1 Rois 12:9

_AND KING REHOBOAM CONSULTED WITH THE OLD MEN, THAT STOOD BEFORE SOLOMON HIS FATHER WHILE HE YET LIVED, AND SAID, HOW DO YE ADVISE THAT I MAY ANSWER THIS PEOPLE?_ No JFB commentary on these verses....

1-15 Les tribus ne se plaignirent pas à Roboam de l'idolâtrie de son père et se révoltèrent contre Dieu. Ce qui était le plus grand grief ne leur était pas; ils étaient si insouciants en matière de religion, s'ils pouvaient vivre au cas où et ne payer aucun impôt. Les esprits factieux ne voudront jamais de quoi se plaindre. Et quand nous voyons le récit biblique du règne de Salomon; la paix, la richesse et la prospérité dont jouissait alors Israël; nous ne pouvons douter que leurs accusations étaient fausses ou bien au-delà de la vérité. Roboam répondit au peuple selon le conseil des jeunes gens. Jamais l'homme n'a été plus aveuglé par l'orgueil et le désir d'un pouvoir arbitraire, que rien n'est plus fatal. Les conseils de Dieu ont été ainsi accomplis. Il laissa Roboam à sa propre folie, et cacha à ses yeux les choses qui appartenaient à sa paix, afin que le royaume lui soit déchiré. Di...

EXPOSITION. La révolte des dix tribus. - Avec le règne de Rehoboam, sur lequel notre historien entre maintenant, nous commençons la deuxième grande période de l'histoire de la monarchie hébraïque, dans la mesure où elle est liée dans ces livres de rois. Le premier, qui comprend l'âge d'Augustan d'Israël, la maturité de courte durée de la course dans le règne de Salomon, a étendu plus de quarante ans, de B.C. 1015 à B.C. 975. La seconde, quelle est la période de l'existence des deux royaumes d'Israël et de Juda côte à côte, c'est-à-dire de la perturbation de la perturbation d'Israël en captivité - s'étend sur deux siècles et demi, VIZ ; de b.c. 975 à B.C. 722, et est, à quelques exceptions près, une période de déclin stable et honteuse. Et en donnant son récit de la division du royaume, notre historien, plus Suo, se limite au récital des faits réels et ne parle guère de leurs causes cach...

Et il leur dit, quel avocat vous donnent, que nous pouvons répondre à ce peuple, en disant .... 1 Rois 12:4....

III. LE ROYAUME DIVISÉ 1. Roboam et la révolte des dix tribus CHAPITRE 12 _1. La révolte des tribus du nord ( 1 Rois 12:1 )_ 2. La guerre menaçante évitée ( 1 Rois 12:21 ) 3. Les plans méchants de Jéroboam ( 1 Rois 12:25 ) Roboam (l'agrandisseur du peuple) est le seul fils de Salomon mentionné dans la Bible ( 1 Chroniques 3:10 ). Ecclésiaste 2:18 ; Ecclésiaste 4:13 semble donner une indic

THE DISRUPTION 1 Rois 12:6 "It was of the Lord." It is no small proof of the insight and courageous faithfulness of the historian that he accepts without question the verdict of ancient prophecy that the disruption was God's doing; for everything which happened in the four subsequent centuries, alike in Judah and in Israel, seemed to belie this pious conviction. We, in the light of later history, are now able to see that the disseverance of Israel's unity worked out results of eternal advantage to mankind; but in the sixth century before Christ no event could have seemed to be so absolutely disastrous. It must have worn the aspect of an extinction of the glory of the House of Jacob. It involved the obliteration of the great majority of the descendants of the patriarchs, and the reduction of the rest to national insignificance and apparently hopeless servitude. Throughout those ce

_Et il leur dit : Quel conseil donnez-vous pour que nous répondions à ce peuple qui m'a parlé, disant : Adoucissez le joug que votre père a mis sur nous ?_ Ver. 9. _Faites le joug. _] Il ne mentionne pas la promesse du peuple - "et nous te servirons" 1R 12:4 - comme ne servant pas son dessein....

LA RÉVOLTE DES TRIBUS DU NORD. Il est douteux que cette section soit Jud an ou non. Il a une certaine ressemblance avec 2 Samuel 9-20, et les parties de 1 K. qui semblent être une continuation de cette histoire. D'un autre côté, il n'est pas favorable à la maison de David, l'écrivain suppose, qu'Israël a le droit d'élire un roi, et que Salomon n'a pas pu, comme David, nommer son successeur. Ce passage peut être un extrait d'une source du nord, peut-être les chroniques des rois d'Israël. La difficulté est occasionnée par les ajouts de la LXX, et doit être discutée en relation avec 1 Rois 12, 14. De toute évidence, la rébellion de Jéroboam contre Salomon était plus grave que ce qui est impliqué dans 11, et le prestige de son trône avait considérablement souffert. SICHEM. A la fin du règne de Salomon, le prestige des scènes plus anciennes de l'histoire d'Israël semble avoir repris vie. Jér...

LA RÉVOLTE DES DIX TRIBUS. ROBOAM ET JÉROBOAM La révolte des Dix Tribus contre le règne de Roboam avait son origine en partie dans le mécontentement que les fardeaux imposés au peuple par Salomon avaient créé et que Jéroboam (qui le savait, voir 1 Rois 11:28 ) avait peut-être stimulé, et en partie dans la jalousie subsistant entre les tribus du nord et Juda, qui s'était manifestée auparavant dans les royaumes séparés d'Ish-Bosheth et de David, et les insurrections qui troublèrent le règne de David sur tout le peuple ( 2 Samuel 20:1 ); tandis que le lien d'union constitué par une foi religieuse commune a dû être affaibli par l'idolâtrie de Salomon....

LE FILS INSENSÉ DU ROI SAGE 1 Rois 11:41 ; 1 Rois 12:1 Le règne de Salomon avait été splendide mais très oppressant, et il était raisonnable de demander un certain soulagement. Le peuple sentit que l'avènement du nouveau roi lui offrait une opportunité, et apparemment _il_ fit le premier pas dans cette crise capitale. On nous dit expressément que Roboam est venu à _Sichem_ . Si cette puissante assemblée avait été convoquée par lui-même ou par sa cour, le peuple aurait dû venir à lui à _Jérusalem_ . Voici le murmure de l'orage naissant. Il y avait beaucoup de sagesse dans le conseil des hommes plus âgés : « Sers-les… ​​alors ils seront tes serviteurs pour toujours. » Ce principe sous-tend le sacrifice du Calvaire. « Tu es digne de prendre le livre, car tu as été tué