Psaume 66:20

Blessed be God, which hath not turned away my prayer, nor his mercy from me. BÉNI SOIT DIEU, QUI N'A PAS DÉTOURNÉ MA PRIÈRE - à savoir, de Lui-même. NI SA MISÉRICORDE DE MA PART. L'écoute de nos prières n'est pas due à nos mérites, mais à la "miséricorde" de Dieu (Muis). NI SA MISÉRICORDE DE MA PART. L'écoute de nos prières n'est pas due à nos mérites, mais à la "miséricorde" de Dieu (Muis)....

20 _ Béni soit Dieu! qui n'a pas détourné ma prière _ Il conclut le psaume, comme il l'a commencé, par des actions de grâces, et donne la raison pour laquelle il n'a pas rencontré de répulsion; ou, pour reprendre l’expression figurative qu’il emploie, que Dieu n’ait pas _ détourné sa prière. _ C'était, qu'il n'avait pas retiré sa miséricorde. Car c'est entièrement de sa libre grâce qu'il est propice, et que nos prières ne sont pas entièrement sans effet....

13-20 Nous devons déclarer à ceux qui craignent Dieu, ce qu'il a fait pour notre âme, et comment il a entendu et exaucé nos prières, en les invitant à se joindre à nous dans la prière et la louange; cela tournera vers notre réconfort mutuel et vers la gloire de Dieu. Nous ne pouvons pas partager ces privilèges spirituels, si nous conservons l'amour du péché dans nos cœurs, bien que nous nous abstenions de la pratique grossière, le péché, considéré dans le cœur, gâchera le confort et le succès de la prière; car le sacrifice des méchants est une abomination du Seigneur. Mais si le sentiment du péché dans le cœur fait que les désirs s'en débarrassent; si c'est la présence de quelqu'un qui insiste sur une demande que nous savons que nous ne devons pas, ne pouvons pas satisfaire, c'est un argument de sincérité. Et lorsque nous prions avec simplicité et sincérité pieuse, nos prières seront exa...

Verset Psaume 66:20. _ Béni _ sois _ Dieu _] Je loue donc Dieu, qui n’a pas détourné ma prière, et qui ne m'a pas refusé sa miséricorde. Ainsi, il leur a dit ce que Dieu avait fait pour son âme. ANALYSE DU SOIXANTE-SIXIÈME PSAUME Il y a _ cinq parties _ dans ce psaume: - I. Une _ invitation _. 1. Pour louer Dieu, Psaume 66:1. 2. Pour examiner ses œuvres, Psaume 66:5. II. Une _ répétition _ de l '_ invitation _, Psaume 66:8, pour le bénéfice et la délivrance récemment reçus, Psaume 66:9.

BÉNI SOIT DIEU, QUI N'A PAS DÉTOURNÉ MA PRIÈRE - Autrement dit, il est bon que je loue et adore Dieu pour le fait qu'il a gracieusement condescendu à écoute la voix de mes supplications. NI SA MISÉRICORDE DE MA PART - Il n'y a pas de motif plus approprié de louange que le fait que Dieu entend la prière - la prière des pauvres, ignorants, pécheurs, mourants. Quand on considère à quel point sa condescendance est grande à faire cela; quand on pense à sa grandeur et à son immensité; quand nous réfléchissons que l'univers tout entier dépend de lui et que les mondes les plus éloignés ont besoin de ses soins et de son attention; quand nous gardons à l'esprit que nous sommes des créatures d'un jour et «ne savons rien»; et surtout quand nous nous souvenons comment nous avons violé ses lois, à quel point nos vies ont été sensuelles, corrompues et viles, à quel point nos buts et nos buts ont été...

EXPOSITION. Ceci est une autre chanson de Thanksgiving et est liée à une délivrance spéciale ( Psaume 66: 10-19 ). Le compositeur est sur le point de proposer un sacrifice à Dieu dans son lieu saint, dans la performance d'un vœu qu'il avait fait quand il avait des ennuis (Psaume 66:13), et a préparé le psaume comme une formule liturgique à utiliser à l'occasion. C'est une ode en quatre strophes: une ouverture de quatre versets - un simple rendu de louange ( Psaume 66: 1-19 ); Puis une courte strophe de trois versets, célébrant la force de Dieu contre ses ennemis ( Psaume 66: 5-19 ); Ensuite, une déclaration des termes généraux de la délivrance expérimentée et une description des sacrifices à proposer ( Psaume 66: 8-19 ); et enfin une adresse à la population, les appelant à "entenduken" -together avec une protestation de sincérité et un appel à Dieu e

Béni [Be] Dieu, qui n'a pas refusé ma prière, ... N'a pas été en colère contre elle, la fermait ou s'est couverte avec un nuage qu'il pourrait ne pas passer, ce qui parfois se plaignait, Psaume 80: 4 ; mais gracieusement entendu et l'a reçu; ni sa miséricorde de moi; Pour cela dure toujours, et vient d'éternellement à éternellement sur eux qui craignent le Seigneur, Psaume 103: 17 ; Tout ce qui nécessite une reconnaissance et des éloges, qui est indiqué ici....

Psaume 66:1. _ faire un bruit joyeux à Dieu tous les terres: chanter l'honneur de son nom: faire sa louange glorieuse. _. Dans une entreprise de saints avancés, le silence peut être parfois rentable. Le premier verset du psaume précédent devrait lire, selon l'hébreu, «louange se taur de toi, de Dieu, à Zion. »Les saints adultes pouvaient avoir leur temps d'attendre en silence devant le Seigneur, mais lorsque les païens doivent être amenés, et lorsque de nouveaux cœurs doivent apprendre de nouvelles chansons, il doit y avoir un bruit et non un bruit. , mais un bruit plein de joie: «Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les terres. »Cela devrait être le principal point à ce sujet, que ce devrait être un bruit joyeux. De nombreux airs nouvellement inventés, qui ont mis les bons vieux morts de faveur, semblent avoir été fabriqués pour rater l'hymne le plus rapidement possible, comme si le comp...

Psaume 66 La louange et l'adoration du millénaire _1. Ce que Dieu a fait ! ( Psaume 66:1 )_ 2. La louange et l'adoration d'Israël ( Psaume 66:8 ) « Criez à haute voix Dieu, toute la terre ! Chantez la gloire de son nom, attribuez-lui la gloire, dans sa louange. Cela se fera dans l'ère du royaume à venir. Et Israël sera le chef de cette louange, appelant les nations à se joindre au chant de gloire. « Toute la terre t'adorera, et te chantera, elle chantera ton nom, Israël adorera dans la beauté de la sainteté, et ce peuple, maintenant une nation sainte et un royaume de sacrificateurs, deviendra ses témoins. » « Venez entendre tous ceux qui craignent Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon â

Psaume 66:1 LA caractéristique la plus frappante de ce psaume est le passage du pluriel "nous" et "notre", dans Psaume 66:1 , au singulier "je" et "mon", dans Psaume 66:13 . Ewald suppose que deux psaumes indépendants ont été réunis, mais Psaume 66:12 est aussi abrupt pour une fin que Psaume 66:13 est pour un début ; et le « Venez, écoutez » de Psaume 66:5, Psaume 66:16 fait écho