1 Rois 12:1

And Rehoboam went to Shechem: for all Israel were come to Shechem to make him king. ROBOAM EST ALLÉ À SICHEM , [ Rªchab`aam (H7346), agrandisseur du peuple; Septante, Roboam]. Il était le fils aîné, sinon le seul, de Salomon, et avait sans doute été désigné par son père héritier du trône, comme Salomon l'avait été par David. L'incident ici relaté a eu lieu après les obsèques funéraires du défunt roi, et la période du deuil public était passée. Quand "tout Israël est venu pour le faire roi" - i: e., Les représentants publics de tout Israël (cf. 1 Samuel 8:4; 1 Samuel 8:7; 1 Samuel 8:10;...

1-15 Les tribus ne se plaignirent pas à Roboam de l'idolâtrie de son père et se révoltèrent contre Dieu. Ce qui était le plus grand grief ne leur était pas; ils étaient si insouciants en matière de religion, s'ils pouvaient vivre au cas où et ne payer aucun impôt. Les esprits factieux ne voudront jamais de quoi se plaindre. Et quand nous voyons le récit biblique du règne de Salomon; la paix, la richesse et la prospérité dont jouissait alors Israël; nous ne pouvons douter que leurs accusations étaient fausses ou bien au-delà de la vérité. Roboam répondit au peuple selon le conseil des jeunes gens. Jamais l'homme n'a été plus aveuglé par l'orgueil et le désir d'un pouvoir arbitraire, que rien n'est plus fatal. Les conseils de Dieu ont été ainsi accomplis. Il laissa Roboam à sa propre folie, et cacha à ses yeux les choses qui appartenaient à sa paix, afin que le royaume lui soit déchiré. Di...

CHAPITRE XII _ Les gens vont à Sichem pour faire de Roboam le roi, et envoient chercher _ _ Jéroboam hors d'Égypte, qui, avec les chefs des tribus, _ _ demande un allégement du lourd fardeau que lui a imposé Solomon _, 14. _ Il lui faut trois jours pour examiner leur requête _, 5. _ Il rejette les conseils des anciens, qui ont servi son père, _ _ et suit celui des jeunes hommes, et renvoie les personnes un _ _ provoquant une réponse _, 6-15. _ Le peuple renonce donc à la famille de David, pierre à _ _ mort Adoram, qui est venu recevoir leur hommage, et faire _ _ Roi Jéroboam; aucun ne s'attache à Roboam mais les tribus de _ _ Juda et Benjamin _, 16-20. _ Roboam arrive à Jérusalem et rassemble tous les combattants _ _ de Juda et Benjamin, et trouve que le nombre est _ cent et quatre-vingt mille; et avec ceux-ci i

Le premier pas du nouveau roi était des plus judicieux. Si quelque chose avait pu éliminer la désaffection des Éphraïmites et les amener à se soumettre à l'ascendant de Juda, ce serait l'honneur fait à leur capitale par sa sélection comme scène du couronnement. Sichem (maintenant Naplouse) gisait sur le flanc du mont Gerizim, juste en face du mont Ebal, dans une position sans égal dans toute la Palestine. Bien qu'Abimélec ait détruit le lieu Juges 9:45, il était probablement bientôt ressuscité et était à nouveau une ville principale, ou peut-être «la» ville principale, d'Ephraïm. Sa position centrale en faisait un lieu commode pour l'assemblée générale des tribus, comme il l'avait été à l'époque de Josué Josué 8:30; Josué 24:1; et cela fourn

EXPOSITION. La révolte des dix tribus. - Avec le règne de Rehoboam, sur lequel notre historien entre maintenant, nous commençons la deuxième grande période de l'histoire de la monarchie hébraïque, dans la mesure où elle est liée dans ces livres de rois. Le premier, qui comprend l'âge d'Augustan d'Israël, la maturité de courte durée de la course dans le règne de Salomon, a étendu plus de quarante ans, de B.C. 1015 à B.C. 975. La seconde, quelle est la période de l'existence des deux royaumes d'Israël et de Juda côte à côte, c'est-à-dire de la perturbation de la perturbation d'Israël en captivité - s'étend sur deux siècles et demi, VIZ ; de b.c. 975 à B.C. 722, et est, à quelques exceptions près, une période de déclin stable et honteuse. Et en donnant son récit de la division du royaume, notre historien, plus Suo, se limite au récital des faits réels et ne parle guère de leurs causes cach...

Et Rehoboam s'est rendu à Shechem, .... Après la mort et l'internement de son père: Pour que tous les Israël soient venus à Shechem pour lui faire roi: comme c'était prétendu, bien que, en réalité, il fallait chercher l'occasion contre lui et faire de Jeroboam King; Il est très probable qu'ils connaissaient la prophétie d'Ahijah et ne iraient donc pas à Jérusalem, mais à Shechem, une ville de la tribu d'Ephraïm, dont Jeroboam était et où il avait semé les graines de sédition quand il y avait une règle; et cet endroit où ils ont choisi, en partie parce qu'ils pouvaient plus librement parler ce qu'ils avaient dans leur esprit, et en partie pour la sécurité de Jéroboam, ils avaient envoyé à cette occasion; Donc, que Rehoboam y allait ne pas avoir de choix, mais de nécessité. Les Juifs c observent que cet endroit était très inquiétant; Ici, Dinah a été ravi, Joseph a été vendu, Abimelech ex...

III. LE ROYAUME DIVISÉ 1. Roboam et la révolte des dix tribus CHAPITRE 12 _1. La révolte des tribus du nord ( 1 Rois 12:1 )_ 2. La guerre menaçante évitée ( 1 Rois 12:21 ) 3. Les plans méchants de Jéroboam ( 1 Rois 12:25 ) Roboam (l'agrandisseur du peuple) est le seul fils de Salomon mentionné dans la Bible ( 1 Chroniques 3:10 ). Ecclésiaste 2:18 ; Ecclésiaste 4:13 semble donner une indic

A NEW REIGN 1 Rois 12:1 "A foolish son is the calamity of his father." - Proverbes 19:13. "He left behind him Roboam, even the foolishness of the people, and one that had no understanding." - Sir 47:23. REHOBOAM, who was Solomon's only son, succeeded in Jerusalem without opposition, B.C. 937. But the northern tribes were in no mood to regard as final the prerogative acceptance of the son of Solomon by the rival tribe of Judah. David had won them by his vivid personality; Solomon had dazzled them by his royal magnificence. It did not follow that they were blindly to accept a king who emerged for the first time from the shadow of the harem, and was the son of an Ammonitess, who worshipped Chemosh. Instead of going to Rehoboam at Jerusalem as the tribes had gone to Davi

Et Roboam alla à Sichem; car tout Israël était venu à Sichem pour l'établir roi. Ver. 1. _Et Roboam alla à Sichem. _] C'était un oubli de Salomon, qu'il n'avait pas, avant sa mort, fait roi son fils - comme David l'avait fait, pour prévenir des troubles ; comme aussi dans Roboam, qu'il était l'héritier indubitable du royaume - établi par Dieu sur Salomon et ses héritiers 2Sa 7:12-13 - attendait le consentement du peuple, qu'il savait être enclin à la sédition, et céda à leur rencontre à Sichem, ville d'Éphraïm, cette tribu agitée, où Jéroboam était si puissant. Mais Dieu, qui s'éprend de ceux qu'il veut punir, avait une main sainte en tous....

LA RÉVOLTE DES TRIBUS DU NORD. Il est douteux que cette section soit Jud an ou non. Il a une certaine ressemblance avec 2 Samuel 9-20, et les parties de 1 K. qui semblent être une continuation de cette histoire. D'un autre côté, il n'est pas favorable à la maison de David, l'écrivain suppose, qu'Israël a le droit d'élire un roi, et que Salomon n'a pas pu, comme David, nommer son successeur. Ce passage peut être un extrait d'une source du nord, peut-être les chroniques des rois d'Israël. La difficulté est occasionnée par les ajouts de la LXX, et doit être discutée en relation avec 1 Rois 12, 14. De toute évidence, la rébellion de Jéroboam contre Salomon était plus grave que ce qui est impliqué dans 11, et le prestige de son trône avait considérablement souffert. SICHEM. A la fin du règne de Salomon, le prestige des scènes plus anciennes de l'histoire d'Israël semble avoir repris vie. Jér...