Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 43:1-7
Dieu a créé et racheté un peuple pour lui qu'il Ésaïe 43:1 et protégera ( Ésaïe 43:1 ).
'Mais maintenant, ainsi parle Yahvé qui t'a créé, ô Jacob,
Et celui qui t'a formé, ô Israël,
N'aie pas peur car je t'ai racheté,
Je t'ai appelé par ton nom, tu es à moi.
Soudain, les perspectives changent à nouveau, car les desseins de Dieu sont sûrs. Yahweh est le créateur de Jacob, et Celui qui a formé et façonné avec amour Israël. C'est Lui qui a appelé Abraham et les a fait sortir de lui, comme une nouvelle création, les façonnant à Ses desseins. Comme toujours, le vrai Israël, spirituel et réactif, est à l'esprit. (Dieu précise constamment que ceux qui le rejettent ne sont pas de son peuple). Il ne les laissera donc pas dans la situation que leur peuple s'est imposée. Ce n'est pas pour cela qu'Il les a faits.
Ce n'est pas non plus pour cela qu'il les a rachetés d'Égypte en dépensant sa puissance, ou les a appelés par leur nom, les considérant comme ses premiers-nés et démontrant qu'ils étaient les siens. Il les fera plutôt sortir de cette situation. En effet, c'est à cause de cela qu'il agira maintenant en leur nom en leur délivrant la puissance, car ils sont précieux à ses yeux ( Ésaïe 43:4 ).
L'idée de racheté peut également être incluse dans le fait qu'Israël était son fils premier-né ( Exode 4:23 ), et devait donc être doublement racheté avec la rédemption du premier-né par l'offrande d'un substitut ( Ésaïe 43:3 ).
'Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi,
Et à travers les fleuves, ils ne te déborderont pas,
Quand vous marchez à travers le feu, vous ne serez pas brûlé,
La flamme ne s'allumera pas non plus sur vous.
Quand Israël avait traversé la mer de Roseau pendant que Yahvé les avait délivrés d'Egypte, ils avaient traversé ses eaux et ils ne les ont pas débordés. Ce sera donc dans le futur. Il agira à nouveau pour eux. Peu importe ce qu'ils affrontent, que ce soit le feu ou l'eau, ils seront en sécurité. Le débordement de l'eau avait été utilisé pour représenter le débordement de leurs ennemis contre eux ( Ésaïe 8:7 ; Ésaïe 17:12 ; Ésaïe 28:2 comparer Ésaïe 59:19 ), de même que l'image du feu ( Ésaïe 9:18 ; Ésaïe 4:4 ). Mais ce ne serait plus. Ni les eaux ni les flammes ne les toucheraient dans leur avenir, car Il serait avec eux.
L'eau et le feu sont des symboles traditionnels de la souffrance qui, lorsqu'ils sont utilisés ensemble, expriment la totalité de la souffrance (voir Psaume 66:12 ; comparer aussi Psaume 32:6 ; Psaume 42:7 ; Psaume 66:12 ; Psaume 66:12, Jaques 1:2 ; Jaques 3:6 ) .
'Car je suis Yahvé, votre Dieu,
Le Saint d'Israël, ton sauveur,
J'ai donné l'Egypte en rançon,
Ethiopie et Seba pour vous.
Puisque tu es précieux à mes yeux,
Honorable, et je t'ai aimé,
C'est pourquoi je donnerai des hommes pour toi,
Et des peuples pour ta vie.
Et c'est à cause de Qui Il est, et parce qu'Il agit en leur nom en tant que leur Rédempteur. Car il est Yahvé celui qui est, celui qui sera ce qu'il sera ( Exode 3:14 ). Et Lui, l'Unique et totalement séparé, le Pur, le Saint d'Israël, est leur Sauveur, leur Libérateur.
De plus, son amour est tel qu'il a sacrifié des nations pour eux, donnant l'Egypte, Cusch et Seba pour leur rançon. Quel prix. Grande Egypte plus puissant Cush plus riche Seba. Et remis en échange du petit Israël. Cela convient mieux à l'époque où Cusch était une force dominante en Afrique, et donc à l'époque d'Isaïe, et non à l'époque de la suprématie babylonienne. Seba est peut-être le même que Sheba, ou lié à lui, qui avait apparemment des liens étroits avec Cush de l'autre côté de la mer Rouge.
Alternativement, certains y voient une référence à un peuple de Haute-Égypte entre l'Égypte et le Soudan. Comparez comment dans Genèse 10:6 , Cusch était le frère de Mizraim et le père de Seba.
Peut-être qu'il a vu le prix comme étant payé à l'Assyrie pour soulager le peuple de Dieu. Car tandis que l'Assyrie était occupée à envahir les peuples africains, la pression sur Juda serait moindre. Ou peut-être que l'on pense à l'armée koushite/égyptienne vaincue à Eltekeh, peut-être avec des alliés arabes, sacrifiée au cours de la livraison de Jérusalem. Et bien plus tard, l'Assyrie saccagerait Thèbes et massacrerait aussi les Arabes.
Ou peut-être retourne-t-il à l'Exode (voir Ésaïe 10:7 ) lorsque les fléaux qui Ésaïe 10:7 sur l'Égypte ont été produits par des conditions climatiques épouvantables qui affecteraient également les nations plus au sud, toutes sacrifiées à la délivrance de son peuple.
« Puisque tu as été précieux à mes yeux, honorable, et que je t'ai aimé, c'est pourquoi je donnerai des hommes pour toi, et des peuples pour ta vie. Notez la tendresse de ses paroles. Son cœur leur tend toujours la main. Israël était son propre peuple, choisi et aimé en Abraham et dans les pères ( Deutéronome 4:37 ; Deutéronome 7:7 ; Deutéronome 10:15 ), et destiné à être un peuple saint et un royaume de prêtres ( Exode 19:5 ).
Il avait fait alliance avec eux au Sinaï, où il avait révélé cet amour. Ils étaient donc précieux pour Dieu, et considérés comme honorables dans le statut qu'Il leur avait donné, tellement aimés de Lui qu'Il était prêt à sacrifier les autres, hommes et peuples, afin qu'ils puissent être épargnés des pires excès. Il les a toujours empêchés de souffrir autant qu'ils le méritaient ( Ésaïe 27:7 ).
Il en est de même pour tous ceux que Dieu aime et sur lesquels il met son nom. Il les protégera et les bénira et enfin les rassemblera à Lui. Car tous ceux qui sont à Lui sont la postérité d'Abraham et les bénéficiaires des bénédictions des promesses de Dieu à Abraham.
'N'aie pas peur, car je suis avec toi,
Je ferai venir ta semence de l'orient et je te rassemblerai de l'occident.
Je dirai au nord « Abandonnez » et au sud « Ne vous retenez pas. »
Faites venir mes fils de loin, et mes filles des extrémités de la terre,
Tous ceux qui sont appelés par mon nom et que j'ai créés pour ma gloire.
Je l'ai formé, oui, je l'ai fait.
Yahvé répète à nouveau qu'il est avec eux (voir Ésaïe 43:2 ). (Littéralement 'Parce qu'avec toi je', Dieu avec nous). Et puis Il promet la restauration de tout le vrai Israël de toutes les parties du monde. Aux hommes, même à Israël, ils semblaient perdus, engloutis par les nations, mais il n'en est pas ainsi. Chacun d'eux qui est l'élu de Yahweh, et lui est fidèle, lui est connu, et il les restaurera (cf. Ésaïe 11:11 ). Le nord, le sud, l'est et l'ouest les abandonneraient sur ordre de Dieu.
Une telle restauration a littéralement eu lieu plus tard en partie dans des temps plus tardifs, mais la pensée fondamentale est plus sur le fait qu'ils ne sont pas perdus aux yeux de Dieu, et seront rassemblés à Lui, et dans Actes 2 il est souligné qu'il y avait rassembla son peuple, des « hommes pieux », de toutes les nations sous les cieux ( Actes 2:5 ), pour témoigner et prendre part à l'effusion du Saint-Esprit.
L'auteur des Actes avait probablement ces idées de l'Ancien Testament en tête. Mais son accomplissement final attend le dernier jour où il rassemblera ses élus des quatre vents à l'enlèvement ( Matthieu 24:31 ; 1 Thesaloniciens 4:13 ). Alors effectivement la restauration complète aura lieu. Car Isaiah parle constamment de tendances qui conduiront au résultat final.
Remarquez que ce n'est pas tout Israël, mais ceux qui sont appelés par son nom, ceux qu'il a créés pour sa gloire, ceux qu'il a formés et façonnés, qui viendront. En d'autres termes c'est le vrai Israël spirituel, les élus, les rachetés, le reste préparé pour Lui-même, la sainte semence ( Ésaïe 6:13 ), ceux qui ne sont pas « retranchés » à cause de la désobéissance à l'alliance. Les idées sont une répétition d' Ésaïe 43:1 .
Encore une fois, nous devons reconnaître que les prophètes devaient transmettre la vérité à travers des symboles qui avaient un sens à la fois pour eux-mêmes et pour leurs auditeurs. Comment autrement que de cette manière pourraient-ils transmettre la vérité que de ceux qui sont le vrai peuple de Dieu, créés et façonnés par Lui, aucun d'entre eux ne sera perdu là où ils seront dispersés, et tous jouiront de Son royaume.