Ésaïe 41:17-20

La future provision de Dieu pour son peuple sur la terre ( Ésaïe 41:17 ).

Ésaïe 41:17

'Les pauvres et les nécessiteux cherchent de l'eau, et il n'y en a pas,

Et leur langue manque de soif.

Moi, Yahvé, je leur répondrai,

Moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas.

Nous avons déjà vu le stress sur le peuple de Dieu comme un ver et comme sans conséquence, maintenant ils sont vus comme pauvres, écrasés sous le poids des choses (voir Ésaïe 10:2 ), et nécessiteux, incapables de faire face aux défis de la vie (voir Ésaïe 14:30 ). Ils sont comme ceux qui cherchent de l'eau et ne peuvent pas la trouver de sorte que leur soif prend le dessus, et leur langue est desséchée et inutile.

L'arrière-plan peut être le voyage à travers le désert depuis l'Égypte, alors qu'Israël faisait constamment face à des pénuries d'eau, mais dans les pays chauds, la pénurie d'eau est toujours un problème, surtout lorsqu'elle dépendait de la pluie qui n'était pas toujours abondante, et lorsque l'invasion peut bien avoir détruit leurs puits. Ainsi, il se réfère à leur expérience actuelle et peut bien n'être qu'une déclaration générale de leur propre expérience. Mais à ce moment-là Yahvé leur répondra, et le Dieu d'Israël ne les abandonnera pas ( Ésaïe 32:15 ).

Notez que bien que l'accent ait été mis sur Son peuple comme Jacob, Lui-même est constamment considéré comme le Dieu ou le Saint d'Israël. Il ne doit pas être considéré par eux comme le Dieu du sournois Jacob mais comme le Dieu du noble Israël (bien qu'il soit appelé le Saint de Jacob dans Ésaïe 29:23 dans un contexte où Jacob lui-même est représenté en train de les regarder ).

Ésaïe 41:18

'J'ouvrirai des rivières sur les hauteurs nues,

Et des sources abondantes au milieu des vallées.

Je ferai du désert une mare d'eau,

Et les sources d'eau de la terre ferme.

Je planterai dans le désert le cèdre,

L'acacia, et le myrte, et l'arbre à huile.

Je mettrai dans le désert le sapin,

Le pin et le buis ensemble.

Qu'ils puissent voir, et savoir, et considérer,

Et comprendre ensemble,

Que la main de Yahvé a fait cela,

Et le Saint d'Israël l'a créé.

Quand son peuple sera dans le besoin, il prendra des provisions abondantes pour lui où qu'il soit. Les hauteurs nues deviendront pleines d'eau, les vallées pleines de sources abondantes, même dans les zones désertiques et sauvages, il y aura des oasis et des sources. Et dans ces régions, des arbres abondants pousseront, une provision pour que le peuple de Dieu se repose et trouve de l'ombre. (Aucun de ces arbres ne serait bien connu à Babylone, car Babylone manquait d'arbres.

Ce sont des arbres de Palestine, même si l'identification est incertaine. Ils n'étaient pas incertains pour le premier lecteur parce qu'il connaissait les arbres. Ainsi l'écrivain est en Palestine). Et ce qui est étonnant, c'est qu'ils se retrouveront tous ensemble. C'est en effet de la fécondité, une situation des plus inhabituelles démontrant la puissance créatrice de Celui qui l'a fait.

Et le but de tout cela est que Son peuple puisse parfaitement savoir qui et ce qu'est Dieu. Afin qu'ils y voient tout, la main de Yahvé. Pour qu'ils soient conscients de son pouvoir créateur. Cela nous rappelle que si nous sommes à lui, toutes nos expériences ont ce but, que nous puissions apprendre de lui et le connaître plus profondément.

Cette image est l'exact opposé de celles qui représentent le jugement de Dieu sur les nations. Puis les arbres sont Ésaïe 10:33 ( Ésaïe 10:33 ), les ruisseaux s'assèchent et la terre devient déserte ( Ésaïe 34:9 ; Psaume 107:33 ). Cela a donc à l'esprit la bénédiction finale, ainsi que la provision et la protection de Dieu en cours de route.