1 Rois 12:15

Wherefore the king hearkened not unto the people; for the cause was from the LORD, that he might perform his saying, which the LORD spake by Ahijah the Shilonite unto Jeroboam the son of Nebat. LA CAUSE VENAIT DU SEIGNEUR. C'était la cause primordiale. La faiblesse de Roboam (Ecclésiaste 2:18 - Ecclésiaste 2:19) et son inexpérience dans les affaires publiques ont donné lieu à la conjecture probable, que comme de nombreux autres princes de l'Est, il avait été maintenu isolé dans le harem jusqu'à la période de son avènement (Ecclésiaste 4:14), son père craignant non plus son aspiration à la souveraineté , comme les deux fils David ou, ce qui est plus p...

1-15 Les tribus ne se plaignirent pas à Roboam de l'idolâtrie de son père et se révoltèrent contre Dieu. Ce qui était le plus grand grief ne leur était pas; ils étaient si insouciants en matière de religion, s'ils pouvaient vivre au cas où et ne payer aucun impôt. Les esprits factieux ne voudront jamais de quoi se plaindre. Et quand nous voyons le récit biblique du règne de Salomon; la paix, la richesse et la prospérité dont jouissait alors Israël; nous ne pouvons douter que leurs accusations étaient fausses ou bien au-delà de la vérité. Roboam répondit au peuple selon le conseil des jeunes gens. Jamais l'homme n'a été plus aveuglé par l'orgueil et le désir d'un pouvoir arbitraire, que rien n'est plus fatal. Les conseils de Dieu ont été ainsi accomplis. Il laissa Roboam à sa propre folie, et cacha à ses yeux les choses qui appartenaient à sa paix, afin que le royaume lui soit déchiré. Di...

Verset 1 Rois 12:15. _ La cause venait du Seigneur _] Dieu l'a laissé à lui-même et n'a pas incliné son cœur à suivre les conseils des sages. C'est tirer le meilleur parti de notre version actuelle; mais si nous en venons à rechercher la signification de la CAUSE de toute cette confusion et anarchie, nous trouverons que c'était la folie de Roboam _, _ _ cruauté _ et _ tyrannie despotique _: et était _ ceci _ du Seigneur? Mais le texte parle-t-il de cette mauvaise doctrine? Non: il est dit que סבה _ sibbah, la _ _ REVOLUTION, venait du Seigneur _. Ceci est cohérent avec toutes les déclarations antérieures. Dieu a incité le peuple à se révolter contre un homme qui n'avait ni compétence ni humanité pour les gouverner. Nous avons eu une telle סבה _ révolution _ dans ces nations en 1688; et, grâce à Dieu, nous n'avons plus jamais eu besoin d'un autre. Aucune de no

LA CAUSE VENAIT DU SEIGNEUR - i. e., «la tournure des événements venait du Seigneur.» Les passions humaines, la colère, l'orgueil et l'insolence ont contribué à l'accomplissement des desseins divins. Sans interférer avec le libre arbitre de l’homme, Dieu guide le cours des événements et accomplit ses desseins....

EXPOSITION. La révolte des dix tribus. - Avec le règne de Rehoboam, sur lequel notre historien entre maintenant, nous commençons la deuxième grande période de l'histoire de la monarchie hébraïque, dans la mesure où elle est liée dans ces livres de rois. Le premier, qui comprend l'âge d'Augustan d'Israël, la maturité de courte durée de la course dans le règne de Salomon, a étendu plus de quarante ans, de B.C. 1015 à B.C. 975. La seconde, quelle est la période de l'existence des deux royaumes d'Israël et de Juda côte à côte, c'est-à-dire de la perturbation de la perturbation d'Israël en captivité - s'étend sur deux siècles et demi, VIZ ; de b.c. 975 à B.C. 722, et est, à quelques exceptions près, une période de déclin stable et honteuse. Et en donnant son récit de la division du royaume, notre historien, plus Suo, se limite au récital des faits réels et ne parle guère de leurs causes cach...

C'est pourquoi le roi écarté pas à la population, ... pour atténuer leurs impôts et les soulager de leur fardeau, comme ils le souhaitaient: car la cause était du Seigneur; C'était selon sa volonté et sa nomination; La défection du peuple a été dirigée par le Seigneur et diverses choses de la Providence se sont transformées pour aliéner leur esprit de Rehoboam et les éliminera à une révolte de sa part en faveur de Jéroboam; Et le Seigneur a subi les conseillers de Rehoboam pour lui donner les conseils qu'ils l'ont fait et lui ont donné jusqu'à la folie de son cœur pour le prendre: qu'il pourrait accomplir son dicton, que le Seigneur parle à Ahijah le Shilonite à Jéroboam le fils du Nège; Voir 1 Rois 11:29....

III. LE ROYAUME DIVISÉ 1. Roboam et la révolte des dix tribus CHAPITRE 12 _1. La révolte des tribus du nord ( 1 Rois 12:1 )_ 2. La guerre menaçante évitée ( 1 Rois 12:21 ) 3. Les plans méchants de Jéroboam ( 1 Rois 12:25 ) Roboam (l'agrandisseur du peuple) est le seul fils de Salomon mentionné dans la Bible ( 1 Chroniques 3:10 ). Ecclésiaste 2:18 ; Ecclésiaste 4:13 semble donner une indic

THE DISRUPTION 1 Rois 12:6 "It was of the Lord." It is no small proof of the insight and courageous faithfulness of the historian that he accepts without question the verdict of ancient prophecy that the disruption was God's doing; for everything which happened in the four subsequent centuries, alike in Judah and in Israel, seemed to belie this pious conviction. We, in the light of later history, are now able to see that the disseverance of Israel's unity worked out results of eternal advantage to mankind; but in the sixth century before Christ no event could have seemed to be so absolutely disastrous. It must have worn the aspect of an extinction of the glory of the House of Jacob. It involved the obliteration of the great majority of the descendants of the patriarchs, and the reduction of the rest to national insignificance and apparently hopeless servitude. Throughout those ce

C'est pourquoi le roi n'écouta pas le peuple ; car la cause venait de l'Éternel, afin qu'il accomplisse sa parole que l'Éternel avait dite par Achija le Silonite à Jéroboam, fils de Nebat. Ver. 15. _Pour la cause. _] Héb., Circuit ou demi-tour ; car il y avait ici une "roue dans une roue", comme Ézéchiel 1:16 . _Venait du Seigneur. _] Qui utilise pour ordonner les désordres du monde à ses propres fins : comme ayant une providence souveraine, et une main puissante dans tous les événements....

LA RÉVOLTE DES TRIBUS DU NORD. Il est douteux que cette section soit Jud an ou non. Il a une certaine ressemblance avec 2 Samuel 9-20, et les parties de 1 K. qui semblent être une continuation de cette histoire. D'un autre côté, il n'est pas favorable à la maison de David, l'écrivain suppose, qu'Israël a le droit d'élire un roi, et que Salomon n'a pas pu, comme David, nommer son successeur. Ce passage peut être un extrait d'une source du nord, peut-être les chroniques des rois d'Israël. La difficulté est occasionnée par les ajouts de la LXX, et doit être discutée en relation avec 1 Rois 12, 14. De toute évidence, la rébellion de Jéroboam contre Salomon était plus grave que ce qui est impliqué dans 11, et le prestige de son trône avait considérablement souffert. SICHEM. A la fin du règne de Salomon, le prestige des scènes plus anciennes de l'histoire d'Israël semble avoir repris vie. Jér...