Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 42:10-17
Un autre chant de délivrance et de jugement ( Ésaïe 42:10 ).
Après la révélation du Serviteur vient la joie des nations de voir Dieu à l'œuvre à travers Lui. Dans cette brève section, le mouvement est rapide. Les justes chanteront de joie à leur délivrance, mais Dieu criera ses cris de guerre contre les impies. Il introduira le jugement avec le sérieux d'une femme en travail et apportera la sécheresse sur le monde. Il facilitera le chemin de ses élus, mais ceux qui font confiance aux idoles seront détournés et auront une grande honte.
Dans un sens, c'est le processus de l'histoire, l'avancement de la bonne nouvelle de Dieu et les actes continus de jugement de Dieu contre l'injustice. Mais en dernière analyse, il regarde vers le triomphe final et le jugement final des méchants.
Le Chant de triomphe et de louange ( Ésaïe 42:10 ).
'Chantez à Yahvé une nouvelle chanson,
Et sa louange du bout de la terre.
Toi qui descends jusqu'à la mer,
Et tout ce qu'il y a dedans,
Les îles et ses habitants.
Que le désert et ses villes s'élèvent (leurs voix),
Les villages que Kedar habite,
Que les habitants de Sela chantent,
Qu'ils crient du haut des montagnes.
Qu'ils rendent gloire à Yahvé,
Et proclamer ses louanges dans les îles.
Le succès certain de la Servante s'éclaire maintenant. Le monde entier est appelé à louer. Ceux qui sont au bout de la terre (au nord), ceux qui descendent vers la mer, et ceux qui sont dans les contrées lointaines de l'autre côté de la Grande Mer et au-delà (à l'ouest), ceux qui habitent dans les villes dans le désert, et ceux qui vivent dans les villages de tentes de Kedar (à l'est) et ceux qui habitent dans les fentes rocheuses (au sud - probablement Sela à Edom.
Abdias 1:3 dans son fardeau contre Edom parle de ceux qui habitent dans les fentes de Sela). Le fait est que tous se réjouiront, au nord, à l'ouest, à l'est et au sud, dans tous les endroits les plus éloignés et les plus obscurs, même les endroits arides du désert, à cause de l'œuvre du Serviteur.
Ils chanteront à Yahvé un cantique nouveau. C'est une nouvelle chanson à cause des nouvelles choses qui se produisent. Ils le loueront, ils élèveront leurs voix, ils chanteront, et ceux qui sont dans les fentes des rochers crieront du haut des montagnes et rendront gloire à Yahvé, tandis que ceux des îles et des côtes proclameront sa louange. . Car le Serviteur est triomphant et ses paroles et son œuvre régneront sur le monde entier, et ils s'en réjouiront ensemble.
Nous pouvons à juste titre voir cela comme le résultat de la diffusion de l'Evangile par l'église primitive, alors que les peuples se réjouissaient de la Bonne Nouvelle qu'ils avaient reçue ( Actes 13:52 ), et comme se produisant à travers Son église aujourd'hui, mais à la fin il dépeint l'introduction de la réalité céleste dans le nouveau ciel et la nouvelle terre, le royaume éternel. L'un mène à l'autre.
Le jugement qui vient inévitablement ( Ésaïe 42:13 ).
« Yahvé sortira comme un homme puissant,
Il suscitera le zèle comme un homme de guerre,
Il pleurera, oui, il criera à haute voix,
Il prouvera à quel point il est puissant contre ses ennemis.
Comme souvent dans Isaïe, nous passons au contraste. D'un côté la gloire, de l'autre le jugement. Pendant que le Serviteur réalise le règne royal de Dieu et que les rachetés chantent leur chanson et crient de joie depuis les montagnes, Dieu visitera également le monde en jugement et criera ses cris de guerre. Il est décrit en termes d'un champion partant en guerre. Il sortira comme un guerrier, Il suscitera le zèle en Lui-même, comme les soldats s'exciteront les uns les autres avant la bataille, Il criera contre l'ennemi, oui, Il criera Ses cris de guerre, et alors Il se battra avec force contre Ses ennemis, les amenant à la destruction et à la défaite. Encore une fois, cela se produira à travers l'histoire mais trouvera son accomplissement final à la fin des temps, car Isaïe ne décrit pas des événements particuliers,
"J'ai gardé ma paix du passé lointain (éternel),
J'ai été immobile et je me suis abstenu,
Maintenant vais-je crier comme une femme en travail,
Je vais haleter et haleter ensemble.
Depuis le moment où l'homme est tombé pour la première fois, et même avant, depuis sa conscience de cela dans l'éternité, Dieu a attendu ce moment. Il s'est arrêté et s'est retenu d'agir, mais maintenant le temps est venu de faire naître le jugement, et comme une femme en travail, il crie, il halète, il halète, tout à la fois. La fin de toutes choses est proche, et Dieu est contraint jusqu'à ce qu'elle soit accomplie. Jamais moment n'a été aussi important.
'Je ferai des montagnes et des collines désertes,
Et assécher toute leur végétation,
Et je ferai les fleuves, les îles,
Et asséchera les mares.
Comparez la description du jugement de la terre dans Ésaïe 24:1 ; Ésaïe 24:3 , et d'Eden dans Ésaïe 34:9 et contraste Ésaïe 35:1 ; Ésaïe 35:7 .
Ici, la cause de tout est la sécheresse. La végétation dans les montagnes et les collines sera asséchée et les montagnes transformées en un terrain vague, le niveau des rivières baissera, entraînant de grandes îles où il y avait autrefois de l'eau, et les piscines s'assécheront et se videront. La pluie n'est pas venue et la terre est nue et désolée. Ainsi, alors que pour le peuple de Dieu, il y a bénédiction (souvent décrite en termes d'exact opposé de cela), pour le monde incrédule, il n'y a que le jugement final.
Mais l'élu sera conduit à la lumière par Dieu à travers le serviteur ( Ésaïe 42:16 ).
'Et j'amènerai les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas,
Et dans des chemins qu'ils ne connaissent pas, je les mènerai,
J'éclairerai les ténèbres devant eux, et rectifierai les endroits tortueux,
Ces choses, je les ferai et je ne les abandonnerai pas.'
Pendant que Dieu avance dans le jugement, il n'oubliera pas les siens. Ceci est la préparation de Dieu pour ce jour, et décrit Dieu à l'œuvre à travers le Serviteur (voir Ésaïe 49:9 ). Les aveugles seront guidés par lui en toute sécurité à travers leurs ténèbres par des voies et des chemins qu'ils ne connaissent pas parce qu'ils ne peuvent pas voir. L'image visuelle d'aveugles conduits était courante et est utilisée ici pour guider les hommes vers la lumière par le Serviteur.
Pour marcher sur le chemin comparez Ésaïe 35:8 . La vie devant Dieu est souvent évoquée en ces termes. C'est une promenade quotidienne. Et puis, enfin, les ténèbres deviendront lumière devant eux, et ils verront.
Dans Ésaïe 42:19 la question est : « Qui est aveugle sinon mon serviteur ? ». Ainsi, ici, le Serviteur s'occupe aussi de cette partie d'Israël qui était aveugle, tout comme dans Ésaïe 49:6 il « élèvera les tribus de Jacob ».
« Et les chemins tortueux seront rectifiés. Ce dernier est le même que celui qui est arrivé à la route que Yahvé a empruntée dans Ésaïe 40:4 . C'est un chemin préparé pour les conquérants. C'est une voie facilitée par le Serviteur. Et par dessus tout, il y a la promesse qu'Il fera cela et ne les abandonnera pas. La profonde préoccupation de Dieu pour eux est révélée.
Il peut y avoir derrière cela une référence à l'Exode. Alors Israël trébucha comme un peuple sourd et aveugle, conduit par son serviteur Moïse, et Dieu fit la lumière des ténèbres devant eux, les conduisant dans une colonne de feu, et il redressa le chemin tortueux, et les fit passer en toute sécurité, ne les abandonnant jamais malgré de leurs déserts. Et il fera toujours la même chose pour ceux qu'il attire à lui.
Les idolâtres seront Ésaïe 42:17 grande honte ( Ésaïe 42:17 ).
'Ils seront refoulés,
Ils auront bien honte,
Qui se fient aux images taillées,
Qui disent aux images en fusion,
"Vous êtes nos dieux".
Contrairement à ceux qui voient, il y a ceux qui sont idolâtres. Au cri 'voici ton Dieu' ( Ésaïe 40:9 ) ils répondent 'vous idoles, vous êtes nos dieux'. Dieu n'a pas tant d'inquiétude pour eux (ils ont perdu cela), mais une inquiétude profonde à leur sujet. Leur fin ne peut être que désastreuse car ils ne se fient à rien. Cela ne peut qu'entraîner leur malaise et leur honte. Au lieu d'avancer avec confiance comme les aveugles menés par le Serviteur, ils seront refoulés et déconcertés.