Psaume 66:17

I cried unto him with my mouth, and he was extolled with my tongue. JE LUI AI PLEURÉ AVEC MA BOUCHE, ET IL A ÉTÉ EXALTÉ AVEC MA LANGUE - littéralement, 'une louange (de lui était) sous ma langue', impliquant la plénitude de louange (Psaume 10:7). Une réserve de louanges conçue comme sous la langue, d'où une portion pourrait être prise en toutes occasions. Le sens est: «à peine avais-je crié vers lui que, en me délivrant, il m'a donné une raison abondante de l'exalter» (Psaume 34:6)....

17. _ Je lui ai pleuré avec ma bouche _ Il prouve qu'il devait sa sécurité à Divine interposition, du fait qu'il a prié, et par conséquent, a sensiblement éprouvé sa bonté. Les réponses à la prière servent en grande partie à illustrer la bonté de Dieu; et confirmez notre foi en elle. En disant qu'il criait à Dieu avec sa _ bouche _ et _ langue, _ ce sont des termes désignant, comme nous l'avons vu dans une partie précédente du psaume, la véhémence et le sérieux avec lesquels il priait. S'il n'avait pas prié du fond du cœur, il aurait été rejeté, mais il fait également mention de la _ langue _, en signe de l'ardeur de ses supplications. Certains imaginent de façon absurde que parce que l'expression _ sous la langue _ est utilisée, le sens est _ avec le cœur _ On dit que les mots viennent de dessous la langue, parce qu'ils sont formés par la flexion de la langue, comme dans ce passage, "L...

13-20 Nous devons déclarer à ceux qui craignent Dieu, ce qu'il a fait pour notre âme, et comment il a entendu et exaucé nos prières, en les invitant à se joindre à nous dans la prière et la louange; cela tournera vers notre réconfort mutuel et vers la gloire de Dieu. Nous ne pouvons pas partager ces privilèges spirituels, si nous conservons l'amour du péché dans nos cœurs, bien que nous nous abstenions de la pratique grossière, le péché, considéré dans le cœur, gâchera le confort et le succès de la prière; car le sacrifice des méchants est une abomination du Seigneur. Mais si le sentiment du péché dans le cœur fait que les désirs s'en débarrassent; si c'est la présence de quelqu'un qui insiste sur une demande que nous savons que nous ne devons pas, ne pouvons pas satisfaire, c'est un argument de sincérité. Et lorsque nous prions avec simplicité et sincérité pieuse, nos prières seront exa...

Verset Psaume 66:17. _ Je lui ai crié de la bouche _] Ma prière était fervente; il entendit et répondit; et ma langue célébrait ses miséricordes; et il a aussi gracieusement reçu mes _ remerciements _, comme il a entendu avec compassion ma _ prière _....

JE LUI AI CRIÉ AVEC MA BOUCHE - C'est-à-dire dans mon trouble; quand la détresse est venue sur moi. Ceci, selon l'explication de la conception du psaume donnée ci-dessus, est un individu parlant au nom de la nation, ou exprimant le sentiment du peuple. En même temps, cependant, tout cela est un langage approprié à un individu lorsqu'il enregistre sa propre expérience. ET IL A ÉTÉ EXALTÉ AVEC MA LANGUE - Je l'ai félicité; J'ai reconnu sa suprématie. Je reconnaissais ma dépendance à son égard et le regardais comme ce Dieu qui avait tout sous son contrôle et qui pouvait m'accorder la délivrance que je désirais....

EXPOSITION. Ceci est une autre chanson de Thanksgiving et est liée à une délivrance spéciale ( Psaume 66: 10-19 ). Le compositeur est sur le point de proposer un sacrifice à Dieu dans son lieu saint, dans la performance d'un vœu qu'il avait fait quand il avait des ennuis (Psaume 66:13), et a préparé le psaume comme une formule liturgique à utiliser à l'occasion. C'est une ode en quatre strophes: une ouverture de quatre versets - un simple rendu de louange ( Psaume 66: 1-19 ); Puis une courte strophe de trois versets, célébrant la force de Dieu contre ses ennemis ( Psaume 66: 5-19 ); Ensuite, une déclaration des termes généraux de la délivrance expérimentée et une description des sacrifices à proposer ( Psaume 66: 8-19 ); et enfin une adresse à la population, les appelant à "entenduken" -together avec une protestation de sincérité et un appel à Dieu e

J'ai pleuré à lui avec ma bouche, .... pleurer des dessins de prière et suppose la détresse; et pleurer avec la bouche dénote la prière vocale, ardente et fervente; et il a été étouffé de ma langue: au même moment, le psalmiste a prié pour la délivrance de ses détresses, il a loué Dieu pour la miséricorde qu'il avait reçue: et, comme l'apôtre Paul dirige, faisait connaître ses demandes avec Thanksgiving, Philippiens 4: 6 ; ou "il a été exalté sous ma langue" g; c'est, dans son cœur, comme certains l'interprètent; son coeur et sa bouche sont allés ensemble; Et hors de l'abondance de son cœur, sa langue a parlé de la bonté, de la gentillesse et de la miséricorde de Dieu pour lui. Le tagum est,. "Et sa promesse était sous ma langue; ''. Et il était donc très différent d'un homme méchant, qui garde l'iniquité sous sa langue, comme un morsel doux, Job 20:12. g לשוני "SUBLINGUA

Psaume 66:1. _ faire un bruit joyeux à Dieu tous les terres: chanter l'honneur de son nom: faire sa louange glorieuse. _. Dans une entreprise de saints avancés, le silence peut être parfois rentable. Le premier verset du psaume précédent devrait lire, selon l'hébreu, «louange se taur de toi, de Dieu, à Zion. »Les saints adultes pouvaient avoir leur temps d'attendre en silence devant le Seigneur, mais lorsque les païens doivent être amenés, et lorsque de nouveaux cœurs doivent apprendre de nouvelles chansons, il doit y avoir un bruit et non un bruit. , mais un bruit plein de joie: «Faites un bruit joyeux à Dieu, tous les terres. »Cela devrait être le principal point à ce sujet, que ce devrait être un bruit joyeux. De nombreux airs nouvellement inventés, qui ont mis les bons vieux morts de faveur, semblent avoir été fabriqués pour rater l'hymne le plus rapidement possible, comme si le comp...

Psaume 66 La louange et l'adoration du millénaire _1. Ce que Dieu a fait ! ( Psaume 66:1 )_ 2. La louange et l'adoration d'Israël ( Psaume 66:8 ) « Criez à haute voix Dieu, toute la terre ! Chantez la gloire de son nom, attribuez-lui la gloire, dans sa louange. Cela se fera dans l'ère du royaume à venir. Et Israël sera le chef de cette louange, appelant les nations à se joindre au chant de gloire. « Toute la terre t'adorera, et te chantera, elle chantera ton nom, Israël adorera dans la beauté de la sainteté, et ce peuple, maintenant une nation sainte et un royaume de sacrificateurs, deviendra ses témoins. » « Venez entendre tous ceux qui craignent Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon â

Psaume 66:1 LA caractéristique la plus frappante de ce psaume est le passage du pluriel "nous" et "notre", dans Psaume 66:1 , au singulier "je" et "mon", dans Psaume 66:13 . Ewald suppose que deux psaumes indépendants ont été réunis, mais Psaume 66:12 est aussi abrupt pour une fin que Psaume 66:13 est pour un début ; et le « Venez, écoutez » de Psaume 66:5, Psaume 66:16 fait écho