dit, la _ séparation _ du dix tribus de la maison de David. _ Ils - sont retournés au départ _] C'était une grande déférence, à la fois à Roboam et à ses officiers, de renoncer, à la demande du prophète, à une guerre qu'ils croyaient avait de bonnes raisons d’entreprendre. _ Le reste du peuple _ a entendu le commandement divin avec gratitude, car la masse de l'humanité est opposée à la guerre. Aucune nation ne se soulèverait jamais les unes contre les autres, si elles n'étaient pas incitées à le faire ou contraintes par les dirigeants....

EXPOSITION. La révolte des dix tribus. - Avec le règne de Rehoboam, sur lequel notre historien entre maintenant, nous commençons la deuxième grande période de l'histoire de la monarchie hébraïque, dans la mesure où elle est liée dans ces livres de rois. Le premier, qui comprend l'âge d'Augustan d'Israël, la maturité de courte durée de la course dans le règne de Salomon, a étendu plus de quarante ans, de B.C. 1015 à B.C. 975. La seconde, quelle est la période de l'existence des deux royaumes d'Israël et de Juda côte à côte, c'est-à-dire de la perturbation de la perturbation d'Israël en captivité - s'étend sur deux siècles et demi, VIZ ; de b.c. 975 à B.C. 722, et est, à quelques exceptions près, une période de déclin stable et honteuse. Et en donnant son récit de la division du royaume, notre historien, plus Suo, se limite au récital des faits réels et ne parle guère de leurs causes cach...

Ainsi, dit le Seigneur, ... une préface commune Les prophètes utilisés lorsqu'ils ont parlé au nom du Seigneur: Vous ne montez pas, ni de se battre contre vos frères les enfants d'Israël; et que parce qu'ils étaient leurs frères; Bien que ce ne soit pas la seule raison, un autre suit: retournez chaque homme chez lui, car cette chose vient de moi; C'était selon la volonté de Dieu, comme le dit Josephus à juste titre. C'est par son ordination et notre rendez-vous, bien que Jéroboam et le peuple péchaient de la manière et de la manière dont ils l'ont apporté; et donc à lutter contre Israël, afin de reprendre le royaume, se battrait contre Dieu, et donc à aucun but: ils ont donc écouté la parole du Seigneur et revint pour partir selon la Parole du Seigneur; Ils savaient que Shemaiah était un prophète du Seigneur et ils croyaient que le message qu'il avait apporté vient de lui, et a donc éc...

III. LE ROYAUME DIVISÉ 1. Roboam et la révolte des dix tribus CHAPITRE 12 _1. La révolte des tribus du nord ( 1 Rois 12:1 )_ 2. La guerre menaçante évitée ( 1 Rois 12:21 ) 3. Les plans méchants de Jéroboam ( 1 Rois 12:25 ) Roboam (l'agrandisseur du peuple) est le seul fils de Salomon mentionné dans la Bible ( 1 Chroniques 3:10 ). Ecclésiaste 2:18 ; Ecclésiaste 4:13 semble donner une indic

Ainsi dit l'Éternel: Vous ne monterez pas et ne combattrez pas contre vos frères, les enfants d'Israël; retournez chacun dans sa maison; car cette chose est de moi. Ils écoutèrent donc la parole de l'Éternel, et retournèrent pour s'en aller, selon la parole de l'Éternel. Ver. 24. _Ils écoutaient donc. _] C'était beaucoup; mais pourtant pas plus que ce qui a été fait ici à Albion sur l'ordre d'un de leurs Bardi, qui étaient une sorte de poètes ou de prêtres parmi nos ancêtres païens...

LA RÉVOLTE DES TRIBUS DU NORD. Il est douteux que cette section soit Jud an ou non. Il a une certaine ressemblance avec 2 Samuel 9-20, et les parties de 1 K. qui semblent être une continuation de cette histoire. D'un autre côté, il n'est pas favorable à la maison de David, l'écrivain suppose, qu'Israël a le droit d'élire un roi, et que Salomon n'a pas pu, comme David, nommer son successeur. Ce passage peut être un extrait d'une source du nord, peut-être les chroniques des rois d'Israël. La difficulté est occasionnée par les ajouts de la LXX, et doit être discutée en relation avec 1 Rois 12, 14. De toute évidence, la rébellion de Jéroboam contre Salomon était plus grave que ce qui est impliqué dans 11, et le prestige de son trône avait considérablement souffert. SICHEM. A la fin du règne de Salomon, le prestige des scènes plus anciennes de l'histoire d'Israël semble avoir repris vie. Jér...

LA RÉVOLTE DES DIX TRIBUS. ROBOAM ET JÉROBOAM La révolte des Dix Tribus contre le règne de Roboam avait son origine en partie dans le mécontentement que les fardeaux imposés au peuple par Salomon avaient créé et que Jéroboam (qui le savait, voir 1 Rois 11:28 ) avait peut-être stimulé, et en partie dans la jalousie subsistant entre les tribus du nord et Juda, qui s'était manifestée auparavant dans les royaumes séparés d'Ish-Bosheth et de David, et les insurrections qui troublèrent le règne de David sur tout le peuple ( 2 Samuel 20:1 ); tandis que le lien d'union constitué par une foi religieuse commune a dû être affaibli par l'idolâtrie de Salomon....

BRISER TROIS COMMANDEMENTS 1 Rois 21:1 ; 1 Rois 1:1 ; 1 Rois 2:1 ; 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 4:1 ; 1 Rois 5:1 ; 1 Rois 6:1 ; 1 Rois 7:1 ; 1 Rois 8:1 ; 1 R