Psaume 66:19

But verily God hath heard me; he hath attended to the voice of my prayer. MAIS EN VÉRITÉ, DIEU M'A ENTENDU - ce qui prouve qu'il n'existait dans mon cas aucun obstacle à ma délivrance tel qu'il résulte de l'hypocrisie ou du péché délibéré et habituel. Conclusion:...

13-20 Nous devons déclarer à ceux qui craignent Dieu, ce qu'il a fait pour notre âme, et comment il a entendu et exaucé nos prières, en les invitant à se joindre à nous dans la prière et la louange; cela tournera vers notre réconfort mutuel et vers la gloire de Dieu. Nous ne pouvons pas partager ces privilèges spirituels, si nous conservons l'amour du péché dans nos cœurs, bien que nous nous abstenions de la pratique grossière, le péché, considéré dans le cœur, gâchera le confort et le succès de la prière; car le sacrifice des méchants est une abomination du Seigneur. Mais si le sentiment du péché dans le cœur fait que les désirs s'en débarrassent; si c'est la présence de quelqu'un qui insiste sur une demande que nous savons que nous ne devons pas, ne pouvons pas satisfaire, c'est un argument de sincérité. Et lorsque nous prions avec simplicité et sincérité pieuse, nos prières seront exa...

Verset Psaume 66:19. _ En vérité, Dieu m'a entendu _] Une preuve certaine que ma prière était droite et mon cœur honnête devant lui....

MAIS EN VÉRITÉ, DIEU M'A ENTENDU ... - Autrement dit, Il m'a donné la preuve qu'il a entendu ma prière; et, en faisant cela, il m'a ainsi donné l'assurance aussi que je ne considère pas l'iniquité dans mon cœur. La preuve qu'il m'a entendu est en même temps la preuve pour moi que je n'aime pas le péché. Comme c'est un principe établi et universel que Dieu n'entend pas la prière quand il y a dans le cœur un amour et un dessein chéris d'iniquité, il s'ensuit que, s'il y a des preuves qu'il a entendu nos prières, c'est la preuve vu que nos cœurs sont sincères et que nous désirons vraiment abandonner toutes les formes de péché....

EXPOSITION. Ceci est une autre chanson de Thanksgiving et est liée à une délivrance spéciale ( Psaume 66: 10-19 ). Le compositeur est sur le point de proposer un sacrifice à Dieu dans son lieu saint, dans la performance d'un vœu qu'il avait fait quand il avait des ennuis (Psaume 66:13), et a préparé le psaume comme une formule liturgique à utiliser à l'occasion. C'est une ode en quatre strophes: une ouverture de quatre versets - un simple rendu de louange ( Psaume 66: 1-19 ); Puis une courte strophe de trois versets, célébrant la force de Dieu contre ses ennemis ( Psaume 66: 5-19 ); Ensuite, une déclaration des termes généraux de la délivrance expérimentée et une description des sacrifices à proposer ( Psaume 66: 8-19 ); et enfin une adresse à la population, les appelant à "entenduken" -together avec une protestation de sincérité et un appel à Dieu e

[Mais] vérité, Dieu a entendu parler de [moi], de sorte que c'était un cas simple qu'il n'avait pas considéré l'iniquité dans son cœur; n'avait pas vécu un parcours vicieux de la vie, ni un hypocrite; Sinon, Dieu n'aurait pas entendu sa prière; alors qu'il avait, et qui est confirmé dans la clause suivante; Il a assisté à la voix de ma prière; Ce qui est un exemple de la grâce et de la condescendance de Dieu et a montré dans quelle hauteur favorable au psalmiste était avec le Seigneur et ce qu'il avait considéré qu'il lui avait; Et donc ne pouvait pas être l'homme que ses ennemis lui représentaient l'être....

Psaume 66:1. _ faire un bruit joyeux à Dieu tous les terres: chanter l'honneur de son nom: faire sa louange glorieuse. _. Dans une entreprise de saints avancés, le silence peut être parfois rentable. Le premier verset du psaume précédent devrait lire, selon l'hébreu, «louange se taur de toi, de Dieu, à Zion. »Les saints adultes pouvaient avoir leur temps d'attendre en silence devant le Seigneur, mais lorsque les païens doivent être amenés, et lorsque de nouveaux cœurs doivent apprendre de nouvelles chansons, il doit y avoir un bruit et non un bruit. , mais un bruit plein de joie: «Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les terres. »Cela devrait être le principal point à ce sujet, que ce devrait être un bruit joyeux. De nombreux airs nouvellement inventés, qui ont mis les bons vieux morts de faveur, semblent avoir été fabriqués pour rater l'hymne le plus rapidement possible, comme si le comp...

Psaume 66 La louange et l'adoration du millénaire _1. Ce que Dieu a fait ! ( Psaume 66:1 )_ 2. La louange et l'adoration d'Israël ( Psaume 66:8 ) « Criez à haute voix Dieu, toute la terre ! Chantez la gloire de son nom, attribuez-lui la gloire, dans sa louange. Cela se fera dans l'ère du royaume à venir. Et Israël sera le chef de cette louange, appelant les nations à se joindre au chant de gloire. « Toute la terre t'adorera, et te chantera, elle chantera ton nom, Israël adorera dans la beauté de la sainteté, et ce peuple, maintenant une nation sainte et un royaume de sacrificateurs, deviendra ses témoins. » « Venez entendre tous ceux qui craignent Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon â

Psaume 66:1 LA caractéristique la plus frappante de ce psaume est le passage du pluriel "nous" et "notre", dans Psaume 66:1 , au singulier "je" et "mon", dans Psaume 66:13 . Ewald suppose que deux psaumes indépendants ont été réunis, mais Psaume 66:12 est aussi abrupt pour une fin que Psaume 66:13 est pour un début ; et le « Venez, écoutez » de Psaume 66:5, Psaume 66:16 fait écho

Psaume 66:19 [Mais] en vérité Dieu m'a entendu; il a écouté la voix de ma prière. Ver. 19. _Mais en vérité Dieu m'a entendu_ ] Comme je le perçois bien par sa réponse, pleine et agrandie, comme le nuage qui s'élève de la terre en vapeurs minces et insensibles, tombe en grandes et abondantes averses....