Psaume 66:12

O bless our God, ye people, and make the voice of his praise to be heard: -La douleur douloureuse dont Dieu a amené son peuple dans un endroit riche; louange à Dieu en conséquence. Verset 8,9. O BÉNIS NOTRE DIEU ... QUI TIENT (EN HÉBREU, MET) NOTRE ÂME DANS LA VIE - i: e., nous rend à la vie de notre mort politique en tant que nation. La même image est utilisée de la future revivification d'Israël dans Ézéchiel 37:1 - Ézéchiel 37:28 (cf. Psaume 30:3). ET NE LAISSE PAS BOUGER NOS PIEDS - (Psaume 15:5, fin; 55:22; 121: 3.) Verset 10. Car toi,...

8-12 Le Seigneur préserve non seulement notre vie temporelle, mais maintient la vie spirituelle qu'il a donnée aux croyants. Par les afflictions, nous sommes prouvés, comme l'argent dans le feu. Les troubles de l'église finiront certainement bien. À travers divers conflits et troubles, l'esclave de Satan échappe à son joug, et obtient la joie et la paix en croyant: à travers de nombreuses tribulations, le croyant doit entrer dans le royaume de Dieu....

Verset Psaume 66:12. _ Tu as fait passer des hommes au-dessus de nos têtes _] Tu nous as permis de tomber sous la domination de nos ennemis; qui nous ont traités comme de l'infanterie brisée, c'est quand la cavalerie se précipite dans leurs rangs désordonnés, foulant tout sous les pieds des chevaux. _ Nous sommes passés par le feu et par l'eau _] Par des afflictions de la nature la plus torturante et accablante. Pour représenter cela, les métaphores de _ feu _ et _ eau _ sont souvent utilisées dans les Écritures. Le vieux _ Psautier _ considère ces épreuves comme une preuve de la droiture de ceux qui ont été jugés - _ Nous passons par le feu et le watir _: c'est-à-dire, thurgh wa et wele, en tant qu'homme qui ne se dirige pas vers hete na pour kald, pour dry na pour wette; _ et vous nous avez conduit _ fra tribulacyon _ intill koling _ (refroidissemen

TU AS FAIT MONTER DES HOMMES AU-DESSUS DE NOS TÊTES - Cela fait évidemment référence à une certaine sujétion ou conquête nationale - très probablement à leur soumission par les Babyloniens. Le professeur Alexander dit ceci: «Tu as fait monter les hommes à notre tête», comme pour les conduire comme captifs à la guerre. Le sens le plus probable, cependant, est qu'ils avaient été soumis, comme sur un champ de bataille, et comme si leurs conquérants les avaient chevauchés lorsqu'ils étaient prostrés sur le sol. Comparez les notes à Psaume 44:5 et les notes à Ésaïe 51:23. NOUS SOMMES PASSÉS PAR LE FEU ET PAR L'EAU - Ceci est conçu pour représenter la nature de leurs épreuves. C'était comme s'ils avaient été forcés de traverser des flammes brûlantes et des inondations déchaînées....

EXPOSITION. Ceci est une autre chanson de Thanksgiving et est liée à une délivrance spéciale ( Psaume 66: 10-19 ). Le compositeur est sur le point de proposer un sacrifice à Dieu dans son lieu saint, dans la performance d'un vœu qu'il avait fait quand il avait des ennuis (Psaume 66:13), et a préparé le psaume comme une formule liturgique à utiliser à l'occasion. C'est une ode en quatre strophes: une ouverture de quatre versets - un simple rendu de louange ( Psaume 66: 1-19 ); Puis une courte strophe de trois versets, célébrant la force de Dieu contre ses ennemis ( Psaume 66: 5-19 ); Ensuite, une déclaration des termes généraux de la délivrance expérimentée et une description des sacrifices à proposer ( Psaume 66: 8-19 ); et enfin une adresse à la population, les appelant à "entenduken" -together avec une protestation de sincérité et un appel à Dieu e

Tu as causé des hommes de rouler sur nos têtes, .... Jarchi et Kimchi l'interprétent des rois et des nations du monde entier sur Israël; Et peut très bien concevoir les pouvoirs païens et les États antichristiens tyrannisant le peuple chrétien. Le mot dans le texte original est singulier, "un homme" C, un homme mortel frêle; et peut être compris de l'homme du péché et du fils de la perdition; Qui se promène sur la tête des hommes, s'exalte surtout à tout ce qu'on appelle Dieu et a exercé la domination sur les saints de manière la plus légitime et tyrannique. Vitringa, sur. Ésaïe 43:2 interprète l'It d'Antiochus Epiiphanes, qui était un type d'antichrist et suppose la clause suivante pour faire référence à la persécution de l'Église à son époque. Le Targum le rend, "un seigneur de réprimande"; C'est-à-dire, soit un digne de réprimander, comme un antichrist; ou un qui donne des réprimandes...

Psaume 66:1. _ Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les atterrissons: _. Laisser Israël seul le faire. Prenez la tension, YE Nations. Il est le dieu de toutes les nations de la terre. «Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les terres. ». Psaume 66:2. _ chante l'honneur de son nom: faire sa louange glorieuse. Dites à Dieu, à quel point tu es terrible de ton œuvres! À travers la grandeur de ton pouvoir, les ennemis se soumettent-eux. Toute la Terre vénérera there et je chantera à toi; Ils chanteront à ton nom. Selah. _. Je dois toujours m'accrocher à la conviction que ce monde entier doit être converti à Dieu et rester captif aux pieds du Christ en liberté glorieuse. Ne tombez pas dans cette croyance aussi léthargique et apathique de certains que cela ne doit jamais être accompli que la bataille

Psaume 66 La louange et l'adoration du millénaire _1. Ce que Dieu a fait ! ( Psaume 66:1 )_ 2. La louange et l'adoration d'Israël ( Psaume 66:8 ) « Criez à haute voix Dieu, toute la terre ! Chantez la gloire de son nom, attribuez-lui la gloire, dans sa louange. Cela se fera dans l'ère du royaume à venir. Et Israël sera le chef de cette louange, appelant les nations à se joindre au chant de gloire. « Toute la terre t'adorera, et te chantera, elle chantera ton nom, Israël adorera dans la beauté de la sainteté, et ce peuple, maintenant une nation sainte et un royaume de sacrificateurs, deviendra ses témoins. » « Venez entendre tous ceux qui craignent Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon â

Psaume 66:1 LA caractéristique la plus frappante de ce psaume est le passage du pluriel "nous" et "notre", dans Psaume 66:1 , au singulier "je" et "mon", dans Psaume 66:13 . Ewald suppose que deux psaumes indépendants ont été réunis, mais Psaume 66:12 est aussi abrupt pour une fin que Psaume 66:13 est pour un début ; et le « Venez, écoutez » de Psaume 66:5, Psaume 66:16 fait écho

Tu as fait chevaucher les hommes sur nos têtes ; nous avons traversé le feu et l'eau, mais tu nous as fait sortir dans un [lieu] riche. Ver. 12. _Tu as fait monter les hommes sur nos têtes_ ] Nous a soumis aux méchancetés et aux outrages des personnes les plus basses, qui nous ont utilisés plus comme des bêtes que comme des hommes. _Nous avons traversé le feu et l'eau_ . le feu et l'eau sont des éléments impitoyables, _Aelius Pertinax fortunae pila pervulgate dicebatur, quod variis casibus exercitus fuit. _C'est la consolation du vrai chrétien que rien ne lui arrive que par une douce providence ; et que Dieu l'accompagne dans le feu et dans l'eau, Ésaïe 43:2 , pour veiller à ce qu'il n'en Ésaïe 43:2 pas non plus. _Mais tu nous as fait sortir dans un endroit riche_ ] Héb. humide,