1 Rois 12:5

And he said unto them, Depart yet for three days, then come again to me. And the people departed. IL A DIT ... PARTEZ ENCORE POUR TROIS JOURS. Il était prudent de prendre la demande du peuple en considération calme et délibérée. Il est impossible de dire si, si l'avis du sage et des conseillers expérimentés avait été adopté, un bon résultat aurait suivi. Cela aurait au moins enlevé tout prétexte à la séparation. Mais il préférait les conseils de ses jeunes compagnons (non en âge, car ils avaient tous environ quarante et un ans, mais en expérience), qui recommandaient des mesures rapides et décisives pour apaiser les mécontents....

1-15 Les tribus ne se plaignirent pas à Roboam de l'idolâtrie de son père et se révoltèrent contre Dieu. Ce qui était le plus grand grief ne leur était pas; ils étaient si insouciants en matière de religion, s'ils pouvaient vivre au cas où et ne payer aucun impôt. Les esprits factieux ne voudront jamais de quoi se plaindre. Et quand nous voyons le récit biblique du règne de Salomon; la paix, la richesse et la prospérité dont jouissait alors Israël; nous ne pouvons douter que leurs accusations étaient fausses ou bien au-delà de la vérité. Roboam répondit au peuple selon le conseil des jeunes gens. Jamais l'homme n'a été plus aveuglé par l'orgueil et le désir d'un pouvoir arbitraire, que rien n'est plus fatal. Les conseils de Dieu ont été ainsi accomplis. Il laissa Roboam à sa propre folie, et cacha à ses yeux les choses qui appartenaient à sa paix, afin que le royaume lui soit déchiré. Di...

EXPOSITION. La révolte des dix tribus. - Avec le règne de Rehoboam, sur lequel notre historien entre maintenant, nous commençons la deuxième grande période de l'histoire de la monarchie hébraïque, dans la mesure où elle est liée dans ces livres de rois. Le premier, qui comprend l'âge d'Augustan d'Israël, la maturité de courte durée de la course dans le règne de Salomon, a étendu plus de quarante ans, de B.C. 1015 à B.C. 975. La seconde, quelle est la période de l'existence des deux royaumes d'Israël et de Juda côte à côte, c'est-à-dire de la perturbation de la perturbation d'Israël en captivité - s'étend sur deux siècles et demi, VIZ ; de b.c. 975 à B.C. 722, et est, à quelques exceptions près, une période de déclin stable et honteuse. Et en donnant son récit de la division du royaume, notre historien, plus Suo, se limite au récital des faits réels et ne parle guère de leurs causes cach...

Et il leur dit, partit pour un pour trois jours, puis revenez à moi, ... suggérant qu'il envisagerait de leur proposition et de renseigner au fond de celui-ci et que les choses devraient lui apparaître, il leur donnerait une réponse dans trois jours de temps; qui à première vue peut sembler un point de prudence en lui, de prendre du temps à la délibération et à l'avocat de cette affaire, mais dans son cas et dans son cas, c'était très imprudent; car il pourrait facilement voir qu'il y avait un mécontentement parmi les gens et une faction qui se formant contre lui et, en prenant le temps de lui-même, il leur donna le temps de prendre leurs mesures et de les hâter et de les assouplir pour une révolte; Car, en leur donnant une telle réponse, ils pourraient clairement percevoir qu'il n'était pas enclin à leur donner satisfaction; Cela aurait été le plus souhaitable en lui de les avoir promis...

III. LE ROYAUME DIVISÉ 1. Roboam et la révolte des dix tribus CHAPITRE 12 _1. La révolte des tribus du nord ( 1 Rois 12:1 )_ 2. La guerre menaçante évitée ( 1 Rois 12:21 ) 3. Les plans méchants de Jéroboam ( 1 Rois 12:25 ) Roboam (l'agrandisseur du peuple) est le seul fils de Salomon mentionné dans la Bible ( 1 Chroniques 3:10 ). Ecclésiaste 2:18 ; Ecclésiaste 4:13 semble donner une indic

A NEW REIGN 1 Rois 12:1 "A foolish son is the calamity of his father." - Proverbes 19:13. "He left behind him Roboam, even the foolishness of the people, and one that had no understanding." - Sir 47:23. REHOBOAM, who was Solomon's only son, succeeded in Jerusalem without opposition, B.C. 937. But the northern tribes were in no mood to regard as final the prerogative acceptance of the son of Solomon by the rival tribe of Judah. David had won them by his vivid personality; Solomon had dazzled them by his royal magnificence. It did not follow that they were blindly to accept a king who emerged for the first time from the shadow of the harem, and was the son of an Ammonitess, who worshipped Chemosh. Instead of going to Rehoboam at Jerusalem as the tribes had gone to Davi

Et il leur dit : Partez encore [pour] trois jours, puis revenez vers moi. Et les gens sont partis. Ver. 5. _Partez encore pour trois jours. _] Cela a été bêtement fait, disent Pellican et Martyr, pour leur donner trois jours de répit ; parce que pendant ce temps ils pourraient se consulter au sujet d'une défection, quelle que soit la réponse qu'il devrait faire. S'il avait apaisé leur colère par une réponse douce à présent, comme son père le conseillait, Pro 15:1, il l'avait frappée. " _Regnorum sub rege novo mitissima sors est._ " - _Lucan._...

LA RÉVOLTE DES TRIBUS DU NORD. Il est douteux que cette section soit Jud an ou non. Il a une certaine ressemblance avec 2 Samuel 9-20, et les parties de 1 K. qui semblent être une continuation de cette histoire. D'un autre côté, il n'est pas favorable à la maison de David, l'écrivain suppose, qu'Israël a le droit d'élire un roi, et que Salomon n'a pas pu, comme David, nommer son successeur. Ce passage peut être un extrait d'une source du nord, peut-être les chroniques des rois d'Israël. La difficulté est occasionnée par les ajouts de la LXX, et doit être discutée en relation avec 1 Rois 12, 14. De toute évidence, la rébellion de Jéroboam contre Salomon était plus grave que ce qui est impliqué dans 11, et le prestige de son trône avait considérablement souffert. SICHEM. A la fin du règne de Salomon, le prestige des scènes plus anciennes de l'histoire d'Israël semble avoir repris vie. Jér...

LA RÉVOLTE DES DIX TRIBUS. ROBOAM ET JÉROBOAM La révolte des Dix Tribus contre le règne de Roboam avait son origine en partie dans le mécontentement que les fardeaux imposés au peuple par Salomon avaient créé et que Jéroboam (qui le savait, voir 1 Rois 11:28 ) avait peut-être stimulé, et en partie dans la jalousie subsistant entre les tribus du nord et Juda, qui s'était manifestée auparavant dans les royaumes séparés d'Ish-Bosheth et de David, et les insurrections qui troublèrent le règne de David sur tout le peuple ( 2 Samuel 20:1 ); tandis que le lien d'union constitué par une foi religieuse commune a dû être affaibli par l'idolâtrie de Salomon....

LE FILS INSENSÉ DU ROI SAGE 1 Rois 11:41 ; 1 Rois 12:1 Le règne de Salomon avait été splendide mais très oppressant, et il était raisonnable de demander un certain soulagement. Le peuple sentit que l'avènement du nouveau roi lui offrait une opportunité, et apparemment _il_ fit le premier pas dans cette crise capitale. On nous dit expressément que Roboam est venu à _Sichem_ . Si cette puissante assemblée avait été convoquée par lui-même ou par sa cour, le peuple aurait dû venir à lui à _Jérusalem_ . Voici le murmure de l'orage naissant. Il y avait beaucoup de sagesse dans le conseil des hommes plus âgés : « Sers-les… ​​alors ils seront tes serviteurs pour toujours. » Ce principe sous-tend le sacrifice du Calvaire. « Tu es digne de prendre le livre, car tu as été tué